Podcast-uri de istorie

Navă Maya cu pictură de câine

Navă Maya cu pictură de câine


Arta Maya antică

Arta maya antică este despre artele materiale ale civilizației mayașe, o cultură mezoamericană de est și sud-est împărtășită de un număr mare de regate din Mexicul actual, Guatemala, Belize și Honduras. Multe tradiții artistice regionale au existat unul lângă altul, de obicei coincizând cu limitele schimbătoare ale politicilor Maya. Această civilizație a luat forma în cursul perioadei preclasice ulterioare (din cca 750 î.Hr. până la 100 î.Hr.), când au început să se dezvolte primele orașe și arhitectura monumentală și a apărut scrierea hieroglifică. Cea mai mare înflorire artistică a avut loc în timpul celor șapte secole ale perioadei clasice (c. 250 - 950 d.Hr.).

Formele de artă mayaș tind să fie organizate mai rigid în timpul clasicului timpuriu (250-550 CE) și să devină mai expresive în timpul fazei clasice târzii (550-950 CE). Pe parcursul istoriei, influențele diferitelor alte culturi mesoamericane au fost absorbite. La sfârșitul preclasicului, influența stilului olmec este încă discernabilă (la fel ca în picturile murale din San Bartolo), în timp ce în clasicul timpuriu, stilul teotihuacanului central mexican s-a făcut simțit, la fel ca cel al toltecilor din postclassic.

După dispariția regatelor clasice din zonele joase centrale, arta Maya antică a trecut printr-o fază postclassică extinsă (950-1550 CE) centrată pe peninsula Yucatan, înainte ca răsturnările din secolul al XVI-lea să distrugă cultura curtei și să pună capăt mayașilor tradiția artistică. Formele de artă tradițională au supraviețuit în principal în țesut și proiectarea caselor țărănești.


Au fost descoperite picturi rupestre Lascaux

Lângă Montignac, Franța, o colecție de picturi rupestre preistorice sunt descoperite de patru adolescenți care au dat peste lucrările de artă antice după ce și-au urmărit câinele pe o intrare îngustă într-o peșteră. Picturile vechi de la 15.000 la 17.000 de ani, constând în mare parte din reprezentări de animale, se numără printre cele mai bune exemple de artă din perioada paleoliticului superior.

Studiată pentru prima dată de arheologul francez Henri - & # xC9douard-Prosper Breuil, grota Lascaux este formată dintr-o peșteră principală de 66 picioare lățime și 16 picioare înălțime. Pereții peșterii sunt decorate cu aproximativ 600 de animale pictate și desenate și simboluri și aproape 1.500 de gravuri. Imaginile descriu în detalii excelente numeroase tipuri de animale, inclusiv cai, căprioare, cerbi, bovine, feline și ceea ce pare a fi creaturi mitice. Există doar o singură figură umană descrisă în peșteră: un om cu cap de pasăre, cu un falus erect. Arheologii cred că peștera a fost folosită pe o perioadă lungă de timp ca centru pentru vânătoare și rituri religioase.

Grota Lascaux a fost deschisă publicului în 1948, dar a fost închisă în 1963, deoarece luminile artificiale au estompat culorile vii ale picturilor și au provocat creșterea algelor peste unele dintre ele. O replică a peșterii Lascaux a fost deschisă în apropiere în 1983 și primește zeci de mii de vizitatori anual.


Simboluri Maya

Cea mai veche scriere cunoscută descoperită în scriptul mayaș datează din aproximativ 250 î.Hr., dar se crede că scenariul s-a dezvoltat la o dată anterioară. Mayașii erau cunoscuți pentru cultura lor sofisticată, care includea numeroase hieroglife.

Hieroglifele mayașe erau sculptate în piatră sau os, sau chiar pictate pe ceramică sau scrise pe cărți. Cele două subiecte principale ale textelor lor erau astronomia și punctele de vedere religioase.

Iată principalele logograme pe care civilizația maya le-a folosit pentru a exprima cuvinte și idei.

