Podcast-uri de istorie

Cine comite crima?

Cine comite crima?

Statisticile indică faptul că bărbații sunt mai susceptibili de a comite infracțiuni decât femeile. De exemplu, în 2002, 80% dintre infractorii cunoscuți (481.000+) erau bărbați. Deoarece există o serie de probleme cu fiabilitatea și validitatea statisticilor, o alternativă la informații sunt studiile cu auto-raport. Acestea sunt anonime și unii cred că, pentru că toate garantează anonimatul, încurajează respondenții să fie mai veridici decât dacă ar fi implicați într-un interviu. În trecut, sociologii au avut tendința de a acorda atenție numai bărbaților care comit crime și au ignorat diferențele de gen. Acest lucru a început să se schimbe în anii '70, când feministe, precum Carol Smart, au privit femeia și criminalitatea și au început să pună întrebări precum:

• De ce femeia comite mai puține infracțiuni decât bărbații?

• De ce femeile sunt mai susceptibile să se angajeze la normele sociale în comparație cu bărbații?

• Există ceva deosebit în legătură cu experiența unei femei ca infractoare și ca victime ale criminalității?

• Femeile sunt tratate diferit de bărbați în sistemul de justiție?

În prezent, în cadrul sociologiei există un acord potrivit căruia, atunci când studiem criminalitatea și devianța, trebuie să luăm în considerare sexul. Aceasta înseamnă că trebuie să punem și întrebări despre bărbați.

• Care este relația dintre criminalitate și masculinitate?

Teoria rolului sexului: această teorie susține că băieții și fetele sunt socializate diferit, rezultând astfel ca băieții să devină mai delincvenți. Există diferite versiuni ale acestei teorii. Edwin Sutherland (1949) a afirmat că există diferențe clare de gen atunci când vine vorba de socializare. În primul rând, fetele sunt mai supravegheate și mai strict controlate. În al doilea rând, băieții sunt încurajați să își asume riscuri și să fie duri și agresivi. Prin urmare, băieții au mai multe oportunități și înclinația de a comite infracțiuni. Talcott Parsons (1995) consideră că există roluri clare și evidente de gen în cadrul familiei nucleare. Tatăl îndeplinește roluri care îi arată că este mai mult lider și furnizor, în timp ce mama îndeplinește rolul expresiv de a oferi sprijin emoțional și de a socializa copiii. Aceste roluri sunt înrădăcinate de la nașterea copiilor lor, deoarece mamele trebuie să nască și să alăpteze copii.

Fetele au un model de rol feminin ușor disponibil acasă (mama lor), în timp ce băieții au mai puțin acces la modelul lor de rol masculin, deoarece în mod tradițional, tatăl era plecat la muncă de cele mai multe ori. Băieții vor fi socializați în mare parte de mama lor și vor tinde să respingă un comportament care este văzut la fel de feminin, deoarece urmăresc compulsiv masculinitatea. Din cauza accentului pe duritate și agresivitate, aceasta încurajează comportamentul antisocial și delincvența. Albert Cohen (1955) a considerat că, dacă băieții nu au acel model de rol disponibil, socializarea poate fi un proces dificil. Băieții pot experimenta anxietate cu privire la identitatea lor de tânăr și o soluție pentru aceasta este toate grupurile de colegi de sex masculin sau bandele de stradă. În aceste contexte sociale, aspectele masculinității pot fi exprimate și răsplătite. Ideea de a fi dur și încălcarea regulilor poate ajuta la conformarea cu ideea de masculinitate.

Perspectivele feministe cu privire la cine este implicat în crimă pornesc de la părerea că societatea este patriarhală și femeia nu poate fi înțeleasă decât sub dominația masculină. Pat Carlen (1990) a afirmat că crimele unei femei pot fi cunoscute drept „infracțiunile neputincioase”, deoarece multe femei care comit infracțiuni sunt neputincioase într-un fel. De exemplu, ei trăiesc în sărăcie cu puțină putere pentru a schimba situația; ca copii, ei ar fi putut fi rău tratați și îngrijiți, probabil că au fost abuzați de tați. În calitate de adulți, ei au trăit adesea sub dominația partenerilor bărbați care au afirmat controlul - poate sub formă de violență.

