Podcast-uri de istorie

Amon sub forma unui berbec

Amon sub forma unui berbec


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Imagine 3D

Amon sub forma unui berbec, protejându-l pe regele Taharqa de Templul T de la Kawa, Sudan 25 Dinastia, 690-664 î.Hr.

Sprijiniți-ne peOrganizație non profit

Site-ul nostru este o organizație non-profit. Pentru doar 5 USD pe lună puteți deveni membru și puteți sprijini misiunea noastră de a implica oameni cu patrimoniu cultural și de a îmbunătăți educația istorică la nivel mondial.



Zeul Tebei, a fost arătat ca om. El a fost privit (împreună cu consoarta sa Amaunet) în Hermopolis ca o creație-zeitate primordială. Până pe vremea dinastiei a XII-a, Amon era un zeu tebanesc de importanță locală, dar de îndată ce prinții din Teba își cuceriseră reclamanții rivali la stăpânirea Egiptului și reușiseră să facă din orașul lor o nouă capitală a țara, zeul lor Amon a devenit un zeu proeminent în Egiptul de Sus. Probabil sub acea dinastie s-a făcut încercarea de a-i atribui poziția mândră care i s-a revendicat ulterior pentru „cotarea zeilor”.

În ciuda ascensiunii politice a lui Amon, el s-a bucurat și de popularitate în rândul oamenilor de rând din Egipt. A fost numit vizirul săracilor. S-a spus că îi proteja pe cei slabi de cei puternici și că susține justiția. Cei care au cerut favoruri lui Amon au fost obligați să-și demonstreze demnitatea sau să-și mărturisească păcatele mai întâi.

De obicei, puterea unui zeu ar adăuga luciu poziției lui faraon. Cu toate acestea, pe măsură ce Amon a crescut în popularitate, a lui preoți a crescut din ce în ce mai puternic în influență și bogăție. Ca atare, au încercat adesea să se afirme în arena politică. Când regina Hatshepsut a găsit susținători printre preoții lui Amon, ea și-a onorat zeul susținând că el este tatăl ei și și-a construit templul în Deir el-Bahri în cinstea lui.

În mod ironic, o astfel de manevră politică a ajutat la distrugerea popularității lui Amon. Începând cu domnia până la Tutmosis IV, a început o mișcare în casa regală pentru a aduce un omagiu unei forme mai pure a soarelui. Discul-soare Aten a devenit încet zeul faraonilor. Situația a ajuns la capăt în timpul domniei lui Ahenaton. În timpul domniei sale ca faraon, el a mutat capitala Egiptului departe de Teba la Akhetaten, unde el și adepții săi puteau închina exclusiv Aten. Faraonul a început, de asemenea, o campanie de ștergere a numelui Amon din lucrările publice din Egipt.

După moartea lui Akhenaton, succesorul său Tutankhamon a mutat capitala înapoi la Teba și a restaurat vechii zei. Cu toate acestea, Amon nu și-a recăpătat niciodată fostii următori, iar faraonii și țara și-au concentrat devoțiunea religioasă față de zeii familiei Osirian.

Cuvântul sau rădăcina Amin înseamnă „ce se ascunde”, „ce nu se vede”, „ce nu se vede” și altele asemenea. Acest fapt este dovedit de multe exemple care pot fi colectate din toate perioadele. Acum, nu numai că zeul însuși se spune că este „ascuns”, ci și numele său este „ascuns”, și se spune că forma sa este „necunoscută.” bărbați, & quotto rămâne, să fie permanent & quot și unul dintre atributele care i-au fost aplicate a fost acela de etern.

Amon a fost creat de sine în conformitate cu tradițiile ulterioare. Soția lui era zeița-mamă Mut, iar fiul său, luna, Khonsu. Totuși, conform vechilor obiceiuri hermopolite, Amon a fost creat de Thoth ca unul dintre cei opt zei primordiali ai creației (Amen, Amaunet, Heh, Heqet, Nun, Naunet, Kau, Kauket).