Bijuterii Maya înrudite

De către artist - David Weiztman și Ka Gold Jewelry

Numeralele Maya erau un sistem numeric vigesimal (baza-douăzeci) folosit de civilizația Maya precolumbiană.

Numeralele sunt alcătuite din trei simboluri zero (forma cochiliei), unul (un punct) și cinci (o bară). De exemplu, nouăsprezece (19) este scris ca patru puncte într-un rând orizontal deasupra a trei linii orizontale suprapuse.

Iată graficul cifrelor mayașe.

Fiecare zi din calendarul Haab a fost identificată printr-un număr de zi din lună urmat de numele lunii. Numerele zilei au început cu un glif tradus ca „așezarea” unei luni numite, care este de obicei considerată ziua 0 a acelei luni, deși o minoritate o tratează ca ziua 20 a lunii premergătoare lunii numite. În acest din urmă caz, șezutul Pop este ziua 5 din Wayeb ’. Pentru majoritate, prima zi a anului a fost 0 Pop (scaunele lui Pop). A fost urmat de 1 Pop, 2 Pop până la 19 Pop, apoi 0 Wo, 1 Wo și așa mai departe.

Nici sistemul Tzolk'in și nici Haab nu au numărat anii. Combinația dintre o dată Tzolk’in și o dată Haab a fost suficientă pentru a identifica o dată spre satisfacția majorității oamenilor, întrucât o astfel de combinație nu a mai apărut timp de încă 52 de ani, peste speranța generală de viață.

Deoarece cele două calendare s-au bazat pe 260 de zile și respectiv 365 de zile, întregul ciclu s-ar repeta exact la fiecare 52 de ani de Haab. Această perioadă a fost cunoscută sub numele de Calendar Round. Sfârșitul rundei calendaristice a fost o perioadă de neliniște și ghinion în rândul maiașilor, în timp ce așteptau în așteptare pentru a vedea dacă zeii le vor acorda un alt ciclu de 52 de ani.

Iată calendarul Haab (365 de zile)

Iată almanahul sacru mayaș de 260 de zile.

Calendarul Mesoamerican Long Count este un calendar non-repetitiv, vigesimal (bază-20) și bază-18 folosit de mai multe culturi precolumbiene mezoamericane, mai ales Maya. Din acest motiv, este uneori cunoscut sub numele de calendar Maya (sau Maya) Long Count. Folosind un contor vigesimal modificat, calendarul Long Count identifică o zi prin numărarea numărului de zile trecute de la data creației mitice care corespunde cu 11 august 3114 î.e.n.în calendarul gregorian.

Calendarul Long Count a fost utilizat pe scară largă pe monumente.

Iată Calendarul Maya cu număr lung și simbolurile sale.

Caban

Acest simbol vechi mayaș este reprezentativ pentru păzitorul Pământului care sfințeste Pământul și venerează toată viața care există pe el. Amintind tuturor, de forțele mai mari care se află în spatele întregii creații, acest simbol al Pământului reprezintă mișcarea, tranziția și sincronizarea. Motivează oamenii să fie răbdători, atenți și flexibili. De asemenea, simbolizează funcționarea sinergică a destinului care îi reunește pe toți pentru intenții spirituale comune. Concentrarea pe simbolul Caban ajută pe cineva să devină centrat și să experimenteze desfășurarea spirituală.

Acestea sunt principalele simboluri Maya pe care le-am descoperit până în prezent. Dacă ar trebui găsite și documentate mai multe simboluri Maya, le vom include în această secțiune a simbolurilor Maya antice

Jaguar

Jaguarul este zeul lumii interlope din mitologia mayașă și simbolizează întunericul și soarele nopții. Acesta stăpânește asupra forțelor cerești din zi și noapte, așa că este văzut ca o reprezentare a conducerii, controlului și încrederii.

