Podcast-uri de istorie

Feminism și criminalitate

Feminism și criminalitate

Criminologia se referă la orice fel de studiu care privește criminalitatea și justiția penală. Este un termen folosit pentru a include o multitudine de subiecte și abordări. Perspective feministe, în ultimii treizeci de ani, nu numai că au pus câteva subiecte noi sub acoperirea criminologică, ci au contestat teoriile, conceptele, metodele și presupunerile majorității persoanelor implicate deja în studiul criminalității. Pentru majoritatea scriitoarelor și cercetătorilor feministe, criminologia a fost o influență constrângătoare decât constructivă și creatoare. Teoriile criminalității au fost elaborate de la subiecți de sex masculin și validate pe subiecți de sex masculin. Cu toate că nu este nimic în neregulă, problema este că aceste teorii au fost extinse în general pentru a include toți infractorii, inculpații și prizonierii. S-a presupus că teoriile se vor aplica femeilor; majoritatea nu par să facă acest lucru.

Femeile nu sunt de așteptat să fie infractori și, dacă sunt, pot fi descrise ca „nebun nu rău '(Lloyd, 1995: xvii). Percepția că femeile pot fi nebun pentru că „au îndrăznit să meargă împotriva darurilor lor biologice naturale, cum ar fi„ pasivitatea ”și o„ slăbiciune a conformității ”pare să provină din punctul de vedere că femeile care se conformează ca fiice pure, ascultătoare, soții și mame beneficiază societatea și bărbații (Feinman, 1994 : 16).

Cele mai recente date arată că femeile sunt în închisoare pentru următoarele infracțiuni:

Legat de droguri: 37%

Violență: 17%

Furt: 13%

Tâlhărie: 11%

Altele nespecificate: 9%

Tâlhărie: 8%

Frauda: 4%

Motorizare: 1%

Între 1997 și 2008, numărul femeilor în închisoare a dublat, ajungând la 100.000 în 2008, fiind în jur de 40.000 în 1997.

Rezultatele studiilor realizate de Gelsthorpe au arătat cum promiscuitatea sexuală în rândul fetelor a determinat instituționalizarea și tratarea acestora pentru un comportament „anormal”. Pe de altă parte, permisivitatea sexuală a bărbatului a fost încurajată și considerată a fi „naturală” pentru persoana masculină (1989). Potrivit Cain, aceste studii de echitate au fost „androcentrice”, întrucât „femeile și fetele păreau să existe drept„ alte ”. Bărbații au fost folosiți ca „știfturi” împotriva cărora au fost măsurate acțiuni și tratament (1990).

Ceea ce este clar este că femeile comit anumite infracțiuni la un nivel diferit față de bărbați. Femeile ucigașe sunt mult mai rare decât ucigașii și, după cum arată statisticile de mai sus, majoritatea femeilor sunt în închisoare pentru infracțiuni legate de droguri (37%) înainte de o scădere de 20% a crimelor legate de violență (17%).

Lombroso și Ferrero credeau că diferitele crime comise de bărbați și femei sunt rezultatul diferenței lor fizice. Această abordare a fost utilizată de diferiți scriitori pentru a explica de ce majoritatea copleșitoare a femeilor nu jignesc și invers de ce doar o mică minoritate o fac. Începe de la convingerea că femeile sunt înnăscute diferit de bărbați, cu o dorință firească de a avea grijă și de a-i hrăni - ambele tind să nu fie valori care susțin criminalitatea. Prin urmare, femeile „normale” sunt mai puțin susceptibile să comită infracțiuni. Dalton (1964) a afirmat că factorii hormonali sau menstruali pot influența această minoritate de femei să comită infracțiuni în anumite circumstanțe.

Freda Adler credea că sosirea celui de-al Doilea Val de Feminism în anii '70 a coincis cu o creștere 'dramatică' a activității infracționale a femeilor. Ea a susținut că, în timp ce „femeile au cerut egalitatea de șanse în domeniile eforturilor legitime, un număr similar de femei determinate și-au impus drum în lumea crimelor majore, precum crima cu guler alb, crimă și tâlhărie” (Adler, 1975). Că femeile criminale astăzi reprezintă o „rasă nouă” poate fi demonstrat, potrivit lui Adler, prin dovezi ale naturii în schimbare a implicării femeilor într-o mare varietate de crime. Apariția acestui „criminal feminin” angajat în infracțiuni prădătoare de violență și fraudă corporativă s-a transformat în lumea unui bărbat (Brown, 1986). De exemplu, infracțiunile cu guler alb au crescut de la „eliberarea” femeilor. Adler sugerează că, pe măsură ce femeile „urcă scara afacerilor corporative”, ei își folosesc „eliberarea vocațională” pentru a urmări cariere în criminalitate cu guler alb (1975)

Modificări ale femeilor care jignesc:

Denscombe (2001) consideră că a existat o creștere a comportamentului de asumare a riscurilor de către femei și adoptarea atitudinilor în mod tradițional masculine. Aceasta a dus la o cultură „ladette”, cu creșterea consecințelor a comportamentului care poate duce la arestare; comportament beat și violența asociată cu aceasta.