  1. Ca om, când este văzut așezat pe un tron ​​și ținând într-o mână a fost sceptru, iar în cealaltă ankh
  2. Ca un om cu capul unei broaște
  3. Ca un om cu capul unui uraeus (cobra)
  4. Ca maimuță
  5. Ca un leu care se ghemui pe un piedestal

Animalele sale sacre erau gâsca și berbecul, deși nu a fost niciodată descris ca ei.

Tot conținutul și imaginile și copierea miturilor egiptene, 1997-2014, Toate drepturile rezervate


Puterile animalelor Ram Spirit


Puterile totemului, semnificațiile spirituale și simbolismul berbecului

Cicluri de putere, noi începuturi
Creați o nouă cale și & # xa0 Fearlessness, Conquest
Înfruntați-vă fricile, faceți saltul
Spirit Războinic, Sfidător, Fierbinte
Berbec Zodiac Animal

Trecând dincolo de frică în credință deplină, Ramul este sigur cu picioarele și îndrăznește sărituri în care alții se tem să calce, creându-și propria cale, o cale destinată doar pentru el. Ei bine, de ce este capabil. & # xa0 Când este momentul potrivit, el sare rapid într-o nouă oportunitate fără ezitare. & # xa0 & # xa0 fotografie

TREBUIE să vezi asta. & # xa0 & # xa0 Push Play --- & # xa0 && # xa0 Așteptați-l, Asteapta . . . & # xa0 & # xa0ahhhhh haaa!


Care este animalul tău Spirit?
Click aici


Amon sub forma unui berbec - Istorie

Amon, zeul aerului, a fost una dintre cele opt zeități egiptene primordiale. Rolul Amun & rsquos a evoluat de-a lungul secolelor în timpul Regatului Mijlociu, el a devenit Regele zeităților, iar în Noul Regat a devenit un zeu venerat la nivel național. În cele din urmă s-a contopit cu Ra, vechiul zeu al soarelui, pentru a deveni Amun-Ra.

Se crede că Amun s-a creat pe el însuși și apoi orice altceva din univers, dar s-a distanțat de el ca și creatorul original, inescrutabil și indivizibil. de Ma & rsquoat sau echilibru. Amon este descris ca o gâscă, șarpe sau berbec și, de asemenea, ca un om cu cap de berbec, broască, cobră regală, crocodil sau maimuță.

Amun-Ra a fost tatăl și protectorul faraonului și a fost subiectul unui cult. Femeile regale au avut o relație complexă cu cultul lui Amun Regina Nefertari a primit titlul de „ldquoGod & rsquos Wife of Amun & rdquo”, iar femeia faraon Hatshepsut a susținut că are dreptul de a domni, deoarece mama ei a fost impregnată de Amun, fiind astfel fiica sa împuternicită ascendența ei.

Amon și-a dezvăluit voința și dorințele prin folosirea oracolelor controlate de preoți. Amon a urmărit preoți care au fost răsturnați de faraonul Akhnaton când a înlocuit închinarea lui Amon cu Aton. Această schimbare a durat doar pentru un monarh și a fost inversată în timpul domniei fiului lui Akhnaton & rsquos, Tutankhamun, poate mai bine cunoscut sub numele de regele Tut, de preoții care îl controlau.

Imagine: RC 1654 Stea Preotului Purificării la Muzeul Egiptean Rosacrucian

Muzeul Egiptean Rozicrucian este o instituție de învățământ care folosește abordări trans-disciplinare pentru creșterea cunoștințelor despre trecut, prezent și viitor, în special legate de diversitate și relații în natură și între culturi.


RAM DE AMUN-RE

Această statuie impunătoare și stoică a fost construită de regele Taharqa, cuceritorul Egiptului. Berbecul îl reprezintă pe puternicul zeu al soarelui și aerului Amun-Re, cu Taharqa în picioare. Regele Taharqa a fost al treilea din rândul conducătorilor Kushite a căror putere s-a extins de la Nubia lor natală (nordul Sudanului) până la întregul Egipt, pe care l-au condus ca faraonii din a 25-a dinastie. De-a lungul domniei sale în Egipt, Taharqa a folosit imaginile simbolice ale lui Amun-Re pentru a evoca puterea și puterea. Multe descrieri ale regelui Taharqa îl arată cu capul berbecului și discul soarelui, simbol al lui Amun-Re, purtat ca cercei sau o amuletă la gât.