Fiind întruchiparea agresiunii, Jaguar este, de asemenea, un simbol al puterii, ferocității, puterii și valorii. Are o viziune puternică și poate vedea chiar și noaptea. Deci, este asociat cu o percepție profundă, previziune și prudență. Vechii Maya venerau Jaguarul și i-au acordat o importanță religioasă imensă, al doilea doar după zeul șarpelui.

Vultur

Vulturul este reprezentativ pentru concentrare, acuitate mentală, gândire contemplativă, conștientizare ascuțită, previziune, judecată acută, comunicare puternică și inspirație. Concentrarea pe aceasta se crede că facilitează gândirea clară, oferă acces la înțelepciunea interioară și încurajează acțiunea care duce la înălțimi mai mari în viață. Văzută ca conducătorul cerului, Vulturul este asociat cu libertatea, eliberarea mentală și viziunea orientată spre detalii.

Simbolul Maya al Vulturului reprezintă, de asemenea, protecție, autoritate și control și este considerat simbolic al unității sau cooperării în cadrul unui grup divers. Înțelepciunea nativă pune în legătură Vulturul cu îndemânare și determinare și datorită capacității sale de a-și îndeplini nevoile în cel mai eficient mod.


Articolul principal

Arhitectură

Deși rămâne puțin din arhitectura olmecă, multe clădiri ale civilizațiilor meso-americane ulterioare au supraviețuit. Arhitectura mezamericană a culminat cu Maya orașe-state, dintre care cel mai mare era Tikal, în actuala Guatemala. Un oraș tipic mezoamerican a fost construit în jurul unui dreptunghi central piață (spațiu public deschis) încadrat de clădiri mari, inclusiv piramide în trepte, orașele mai mari ar putea avea mai multe piețe. H556, H560

The piramidă în trepte este cea mai mare formă de arhitectură mesoamericană. La fel ca zigguratele din Mesopotamia, piramidele mesoamericane au servit în principal ca platforme pentru temple, camerele interne, dacă erau prezente, erau mici. Piramidele mesoamericane erau în general formate din piatră, permițându-le să reziste elementelor mult mai bine decât verișorii lor ziggurat de cărămidă. Cea mai faimoasă dintre toate structurile mezoamericane este El Castillo, marea piramidă centrală din orașul Maya Chichen Itza, Mexic.

De asemenea, mesoamericanii au construit mari palate (complexe rezidențiale / administrative) folosind în principal post-și-fascicul construcție, cu ocazional arc corbel (vezi Corbelling). (Adevărat arcuit construcția nu a apărut niciodată în America pre-colonială.) Palatele mezoamericane au același lucru estetică masivă, bogat sculptată ca piramidele în trepte.

În afară de piramide, cel mai cunoscut tip de clădire mesoamericană este teren de mingi. Această structură adăpostea infamul Joc de mingi mezamerican, în care jucătorii încearcă să direcționeze o minge printr-un cerc de piatră fără a-și folosi mâinile. Terenul este format dintr-o suprafață plană de joc flancată de ziduri înclinate, cu cercuri de piatră montat de-a lungul vârfului fiecărui perete.

Sculptură

Sculptura mezamericană este de obicei destul de destulă stilizat (vezi Realism vs. Stilizare), cu forme simplificate, curbiliniare. Ca și în tradițiile sculpturii din întreaga lume, uman și animal cifrele sunt comune, la fel creaturi hibride. Oamenii sunt adesea descriși cu lucrări elaborate pălării și bijuterii.

Olmec arta a supraviețuit mai ales sub formă de mici figuri și vase sculptate din piatră și lut. Cele mai faimoase lucrări olmece sunt însă capete colosale: busturi enorme de piatră care au o înălțime de peste șase picioare. H556

Una dintre principalele forme ale sculpturii mezoamericane este steaua (stele la plural): o placă de piatră verticală sculptată în relief. Stelele au fost modelate de multe civilizații ca. monumente religioase și civice, afișând adesea portretele și faptele zeităților sau conducătorilor umani. Stelele erau o caracteristică comună a Mesoamericanului piețe. H560

Sculptura mezamericană a culminat sub Maya, care a lucrat mult pe stele, figuri, vase și sculptură arhitecturală.