După interviuri cu 39 de femei între 15 și 46 de ani condamnate pentru diverse infracțiuni, Carlen a apelat la teoria controlului - spunând că femeia se îndreaptă spre crimă atunci când dezavantajele depășesc avantajele. Se pare că femeile intervievate au apelat la crimă ca o alegere rațională. Munca cu salarii mici și șomajul nu au dus la nivelul de viață pe care îl sperau și să trăiască o viață nefericită ca copii și ca adulți a fost foarte neîndeplinită. Nerecomandată de familie și de locul de muncă și cu puțină putere de a schimba situația, criminalitatea era o alternativă rațională. Cu toate acestea, criticii lui Carlen susțin că proba ei de femeie era prea mică pentru a face declarații generalizate. Cercetările ei sugerează, de asemenea, că conformitatea cu normele sociale tinde să se descompună atunci când recompensele pentru acest lucru sunt absente.

Conformitate și control: în conformitate cu Frances Heidensohn, lucrul care seamănă cu comportamentul femeii este conformitatea lor cu normele sociale. Ținând cont de teoria controlului, femeile au mai multe de pierdut decât bărbații dacă se abat de la normele sociale. Și, din perspectiva feministă, susține că într-o societate dominată de bărbați, controlul femeii de către bărbați descurajează abaterea de la norme. În casă și familie, femeile au încă responsabilitatea principală de a crește copii și de a-și asuma munca casnică. Angajamentul lor în acest sens înseamnă, de asemenea, că se angajează să respecte conformitatea rolului tradițional de mamă-casnică și să-și socializeze copiii în termeni de norme și valori ale societății. Femeile au fost socializate pentru a se conforma. Fetele sunt supravegheate mai strict și li se oferă mai puțină libertate, fiind de așteptat să îndeplinească sarcini gospodărești. Aceste așteptări și control au fost continuate în viața de adult. Ca adulte, femeile nu sunt controlate numai de socializarea copilăriei, ci și de partenerii lor bărbați.

Femeile care contestă aceste roluri tradiționale sunt adesea aliniate de puterea financiară și fizică a bărbaților. Potrivit lui Heidensohn, bătaia soției este o afirmație a autorității patriarhale. Socializarea femeilor, responsabilitățile interne, plus controlul impus de ei, descurajează abaterea de la normele sociale. Viața lor este centrată pe cămin, așa că au mai puțină libertate de a ieși. Drept urmare, aceștia au o înclinație mai mică, mai puțin timp și mai puține oportunități de a comite infracțiuni.

Dincolo de casă, libertatea unei femei de a se abate de la normele sociale este, de asemenea, limitată în mai multe feluri; de exemplu, unele femei nu vor să iasă după întuneric întrucât se tem de a fi atacate sau violate de bărbați. Teama unei tinere de a fi atacată de un străin este de cinci ori mai mare decât cea a unui bărbat tânăr. De asemenea, acestea sunt mai puțin susceptibile să se abată de la normele de respectabilitate de frica de a fi etichetat promiscu.

Într-un mediu de lucru, bărbații au mai multe șanse decât femeile să fie sub control, în posturi precum rolurile de supraveghere sau de conducere, iar sondajele indică faptul că hărțuirea sexuală este frecventă la locul de muncă și este un indiciu suplimentar al puterii și controlului masculin, care este adesea experimentat. ca intimidant de femei.

Atât în ​​interiorul, cât și în afara casei, există o presiune pentru ca femeia să se conformeze - iar acest lucru este consolidat de puterea masculină.

Crime și masculinități:

Cercetările privind genul din ultimii 25 de ani s-au preocupat în special de femeie și crimă, deoarece a fost văzută ca un nou subiect după zeci de ani de cercetări privind bărbații și criminalitatea. Feministele s-ar concentra pe femeie, iar bărbații ar intra în ecuație în ceea ce privește controlul pe care bărbații îl aveau asupra femeii. Cercetătorii recunosc acum că există o altă latură a genului și a criminalității și încep să pună întrebări precum:

De ce bărbații sunt mai susceptibili de a comite infracțiuni decât femeile? Și există o relație între criminalitatea masculină și masculinitate?