Amon a fost o zeitate egipteană antică majoră care apare ca membru al ogdoadului hermopolit (Ogdoadul era opt zeități primordiale venerate în Hermopolis). Amon a căpătat importanță națională în secolul al XVI-lea î.Hr., după rebeliunea Tebei împotriva hiksoșilor și domnia lui Ahmose I. În acest moment, Amun a fost fuzionat cu zeul Soare, Ra și a devenit Amun-re (sau Amun-Ra).

Statuia se află în galeriile egiptene și sudanice din afara altarului regelui Taharqa din Ashmolean, aceeași poziție în care a fost găsită inițial. Un duplicat al acestei statui ar fi stat opus pentru a intimida intrușii și pentru a proteja altarul. Altarul în sine era o structură autonomă în cadrul templului lui Amun-Re din Kawa, Sudan.

Berbec din Amun-Re
Kawa, Sudan
În jurul anului 680 î.Hr.
Gneis de granit
Prezentat de doamna Nora Griffith în memoria profesorului Francis Llewellyn Griffith, 1936
Vizualizați pe site-ul nostru online de colecție online: AN1931.553
Licențați această imagine - vizitați Ashmolean Image Library


Amun se răspândește mai departe

Închinarea lui Amon s-a răspândit în alte locuri din afara granițelor Egiptului și a devenit venerată de multe culturi diferite - în unele locuri chiar mai fierbinte decât în ​​Egipt. Exemple bune în acest sens au fost Nubia și Regatul său Kush, unde o formă de Amon a devenit o zeitate națională. Aici era cunoscut sub numele de Amane și Amani, și a avut un cult răspândit cu centre preoțești în Meroe și Nobatia.

De fapt, întregul sistem al regatului a fost decis de un oracol din Amon. Acest oracol era aparent în contact cu zeul și putea decide cu privire la chestiuni de cea mai mare importanță, cum ar fi alegerea conducătorilor, solicitarea războaielor și expedițiilor militare și chiar poruncirea regilor să se sinucidă, așa cum menționează Diodorus Siculus .

Un alt lăcaș important de cult al lui Amun a fost Oaza din Siwa, cunoscută sub numele de Câmpul copacilor vechilor egipteni , care se găsește între Depresiunea Qattara și Marea Mare de Nisip din deșertul libian, la 50 km (30 mi) la est de granița libiană. Aici se afla un templu solitar către Amon, cu un singur oracol. În timpul dinastiei a 26-a, aici s-a înființat și o necropolă, ceea ce înseamnă importanța sa ca loc sfânt.

Siwa Oasis în zilele moderne. ( sulaiman / Stoc Adobe)

Colonia greacă din Libia din apropiere, Cirena, a intrat și ea în contact cu acest templu solitar în jurul secolului al VII-lea î.Hr., iar scriitorul grec Herodot a menționat că Amonul a fost afișat sub forma unui berbec, ceea ce semnifică fertilitatea sa și poate îl conectează la fertilitatea unei oaze în mijlocul deșertului.

Grecia antică, de asemenea, se închina divinității cu multă râvnă, ca Ammon sau Zeus Ammon. Se menționează că atât popoarele Cirene, cât și Sparta s-au dus la oaza Siwa și au consultat acolo oracolul mai mult decât oricare alți cetățeni greci. În timp, și el a primit o formă amalgamată, fiind cunoscut sub numele de Zeus Ammon și combinat cu zeitatea greacă principală Zeus. În această formă, el a reprezentat descrierea umană clasică a lui Zeus, deși cu coarne de berbec.

Interesant este că mai multe cuvinte grecești importante derivă din numele lui Amon. Principalele exemple în acest sens sunt cuvinte precum amoniac și amonit. Clorură de amoniu era cunoscut sub numele de sal amoniac - Sarea de Amon, deoarece a fost colectată în cea mai mare parte din Libia antică, lângă Templul lui Jupiter-Amon. Mai mult, o parte din creierul nostru cunoscută sub numele de hipocampus propriu-zis, este, de asemenea, cunoscut sub numele de cornu ammon, „Coarnele lui Amon”, datorită aspectului lor de corn.