Regii Maya au simțit nevoia de a-și legitima pretenția la putere. Una dintre modalitățile de a face acest lucru a fost construirea unui templu sau piramidă. Templul Tikal I este un bun exemplu. Acest templu a fost construit în timpul domniei lui Yikʼin Chan Kʼawiil. Un alt rege pe nume Kʼinich Janaabʼ Pakal va desfășura mai târziu aceeași demonstrație de putere la construirea Templului Inscripțiilor la Palenque. Templul Inscripțiilor se înalță și astăzi în mijlocul ruinelor din Palenque, ca simbol suprem al influenței și puterii din Palenque.

Regii Maya au cultivat persoane divine. Când un conducător a murit și nu a lăsat moștenitor al tronului, rezultatul a fost de obicei războiul și vărsarea de sânge. Precursorul regelui Pacal, Pacal I, a murit pe câmpul de luptă. Cu toate acestea, în loc ca regatul să izbucnească în haos, orașul Palenque, o capitală Maya din sudul Mexicului, a invitat un tânăr prinț dintr-un alt oraș-stat. Prințul avea doar doisprezece ani.

Pacal și predecesorii săi nu numai că au construit temple și piramide elaborate. Și-au extins orașul-stat într-un imperiu înfloritor. Sub Yikʼin Chan Kʼawiil, Tikal a cucerit Calakmul și celelalte orașe din jurul Tikal, formând ceea ce s-ar putea numi un super oraș-stat. Pacal a realizat în crearea unui centru major pentru putere și dezvoltare.

Se aștepta ca un rege Maya să fie un excelent lider militar. Deseori făcea raiduri împotriva orașelor-state rivale. Regii Maya și-au oferit propriul sânge zeilor. De asemenea, se aștepta ca conducătorii să aibă o minte bună pentru a rezolva problemele cu care s-ar putea confrunta orașul, inclusiv războiul și crizele alimentare.

Regii Maya erau așteptați să se asigure că zeii primeau rugăciunile, laudele și atenția pe care le meritau și să-și întărească descendența divină. [1] Au făcut acest lucru afișând ritualuri publice, cum ar fi procesiuni, pe străzile orașelor lor. Un ritual mai privat era cel al sacrificiului de sânge, care era făcut de Lorzi și soțiile lor. [2]

  • Toate datele AD, în caz contrar, se menționează.
  • Este posibil ca listele să nu fie completate. Cu toate acestea, luați în considerare faptul că unele liste sunt mai completate decât altele în diferite aspecte.
  • Numele în limba engleză sunt porecle provizorii bazate pe glifele lor de identificare, unde numele limbilor maya ale conducătorilor nu au fost încă descifrate definitiv fonetic.

Aguateca Edit

    - tatăl lui Tan Te 'Kinich, guvernat în secolul al VIII-lea d.Hr. - fiul lui Ucha'an K'an B'alam, a domnit din 770 d.Hr. până la aproximativ 802 d.Hr. [3]

La Amelia Edit

Calakmul Edit

  • Stelele 76 și 78
  • Stele 9, 13, 30 ?, 31, 32 ?, 33, 34 ?, 35, 36, 37 ?, 75, 77?, 79, 85 ?, 86, 87 ?, 93 și 94 [6]
  • Stele 1, 7 ?, 8, 23, 24, 38, 39 ?, 40, 41 ?, 42?, 51, 52, 53, 54, 55, 70, 71, 72, 73, 74 și 89 [6]
  • Stelele 25, 26, 27, 59 și 60 [6]
  • Stelele 62 (neterminate) și 68
  • Stelele 57 și 58 [6]
  • Stela 61