Giordano și Cerkovich au efectuat studii în 1979 în care au fost implicate femei cu vârste cuprinse între 17 și 29 de ani. Constatările lor au sugerat că răspunsul „mai eliberat” la întrebări, cu atât participanții sunt mai puțin delincvenți. De exemplu, ei au descoperit că femeile care credeau că femeile ar trebui să intre în forța de muncă și rolul unei femei nu era neapărat cel al gospodinei și al mamei, erau cel mai puțin delincvenți (1979).

James și Thornton au dezvăluit, din studii care au implicat femei prizoniere, că cele încarcerate erau în primul rând din medii sărace și fără educație. Când au fost întrebați de ce au jignit, răspunsurile nu par să fie motivate de „eliberare” (1980). Cu alte cuvinte, contrar teoriei lui Adler despre emancipare, feminismul părea a fi o forță pozitivă pentru conformitate atunci când exista posibilitatea de a jigni.

Unii teoreticieni susțin că „rolul feminin” limitează jignirea. Parsons (1937) a afirmat că femeile tind să-și asume rolul expresiv într-o familie - oferind sprijin emoțional și grijă pentru copii ca un loc de muncă cu normă întreagă, mai degrabă decât să caute un loc de muncă plătit. Datorită acestei obligații, femeile sunt considerate ca având mai puține oportunități de a comite infracțiuni, fiind solicitate să stea acasă, să aibă grijă de copii. Cu toate acestea, în prezent nu putem presupune că astfel de obligații sunt un element de descurajare pentru comiterea infracțiunii. Noile tehnologii (cum ar fi Internetul) permit tuturor săvârșirii infracțiunii. O femeie poate fi acasă care își îngrijește copiii și, în același timp, poate înșela oameni nevinovați pe site-uri web precum Ebay, sau chiar săvârșind furturi de identitate sau fraudă.

Teoria lui Parson este, evident, o teorie datată și trebuie să avem în vedere că acum multe femei lucrează (iar mulți bărbați stau acasă să aibă grijă de copii). Ideea rolurilor comune conjugale și a dublului burdenmean că nu putem bloca cifrele inferioare ale criminalității feminine pe rolul feminin. Parsonsw ar mai spune că femeile sunt socializate de la o vârstă fragedă pentru a-și accepta rolurile „blânde” sau „îngrijitoare”. De asemenea, sunt observați mai îndeaproape de-a lungul tinereții lor, mai probabil ca bărbații să fie înrăițiți. Cu toate acestea, din punct de vedere contemporan, acest lucru nu este întotdeauna cazul. Denscombe (2001) a analizat creșterea comportamentului de asumare a riscului feminin și noua cultură „ladette” în care femeile tinere vor să fie privite ca orice altceva decât stereotipul tipic al unei femei.

Un rol feminin tradițional descris de Parsons în 1937 limitează criminalitatea feminină? Hirschi consideră că acesta este cazul în teoria „legăturii sale de atașament”. Hirschi a afirmat că, cu cât un individ este mai atașat de anumite aspecte ale societății (atașament, angajament, implicare în activități deviante sau criminale și valori), cu atât este mai puțin probabil să riscă totul prin comiterea infracțiunii. O femeie cu copii are mai mult în joc comitând infracțiuni, deoarece, dacă este prinsă și trimisă la închisoare, copiii ei vor fi probabil îngrijiți, sau cel puțin foarte puternic afectați de pierderea mamei lor. Cu toate acestea, atașamentul și angajamentul sunt doar 50% descurajatoare pentru comiterea infracțiunii. Fără valorile convenționale (anomie) sau cu influență deviantă, genul nu devine un astfel de factor. De asemenea, chiar și cu copiii, nu putem presupune că toate femeile se vor simți atât de atașate și comise de ele încât criminalitatea nu este o opțiune.

Cu amabilitatea lui Lee Bryant, director al șaselea formular, Școala anglo-europeană, Ingatestone, Essex

Postări asemănatoare

  • Femei în 1900

    Femeile în 1900 În ciuda activităților Sufragitelor și a sprijinului Partidului Laburist și al unor membri ai Partidului Liberal, femeile încă ...