Amon a fost mult venerat de greci, atât de mult încât chiar și Alexandru cel Mare a intrat în contact cu această zeitate când a călătorit la oracolul solitar de la Siwa, după bătălia de la Issus. Unii spun că a reușit să ajungă în oază după ce a urmărit păsările peste deșert. Oracolul singuratic i-a spus că este o persoană divină și un faraon legitim al Egiptului și fiul lui Amon. Unii cercetători afirmă că Alexandru s-a considerat ulterior divin.

Reconstrucția monumentului din oaza Siwa în care Alexandru cel Mare a călătorit. ( Liana Souvaltzi )


Amon-Re

Asociere cu Amon

... Re din Heliopolis și, ca Amon-Re, a fost primit ca zeu național. Reprezentat în formă umană, uneori cu un cap de berbec sau ca berbec, Amon-Re a fost venerat ca parte a triadei tebane, care a inclus o zeiță, Mut și un zeu tânăr, Khons. Templul său de la Karnak era printre ...

Rămășițe epigrafice la Teba

... site-uri și zeități specifice, în special Amon-Re la Teba.

Imn către Tutmos III

În ea, zeul Amon-Re spune:

Rol în religia egipteană

… Devotamentul față de zeul de stat Amon-Re, al cărui cult a beneficiat în mare măsură, deoarece Egiptul a fost îmbogățit de prada războiului. Bogățiile au fost predate tezaurelor zeului și, ca semn al evlaviei filiale, regele a construit monumente sacre la Teba. Sub Amenhotep I forma piramidală de regal ...

... zeificat ca o formă de Amon-Re, cunoscută sub numele de Imbued with Eternity.

Cultul egiptean al lui Amon-Re nu numai că a devenit puternic, ci a luat forma unei religii universale ca urmare a triumfurilor militare și politice ale conducătorilor din Teba, în special în timpul domniei lui Tutmosis al III-lea (1479–26 î.e.n.). Sub Solomon, Ierusalimul a devenit centrul unui ...

Rolul preoției

... sub preoția tebană din Amon-Re, ierarhia preoțească a reușit să creeze un „stat absolut în cadrul unui stat”.

Templu de la Karnak

... templul zeului de stat, Amon-Re. Complexul a fost adăugat și modificat în multe perioade și, în consecință, nu are un plan sistematic. A fost numit un mare document istoric în piatră: în el sunt reflectate averile fluctuante ale imperiului egiptean. Nu sunt mai puțin de 10 ...


Zeii egipteni: Amon

Amon este considerat unul dintre cei mai importanți și puternici zei ai Egiptului antic. El a existat încă din timpurile primordiale ale cosmogoniei Ogdoad și a evoluat ca unul dintre zeii responsabili de crearea lumii din haosul care este Nun. El este deseori reprezentat ca bărbat bărbos, purtând o șapcă, depășit de două pene înalte realizate din pene roșii de struț, așezate de obicei pe un tron, ținând ankhul pe o mână și sceptrul pe cealaltă. Numele său poate fi scris și ca Amon, Amoun, Ammon, Amoon sau Amen, care se traduce în „Ascunsul”, sugerând rolul său de zeu invizibil al vântului și aerului. Soția și consoarta sa în cultul hermopolit este Amaunet.

În afară de forma sa umană, el poate fi văzut și în alte câteva reprezentări. Obișnuia să ia forma gâștei dobândind astfel epitetul „Marele cacar”. Uneori este văzut ca un om cu capul broaștei, uraeus sau cobra. Ca șarpe, el s-ar putea regenera prin vărsarea pielii. El este, de asemenea, văzut ca un om cu capul berbecului sau pur și simplu ca berbec, deoarece la un moment dat a fost un zeu al fertilității. De asemenea, poate fi văzut ca un leu care se ghemui lângă tron ​​sau o maimuță sau chiar un crocodil. În perioada Ptolemaică, este descris ca un om cu patru brațe, corpul unui gândac, aripile șoimului, picioarele unui om și labele unui leu.

