Podcast-uri de istorie

Căutând cele mai impresionante temple religioase antice din lume

Căutând cele mai impresionante temple religioase antice din lume


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Care este cel mai mare templu construit vreodată pe pământ și dezvăluie aceste structuri create de om secrete legate de cosmos? Pentru a începe căutarea celui mai mare templu religios, trebuie să stabiliți ce este de fapt un templu. În Grecia antică, un templu era un spațiu delimitat unde se practicau ritualuri, dar astăzi cuvântul este folosit în general pentru a descrie nu un spațiu sacru, ci structuri rezervate activităților religioase și spirituale. Cu toate acestea, nu orice religie folosește cuvântul „templu”. Tradițiile creștine occidentale numesc spațiile lor sfinte biserici, capele și catedrale, iar adevăratele temple se găsesc în principal în culturile din estul și sudul Americii.

Cele mai mari blocuri de piatră: Baalbek

Numit și Heliopolis (orașul Soare) sau Baalbek, vastul și impresionantul sit arheologic situat în nord-estul Libanului găzduiește două dintre cele mai mari temple din lumea antică. Vârful dealului din Baalbek a fost continuu ocupat în ultimii 8.000 până la 9.000 de ani și la începutul secolului I î.Hr. a fost ridicată o mega-structură, care a dus la finalizarea constructorilor romani de peste două secole; trei temple dedicate lui Jupiter, Bacchus și Venus acoperind peste șapte kilometri pătrați (2,70 mile pătrate).

Complexul templului Baalbek se mândrește cu două dintre cele mai mari ruine ale templului roman: Templul lui Bacchus, așa cum se arată în această fotografie și Templul lui Jupiter. (CC BY-SA 3.0)

Primele două sunt cele mai mari temple din imperiu, cu Templul lui Jupiter cu 54 de coloane enorme de granit care se extind spre cer, iar Templul lui Bacchus a fost construit în 150 d.Hr., măsurând 69 metri pe 36 metri (226 picioare pe 118 picioare) cu 42 coloane de 19 metri înălțime. Acest site găzduiește, de asemenea, cele mai mari blocuri de construcții de pe pământ, cu cea mai mare piatră singură din lumea antică care a fost găsită dedesubt și lângă o piatră cunoscută sub numele de „Piatra femeii însărcinate” („Hajjar al-Hibla”). Măsoară în jur de 19,6 metri pe șase metri pe cinci metri și jumătate (64 picioare pe 20 picioare pe 18 picioare) și se estimează că cântărește aproximativ 1.650 tone (1.820 tone).

În vara anului 2014, o echipă de la Institutul Arheologic German condusă de Jeanine Abdul Massih de la Universitatea Libaneză a descoperit ceea ce este cunoscut drept cel mai mare bloc antic din lume. ( Domeniu public)

Cel mai înalt: Tikal

Cel mai expansiv oraș maya care se află acum în Guatemala modern a fost Tikal, o vastă locuință din junglă care a prosperat între 200 și 900 d.Hr., cu aproximativ 200.000 de locuitori.


Cele mai vechi structuri ale templului nu erau realizate din pietre sau cărămizi, care au venit mult mai târziu. În cele mai vechi timpuri, templele publice sau comunitare erau posibil făcute din lut cu acoperișuri din paie sau paie sau frunze. Templele peșterii erau răspândite în locuri îndepărtate și pe terenurile montane.

Istoricii spun că templele hinduse nu au existat în perioada vedică (1500–500 î.Hr.). Potrivit istoricului Nirad C. Chaudhuri, primele structuri care indică închinarea la idoli datează din secolele IV sau V d.Hr. A existat o dezvoltare fundamentală în arhitectura templului între secolele al VI-lea și al XVI-lea d.Hr. Această fază de creștere a templelor hinduse prezintă creșterea și scăderea ei alături de soarta diferitelor dinastii care au domnit în India în perioada respectivă - contribuind în mod major și influențând construirea templelor, în special în sudul Indiei.