Identitatea de gen este o parte vitală a sentimentului de sine al individului - este un lucru pe care oamenii îl realizează. Oamenii încearcă continuu să-și exprime și să-și prezinte masculinitatea sau feminitatea. Și în legătură cu crima, puteți spune că bărbații săvârșesc o crimă ca mijloc de a construi această masculinitate pentru a se exprima altora și ei înșiși. Există o serie de masculinități diferite, care sunt modelate de clasa socială, etnie, vârstă și orientare sexuală. Poziția bărbaților în societate le oferă acces diferit la putere și resurse, ceea ce duce la construcții și expresii diferite ale masculinității - iar acest lucru duce la diferite tipuri de criminalitate. Cea mai dominantă formă de masculinitate este cunoscută sub numele de masculinitate hegemonică. Este cea mai ideală formă, care este definită prin munca în munca salarizată, subordonarea femeilor, heterosexismul și sexualitatea incontrolabilă a bărbaților. Majoritatea bărbaților doresc să realizeze acest lucru.

Alternativa este masculinitățile subordonate. Acestea includ masculinitățile care se dezvoltă în unele minorități etnice și grupuri de clasă inferioară și masculinitatea homosexuală.

Tinerii bărbați de clasă mijlocie albi sunt capabili să demonstreze unele caracteristici ale masculinității hegemonice prin succesul la școală sau la facultate. Dar acest lucru vine la un preț - subordonarea profesorilor. Unii își afirmă masculinitatea în afara școlii prin vandalism, furt mic și băutură grea. Bărbații din clasa muncitoare albă au mai puțin șanse să aibă succes în educație. Uneori rezistă la școală și își construiește masculinitatea în jurul agresiunii fizice, a comportamentului anti-social, a delincvenței și a unor cazuri de violență față de homosexuali și membrii grupurilor minoritare etnice.

Oamenii din clasele muncitoare inferioare din grupuri minoritare etnice, cu așteptări reduse de succes educațional sau angajare sigură, își afirmă uneori masculinitatea în bandele stradale. Cu puține șanse de a realiza masculinitatea hegemonică prin mijloace legitime, acestea sunt mai susceptibile să apeleze la tâlhărie și infracțiuni grave de proprietate.

Chiar și bărbații din clasa de mijloc care au resurse pentru a realiza masculinitatea hegemonică folosesc crima pentru a exprima masculinitatea. James Messerschmidt susține că gulerul alb și criminalitatea corporativă nu sunt pur și simplu un mijloc pentru a profita individul sau organizația. Există, de asemenea, un mijloc de a atinge masculinitatea hegemonică ca un câștigător de succes și ca un bărbat agresiv care își asumă riscurile

Criminalitatea clasei muncitoare la locul de muncă poate fi, de asemenea, văzută ca un mijloc de realizare a masculinității. Muncitorii rezistă uneori autorității conducerii prin furt și sabotaj industrial.

Messerschmidt folosește exemplul afro-americanilor pentru a ilustra o masculinitate subordonată. Masculii afro-americani din clasa inferioară au adesea lipsa resurselor pentru a realiza masculinitatea hegemonică. Pimp și hustler sunt roluri de lungă durată în subcultura afro-americană și sunt adesea văzute ca o alternativă la masculinitatea subordonată. Proxenetul are grijă de o serie de prostituate și vieți din câștigurile lor. Cu mașina lor scumpă, inelele cu diamante și puterea asupra femeilor, Messerschmidt susține că proxenetul demonstrează o alternativitate extrem de vizibilă pentru masculinitate și pentru el.

Cu amabilitatea lui Lee Bryant, director al șaselea formular, Școala anglo-europeană, Ingatestone, Essex


Priveste filmarea: Momentul in care Shane O'Brien comite o crima in Londra (Ianuarie 2022).