Popoare, națiuni, evenimente

Ludovic al XIV-lea și religia

Ludovic al XIV-lea și religia

Ludovic al XIV-lea a avut păreri simple cu privire la religia datată de Francisc I - că regele a controlat Biserica Catolică și că Biserica ar trebui să-și asiste. Acest lucru l-a adus pe Louis în confruntări cu diverși papi, dar nu au putut să-și asume unul dintre cei mai puternici monarhi ai Europei, iar Louis și-a luat drumul în ceea ce privește religia. Pentru Louis, ceea ce era bun pentru el era bun pentru Franța - nu vedea nicio diferență între cei doi și o Biserică care era subordonată lui Louis era bună pentru el.

Din punct de vedere istoric, Franța a experimentat multe tulburări în ceea ce privește religia. Războaiele de religie franceze au rupt Franța și au amenințat monarhia ca instituție. Louis însuși era un credincios puternic că Biserica Romano-Catolică era un instrument esențial în Franța pentru a menține controlul asupra oamenilor. Louis dorea uniformizarea religioasă aplicată. Acest lucru a fost valabil mai ales în a doua parte a domniei sale când a devenit din ce în ce mai influențat de iezuiți. Louis privea neortodoxia ca fiind divizibilă și o posibilă / probabilă sursă de rebeliune.

Louis a folosit o politică similară în Biserică, așa cum a făcut-o în numirile politice. Louis a ignorat Noblesse de Blood atunci când venea la întâlnirile bisericii și a numit bărbați din Noblesse de Robe. Încă o dată, acești bărbați au venit să se bazeze pe rege pentru poziția lor și l-au sprijinit integral în Adunarea generală a clerului. Biserica l-a sprijinit financiar pe Louis și i-a luat partea când s-a confruntat cu papa din Roma - chiar și asupra problemei îngrozitoare despre cine controlează de fapt Biserica Catolică din Franța - regele sau papa. Această problemă a atins apariția atunci când regele s-a confruntat cu papă asupra celui care a controlat pământul luat de Franța după Concordatul de la Bologna din 1516 - prin urmare, termenii de la Bologna nu au contat pentru acest teritoriu. Biserica din Franța s-a aflat cu Louis și cele 59 de noi dieceze au obținut oficial patronatul lui Louis - cu recompensele financiare pe care le-ar aduce asta - și i-au permis în continuare să-și extindă puterea în afara Parisului.

În timpul majorității domniei sale, Louis a ordonat prigonirea jansenistilor. Cei care au urmat jansenismului au crezut în predestinare - ceea ce a fost împotriva a ceea ce a predicat Biserica Catolică. Predestinarea a fost și o parte fundamentală a credințelor credinței calviniste. Jansenistii au fost deschis ostili iezuiților și, pe măsură ce iezuiții au devenit din ce în ce mai influenți în viața lui Louis, regele i-a tolerat din ce în ce mai puțin. Două mănăstiri din apropierea Parisului erau cunoscute ca fiind paturi fierbinți ale jansenismului (Port-Royal și Port-Royal des Champs). În 1661, Louis a declarat că cinci credințe fundamentale ale jansenistilor erau eretice. În același an i-a expulzat pe novici la cele două mănăstiri. În 1664, maicile-șefe de la ambele mănăstiri au fost arestate, iar conventele au fost puse sub pază militară. În anii de mai târziu, maicile care au rămas la ambele mănăstiri au fost mutate cu forță în alte mănăstiri despre care se știa că sunt anti-janseniste. În 1710, Louis a ordonat distrugerea mănăstirii la Port-Royal des Champs. În 1713, Louis i-a cerut papei să introducă „Unigenitus” de la Papal Bull, care condamna toate credințele janseniste. Acesta a fost prețul pe care trebuie să îl plătească oricine / instituția despre care Louis credea că este o amenințare pentru el sau Franța - deși Louis nu a văzut nicio diferență între cei doi.