Cancuén Edit

Caracol Edit

  • 331–349: Te 'K'ab Chaak 470: K'ak' Ujol K'inich I
  • 484–514: Yajaw Te 'K'inich I
  • 531–534: K'an I
  • 553–593: Yajaw Te 'K'inich II (Lordul Apei)
  • 599–613: Knot Ajaw
  • 618–658: K'an II
  • 658–680: K'ak 'Ujol K'inich II
  • circa 700: Domnitorul VII
  • mijlocul secolului al VIII-lea: nume necunoscut
  • 793: Tum Yohl K'inich
  • 798: K'inich Joy K'awiil
  • 810–830: K'inich Toob'il Yoaat
  • 835–849: K'an III
  • 859: Domnitorul XIII

Chiapa de Corzo Edit

(Aici sunt cunoscute două seturi diferite de conducători, separați printr-un hiatus de aproape 100 de ani.)

Chichen Itzá Edit

  • c.869-890: K’ak’upakal K’awiil, posibil conducător sau un oficial de rang înalt
  • c.930-950: Ak-Holtun-Bahlam I
  • ? -1047: Ak-Holtun-Bahlam II
  • 1047- ?: Poshek Ix Soi
  • c.1194: Canek

Dinastia Cocom Edit

Cobá Edit

(Notă: ordinea conducătorilor este necunoscută)

  • c.500? - ?: Yu’npik Tok ’, a fondat orașul și familia conducătoare, care au durat la putere până în 780 [11]
  • ?: K’ahk ’Chitam
  • ?: Uxman K’awiil
  • ?: Yopaat Taj Naaj
  • ?: Lady Yopaat
  • ?: K’ahk ’Yopaat
  • ?: K’aloomte
  • ?: Xaman K’awiil
  • ?: Domnitorul A (necunoscut)
  • ?: Conducătorul B (necunoscut)
  • ?: Conducătorul C (necunoscut)
  • ?: Domnitorul D (necunoscut)
  • ?: Domnitorul E (necunoscut)

Copán Edit

(Notă: în ciuda referințelor rare la conducătorii anteriori din Copán, prima referință sigură este din 426. Toți conducătorii, cu excepția ultimului, apar în Altarul Q.)


Acest câine mexican fără păr are un trecut istoric, antic

Cu o istorie care se întoarce cu mai mult de 3.500 de ani, câinele xoloitzcuintli a jucat un rol semnificativ în viața precolumbiană.

Pentru vechii azteci și Maya, cel mai bun prieten al omului era, de asemenea, un vindecător fără păr, urât-drăguț, sursă de hrană ocazională și, cel mai important, ghid pentru lumea interlopă.

Uneori cunoscut sub numele de câine mexican fără păr, xoloitzcuintli (pronunțat "show-low-itz-QUEENT-ly") își ia numele din două cuvinte în limba aztecilor: Xolotl, zeul fulgerului și al morții și itzcuintli sau câine. Conform credinței aztece, Câinele lui Xolotl a fost creat de zeu pentru a-i păzi pe cei vii și a îndruma sufletele morților prin pericolele din Mictlán, lumea interlopă.

Acest câine urât și drăguț fără păr are o istorie surprinzătoare

Una dintre cele mai vechi rase de câini din America, cercetătorii cred că strămoșii xoloitzcuintli (sau „xolo” pe scurt) au însoțit primii migranți din Asia și s-au dezvoltat în rasa văzută astăzi de cel puțin 3.500 de ani în urmă. Fără păr al xolo (cu excepția unui smoc sau două păr de pe cap sau pe coadă) este rezultatul unei mutații genetice care este, de asemenea, responsabilă pentru lipsa premolarilor câinelui. Această trăsătură dentară distinctivă face relativ ușoară identificarea rămășițelor xolosului în contexte arheologice.