Se crede că Amon este un zeu creat de sine. Prima sa soție s-a numit Wosret, dar mai târziu s-a căsătorit cu Amaunet și Mut. Cu Mut, el a generat un fiu pe nume Khonsu, zeul lunii. El a fost inițial o zeitate de importanță locală în Teba ca forță creatoare. A ajuns la proeminență când a asimilat un alt zeu teban Montu, zeitatea războiului din dinastia a XI-a. A devenit principalul zeu al orașului. În timpul Regatului Mijlociu, el a crescut la importanță națională când șeful teban Ahmose I a expulzat Hyskos din țară. Familia regală, în cinstea zeității, a construit mai multe temple pentru numele său - dintre care cele mai proeminente sunt Templul Luxor și Marele Templu din Karnak.

În timpul Noului Regat, Egiptul a fost aproape de a fi un stat monoteist cu Amon în centrul atracției. Amon a fost adoptat în cosmogonia Ennead. El și zeul soarelui, Ra, au devenit zeul hibrid Amun-Ra. Amun-Ra a fost considerat de atunci tatăl și protectorul tuturor faraonilor din Egipt. Cultul său a fost responsabil pentru rolul în creștere al femeilor în societate - acestea dețineau puteri mari și dețineau funcții de autoritate și responsabilitate. Reginei Ahmose Nefertari, de exemplu, i s-a acordat titlul de „Soția lui Dumnezeu din Amon” - un epitet dat soției faraonului ca recunoaștere a rolului și poziției sale în religia de stat din Amon. Faraonul Hatshepsut a susținut chiar că mama ei a fost impregnată de Amon sub masca faraonului Tutmosis II

Cultul său s-a răspândit chiar și în statele și țările vecine, în special în Nubia. Amun-Ra a devenit principala zeitate a lui Napata în timpul dinastiei douăzeci și cincea. Oamenii de acolo credeau că este Gebel Barkal. În acest moment, el era considerat un echivalent al lui Zeus de către greci.

Unul dintre cele mai mari festivaluri din Egiptul antic este Festivalul Opet. Aici, statuia lui Amon traversează traseul Nilului de la templele sale din Luxor la Karnak pentru a celebra căsătoria sa cu Mut. Acest festival simbolizează rolul său în procreație ca & # 8220Ka-mut-ef ”sau & # 8220bull al mamei sale & # 8221.

Până în prezent, el și Osiris sunt una dintre cele mai cronicizate zeități masculine, în special în relicve și tablete, ambele fiind denumite Regele Zeilor.


Egiptenii se închinau mieilor (mielul lui Dumnezeu este păgân, nu evreu)

06 aprilie 2017 # 1 2017-04-06T14: 39

Sacrificarea unui Miel în Egipt Când un Templu al lui Yahu stătea lângă un Templu al lui Khnum

Prof. Jan Assmann și dr. Rabin Zev Farber


Amon a fost un zeu foarte important în Egiptul Antic, iar în Noul Regat (1550-1070 î.e.n.) a fost văzut ca regele zeilor și a fost sincretizat cu zeul soarelui ca Amun-Ra. Fără îndoială că ar fi fost jignitor pentru preoții din Amon să sacrifice un berbec și, cu siguranță, existau temple din Amon în Deltă, în vecinătatea Goshen și a capitalei, Pi-Ramesse. Că un astfel de act ar fi ofensator ar fi fost clar pentru orice persoană educată care știa despre Egipt în vremurile străvechi. Herodot, în studiul său asupra obiceiurilor egiptene, scrie (Istorii, 2:42):

Acum toți cei care au înălțat un templu către Zeus Theban (= Amon) sau care sunt din districtul Tebei, aceștia, zic, toți sacrifică capre și se abțin de la oi ... Egiptenii transformă imaginea lui Zeus (= Amon) în fața unui berbec ... tebanii nu sacrifică berbecii, ci îi țin sacri din acest motiv. [1]

Secole mai târziu, istoricul roman, Publius Cornelius Tacitus (56-ca.117 CE), care crede că Moise a creat legile Torei pentru a polemiza împotriva egiptenilor, chiar sugerează că evreii „au sacrificat berbeci de dragul de a disprețui Amon (caeso ariete velut in contumeliam Hammonis). ”[2]

Templul lui Khnum, Esna - sculptură pe perete arată Khnum și Menhit

Khnum este zeul care creează oameni individuali pe roata olarului său, închinarea sa se îndreaptă până în vechiul regat (mileniul 3 î.Hr.). Deoarece berbecul era și sacru pentru preoții din Khnum, nici ei nu ar fi privit cu drag să sacrifice o oaie. Nu știm dacă au existat temple din Khnum în deltă, dar știm despre templele Khnum din sud, pe insulele Esna și Elephantine.