Louis a persecutat, de asemenea, o mișcare cunoscută sub numele de Quietism. Aceasta a fost o mișcare mistică care a avut originea în Spania și Italia. În Franța, ea a fost condusă de Madame de Guynon. Mișcarea a pus accentul pe o iubire totală de Dumnezeu care a făcut inutile ceremoniile și lucrările religioase. Aceasta însemna că ar putea exista independent de Biserica Catolică și acest Louis nu putea accepta. De Guynon a fost arestat și întemnițat, iar în 1699, Louis l-a presat pe papă să condamne mișcarea „eronată”, spre deosebire de eretic.

Louis era mai puțin tolerant față de hughenoți. Când Louis a devenit rege în 1643, s-ar putea să fi existat până la 2 milioane de hughenoti în Franța. Prin urmare, în termeni simplici, reprezentau o amenințare mult mai mare pentru stabilitatea franceză decât jansenistii și istoria franceză anterioară arătase că hughenoții ar putea fi mai puțin loiali față de coroană. Cu toate acestea, în timpul domniei lui Louis, hughenoții fuseseră un grup loial și harnic, care făcuse o mulțime pentru Franța în ceea ce privește modernizarea economiei sale. În orice sens, au fost un beneficiu pentru Franța - atunci de ce a decis Louis să-i persecute?

Adunarea Clerului îl apasa de câțiva ani pentru a lua măsuri împotriva „ereticilor”. În viața sa ulterioară, Louis a intrat, de asemenea, sub influența Madamei de Maintenon, care era un catolic fervent și avea confesori iezuiți care au avut curând urechea regelui. Ambele grupuri au dorit luarea de măsuri împotriva hughenoților.

Pentru început, Louis s-a angajat într-o politică de a-i readuce pe hughenoti în Biserica Catolică. Condițiile Edictului de la Nantes au fost aplicate cu strictețe (timp de zeci de ani nu mai erau) și au fost emise decrete care au făcut din ce în ce mai dificil pentru un huguenot să obțină un loc de muncă în oricare dintre profesii. Acest lucru i-a exclus efectiv din posturile guvernamentale. Celor care s-au întors înapoi la catolicism, li s-a acordat plăți în numerar pentru a atrage alții să facă același lucru. Această politică a avut doar un impact limitat. În unele zone, hughenoții aveau trupe pe ei - „afacerea” fiind că aceștia vor fi înlăturați dacă cei din regiunea respectivă reveneau înapoi la Biserică. În sfârșit, în octombrie 1685, Louis a revocat edictul de la Nantes și a introdus edictul de la Fontainebleau. Acest lucru a făcut ca protestantismul să fie ilegal. Drept urmare, 200.000 de huguenoti au fugit din țară. Pierderea lor a fost prost resimțită, deoarece mulți dintre acești oameni au avut multe de oferit economiei Franței. Și-au dus talentul în Brandenburg-Prusia, Provinciile Unite sau Marea Britanie. Un astfel de aflux de refugiați a făcut foarte mult pentru a mânia guvernele respective ale acestor țări care au fost refugiați. Guvernele nu s-au supărat pe refugiați - ci pe Louis. Pentru ei, ce i-a făcut hugenotilor i-a arătat ce a devenit un tiran și care este un pericol potențial pentru Europa. În mod ironic, o politică menită să aducă mai multă stabilitate Franței, a adus instabilitate sporită în Europa, cu națiuni puternice care se așază între ele împotriva lui Louis.

Postări asemănatoare

  • Ludovic al XI-lea

    Ludovic al XI-lea a fost rege al Franței între 1461 și 1483. Domnia lui Ludovic al XI-lea este alături de cele de genul lui Francisc I și Henric al IV-lea ...

  • Ludovic al XII-lea

    Ludovic al XII-lea a fost rege al Franței din iunie 1498 până în ianuarie 1515. Louis a fost vărul lui Carol al VIII-lea și ruda cea mai apropiată. El a avut…

  • Ludovic al XIII-lea și religia

    Ludovic al XIII-lea a moștenit o situație dificilă în ceea ce privește religia. Mama lui, Marie de Medici, era un evreu, o catolică romană înflăcărată și trebuie să ...


Priveste filmarea: Despre "Ludovic al XVI-lea, regele ghilotinat", de Evelyne Lever (Decembrie 2021).