Xolo-urile apar în arta antică Mesoamericană, adesea cu urechi ascuțite și piele ridată pentru a indica lipsa de păr. Cele mai frecvente reprezentări iau forma unor vase mici din ceramică cunoscute sub numele de Colima Dogs pentru statul modern din vestul Mexicului, unde sunt frecvent găsite. În Colima și statele vecine Nayarit și Jalsico, arheologii estimează că mai mult de 75% dintre înmormântările din perioada preclasică (de la 300 î.Hr. până la 300 d.Hr.) conțin aceste vase, care ar fi putut servi drept ghiduri simbolice pentru câini pentru a ajuta sufletul morții călătoresc prin lumea interlopă.

Acești canini fără păr au atras atenția și cronicarilor europeni precum Cristofor Columb și misionarul spaniol din secolul al XVI-lea Bernadino de Sahagún, care descrie cum aztecii ar fi băgat xolos în pături noaptea pentru a-i ține la cald. Corpurile fără blană ale câinilor servesc, de asemenea, ca excelenți conductori de căldură, făcându-i un fel de sticlă antică de apă caldă pentru bolnavi și vârstnici. „Știu când ești bolnav”, observă Kay Lawson, un crescător de xolo de 20 de ani și fost președinte al Xoloitzcuintli Club of America. „Se întoarce chiar acolo unde te doare”.

Împreună cu curcanii, xolo-urile erau unul dintre singurele animale domesticite consumate de mesoamericanii antici. Conquistadorii au dezvoltat un astfel de apetit pentru sursa convenabilă de proteine ​​canine când au ajuns în Lumea Nouă încât aproape au mâncat xoloitzcuintli în uitare, spune arheologul Marc Thompson, directorul Muzeului Tijeras Pueblo.

Până când xolo a fost recunoscut oficial în Mexic în 1956, rasa era aproape dispărută. Astăzi, însă, acești câini antici se confruntă cu o renaștere, în special în rândul persoanelor care sunt alergice la omologii lor blănoși. Dar nu sunt pentru toată lumea, avertizează Lawson.

„Trebuie să te gândești [cu xolos] tot timpul”, spune ea. "Deschid uși, deschid lazi. Acesta este un câine primitiv. Sunt extrem de inteligenți".


Artefacte antice, istorice și contemporane ale nativilor americani

Mai jos sunt exemple de vase de ceramică din diferite culturi native americane. Desigur, fiecare articol este garantat ca fiind autentic și așa cum este descris. Orice reparații sau restaurări cunoscute vor fi descrise pe deplin. Toate artefactele pre-istorice și antice au fost găsite pe proprietate privată și au fost achiziționate legal în conformitate cu toate legile statului, federal și indian.

O pereche de ulcioare de ceramică indiană Catawba. Ambele au o formă similară, cu corpuri rotunjite, guri înalte și mânere groase. Suprafața lor este în bronzuri și gri, cu zone de foc negru înnorat, așa cum este tipic ceramicii Catawba. Ulciorul mai mic este în stare excelentă. Cea mai mare are o fisură stabilă de stres de-a lungul umărului superior. Ambele sunt nesemnate. Acestea datează probabil la mijlocul secolului al XX-lea, dar ar putea fi mai vechi.

Un vas de trepied de ceramică indian excepțional Catawba datând din primul sfert al secolului XX. Capul unui șef împodobește ambele părți. Janta este festonată. Castronul se află deasupra a trei picioare ascuțite. Argilă tip bronz tipică, cu zone de negru înnorat de foc. Starea este aproape excelentă. Vârful unui picior a fost restabilit, la fel ca și vârful nasului pe capul unui șef altfel ales. Un bun exemplu mai vechi. Rare și foarte de dorit în rândul colecționarilor.

Exceptional „Black Fortune Noded”, din Black Mississippian Middle, oală cu șobolani cu patru lobi. Bol rotund cu patru lobi mari din cap, fiecare conținând zornăituri. Foarte rar și frumos. În stare bună. Câteva cântări minore, dar în general apar alegerea. Ex. Rex Arrowsmith

Sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea

Castron mare mai vechi cu formă de olla (semințe) Maricopa datând de la începutul secolului al XX-lea. Un exemplu timpuriu nesemnat. Exterior roșu cu modele tradiționale vopsite în negru, tipic perioadei. Starea este corectă. Rupt și lipit împreună de la cca. 12-15 bucăți. Pierderile de jante și pierderile minore ale corpului, dar practic toate acolo. Aproximativ. 95% original. Unele uzuri generale ale suprafeței ușoare și pierderea vopselei. Fără umplere sau restaurare prezentă în acest moment. Ar putea fi restaurat pentru costuri suplimentare.