De fapt, frica lui Moise de o reacție violentă amintește foarte mult de un caz bine documentat care a avut loc la începutul secolului al V-lea pe insula Elephantine. [3] Acolo, un templu iudaic al lui Yahu se afla în cea mai apropiată vecinătate a templului egiptean din Khnum. Faptul că berbecul a fost animalul sacru al lui Khnum poate că a sfințit toate animalele înrudite, cum ar fi oile și mieii, pe Elephantine.

Sacrificiul mieilor cu ocazia lui Pesach trebuie să fi jignit preoții din Khnum, deoarece aceștia au profitat de absența temporară a satrapului persan și au făcut ca soldații egipteni să distrugă templul evreiesc. Evreii au cerut autorităților din Ierusalim permisiunea de a reconstrui templul și l-au luat, cu excluderea de a face ofrande olah, adică sacrificii care au fost arse în întregime lui Dumnezeu, fără ca închinătorul să mănânce vreo parte, fără îndoială, pentru a nu să repete infracțiunea în viitor. [4]

Închinarea animalelor sacre este la fel de veche ca religia egipteană. Fiecare dintre zeitățile majore și multe dintre cele mai mici au avut animalele lor sacre specifice. Deși venerarea acestor animale a fost parte integrantă a cultului din vremuri străvechi, a preluat o nouă semnificație sub dominația străină, adică persană, când cultul animalelor sacre a devenit o chestiune de identitate cultural-religioasă, nu spre deosebire de închinarea la vaci din India. sub stăpânirea colonială britanică.

Menționarea תועבה sau „urâciune” (adică tabu în sensul celui mai sacru, neatins element) al egiptenilor pare să reflecte această etapă din era persană când animalele sacre au atins cel mai înalt statut de sfințenie în Egipt. La rândul său, acest tabu ar fi fost bine cunoscut în epoca persană, atât scriitorilor greci precum Herodot, cât și scribilor evrei din Ierusalim, care ne-au dat forma finală a poveștii exodului.

[1] Herodot adaugă apoi următoarele (2:42):

Într-o zi, totuși, în anul, de sărbătoarea lui Zeus (= Amon), ei tăiau în același mod și aruncă un berbec unic și acoperă cu pielea lui imaginea lui Zeus (= Amon), apoi aduc la o altă imagine a lui Heracle (= Khonsu). Făcut acest lucru, toți cei care sunt în templu se băteau în plângere pentru berbec și apoi îl îngroapă într-un mormânt sacru.

Acest ritual nu găsește niciun sprijin în documentele egiptene.

[3] Cf. pentru următoarele spec. Bezalel Porten, Arhive din Elephantine. Viața unei colonii militare evreiești antice (Berkeley și Los Angeles: U of California P, 1968).

[4] TAD A4.9 și A4.10 HTAT Nr. 286 și 287 în: Porten, B. / Yardeni, A., Manual de documente aramaice din Egiptul antic 1-4 (TAD) Nou copiat, editat și tradus în ebraică și engleză, (Ierusalim 1986-1999). Nu este sigur dacă aceasta a fost cauza conflictului de la Elephantine Porten care susține această interpretare și este foarte plauzibilă.


Priveste filmarea: Horoscop capricorn octombrie 2021 - Fiti atenti la asta! E foarte important!! (Iulie 2022).


Comentarii:

  1. Izmirlian

    Ai absoluta dreptate. În acest lucru este și este o idee excelentă. Este gata să vă sprijine.

  2. Drayce

    mesajul grațios

  3. Malazahn

    Consider că comite o eroare. Să discutăm despre asta.

  4. Dainan

    Da într-adevăr. Deci se întâmplă. Introduceți vom discuta această întrebare. Aici sau în pm.

  5. Marn

    Today, I signed up to a specific forum to participate in the discussion of this issue.



Scrie un mesaj