Aproximativ. 6,5 "înălțime x 7" lățime


Kukulkan

Zeitatea șarpelui cu pene Maya Kukulkan era cunoscută de alte culturi mesoamericane, cum ar fi aztecii și olmecii, care se închinau zeului sub diferite nume. Mitul care înconjoară această zeitate menționează zeul ca creator al cosmosului în Popul Vuh, cartea sacră Kiche Maya. Zeul șarpelului mai este numit Șarpele Viziunii. Penele reprezintă abilitatea zeului de a urca în ceruri, în timp ce ca șarpe zeul poate călători și pe pământ. Templele de cult Kukulkan din perioada post-clasică pot fi găsite în Chichen Itza, Uxmal și Mayapan. Cultul șarpelui a subliniat comerțul pașnic și buna comunicare între culturi. Deoarece un șarpe își poate pierde pielea, acesta simbolizează reînnoirea și renașterea.


Colecția Ancient Americas

Din Mexic, Muzeul este cel mai puternic în materialul cultural al Maya, cu mai multe plăci de trepied de ceramică pictate și vaze cilindrice, un impresionant arzător de tămâie ceremonial din teracotă cu capul unui jaguar, mai multe figurine de teracotă, un grup de cremene excentric, numărul obiectelor de jad și obsidian, o piatră hacha referitoare la jocul de bal mesoamerican, aproape trei duzini de celți de piatră și două sculpturi fine din stuc, cu cap de portret și zeitate așezată. Din vestul Mexicului există mai multe ceramice Colima, inclusiv o produsă bine hrănită techichi câine, o serie de figurine Jalisco și Nayarit și o probă de figuri umane abstractizate în piatră din cultura Mezcala. Există, de asemenea, două duzini de vase de ceramică Chupicuaro și o figurină ceramică pictată a unei femei în picioare.

Centrul Mexicului este reprezentat de mai multe obiecte din ceramică și piatră, precum și de două fragmente murale importante din Teotihuacan. Alte articole mexicane includ teracote preclasice și figurine Michoacan „turta dulce”, împreună cu obiecte din culturile Zapotec, Mixtec, Tarascans și altele. Un punct forte este colecția de sculpturi impresionante din teracotă de la Veracruz de pe coasta Golfului, care include un cap mare de portret, un impunător arzător de tămâie decorat, mai multe capete din așa-numitele figuri „băiat care râde” și o sculptură uimitoare a zeului Xipe Totec purtând pielea dezvelită a unei victime umane.

Din Costa Rica, în America Centrală, Muzeul are mai multe sculpturi în piatră ale șamanilor așezați și o platformă de măcinat ornamentată (metate) împreună cu peste douăzeci de vase ceramice pictate, o serie de pandantive și margele din piatră verde și două sculpturi în miniatură în aur.

Din America de Sud, majoritatea fondurilor muzeului provin din Peru. Acest material peruvian include o colecție extinsă de textile conservate remarcabil, numărând peste 150 de exemple și acoperă o gamă largă de stiluri și tehnici, în special din culturile Paracas, Nazca și Chancay. Unele dintre aceste materiale textile, cum ar fi două măști pentru acoperirea capetelor pachetelor de mumie, folosesc pene viu colorate. În afară de textile, lucrările de ceramică, piatră, lemn, coajă, os și metal reprezintă aproape toate culturile pre-inca: Moche, Nazca, Recuay, Vicus, Huari, Chancay, Chimu și Inca.


Priveste filmarea: A născut Maya?! (Ianuarie 2022).