Hindușii consideră construirea templelor un act extrem de evlavios, aducând un mare merit religios. Prin urmare, regii și oamenii bogați erau dornici să sponsorizeze construcția de temple, notează Swami Harshananda, iar diferitele etape ale construirii altarelor au fost efectuate ca ritualuri religioase.


25 Cele mai impresionante exemple de arhitectură religioasă

Religia, de-a lungul istoriei umane, a fost inspirația pentru lucrări strălucitoare și luminoase de literatură, filosofie, sculptură, pictură și arhitectură. De la nisipurile Egiptului antic până la străzile Barcelonei moderne, tradițiile sacre sunt întruchipate, exprimate și păstrate în lăcașuri de cult și pelerinaj.

Următoarea este o listă cu 25 dintre cele mai impresionante lucrări de arhitectură religioasă care urmează o cronologie istorică. În timp ce această listă este cu siguranță incompletă și ar putea fi incluse multe alte site-uri, cele prezentate mai jos oferă o colecție diversă a celor mai glorioase și uimitoare edificii din lume și ale celor # 8217.

Marea Piramidă din Giza

Fiind cea mai veche dintre cele 7 Minuni ale Lumii Antice, Marea Piramidă din Giza este, de asemenea, cel mai vechi sit arhitectural de pe lista noastră. Deși este cea mai veche, este și una dintre singurele Minuni care rămâne relativ intacte. Se crede că a fost construit în jurul anului 2560 î.e.n. și, deși se credea că piramida este un mormânt, piramidele au jucat un rol semnificativ în credințele și practicile religioase ale poporului egiptean. Piramida a fost locul renașterii pentru ka sau sufletul. Egiptenii credeau că confortul sufletului după moarte depinde de modul în care a fost păstrat corpul. Ceea ce a rămas cu corpul a putut fi savurat în viața de apoi. Construită de fermieri în timpul anotimpurilor de inundații, piramida este realizată din pietre cu o greutate de peste 2 tone fiecare. Uimitorul fenomen al transportării și ridicării acestor pietre uriașe la o înălțime originală uimitoare de 481 de picioare a fost o chestiune de presupuneri de ceva timp.

Până la începutul secolului al XX-lea această structură impresionantă era cea mai înaltă din lume. Precizia matematică cu care a fost construită piramida o depășește pe cea a oricărei alte. Deși piramida acoperă o suprafață masivă de 13 acri, nivelul fiecărei pietre de bază din colț nu este cu mai puțin de jumătate de centimetru mai mic sau mai mare decât celelalte. Măsurătorile de-a lungul piramidei arată că constructorii erau probabil conștienți de dimensiunea exactă a pământului, precum și de măsurători matematice precise, cum ar fi pi și media de aur, cu mult înainte ca acestea să fie numite astfel.

Atena, Grecia

Deși structura principală rămâne, Partenonul a suferit o deteriorare semnificativă în ultimii două mii de ani. Rămășițele, cocoțate pe vârful Acropolei, indică totuși că templul original dedicat Atenei trebuie să fi fost într-adevăr impresionant. Arheologii estimează că construcția sa încheiat în 438 î.Hr., iar erudiții susțin că Partenonul este cel mai bun exemplu de arhitectură greacă.

Construit din calcar, Templul măsoară 228 pe 101 picioare. Opt coloane exterioare aliniază fața și spatele clădirii și 17 ale laturilor. Zona interioară sau cella a clădirii este de 98 pe 60 de picioare. Găzduind inițial o statuie mare a Atenei, zona interioară a sitului religios, unii suspectați, a fost concepută pentru a funcționa într-un mod similar cu un teatru. Pe lângă măreția edificiului în sine, statuile preluate din Partenon rămân comori artistice și culturale de neprețuit, mărturisind viziunea atenienilor asupra societății.

Panteonul din Roma, Italia este una dintre cele mai bine conservate piese de arhitectură din timpul Romei Antice. Acest lucru se datorează parțial faptului că a fost utilizat în mod constant de când a fost construit în jurul anilor 118-125 de către împăratul Hadrian. Arhitectural, Panteonul are câteva caracteristici destul de impresionante. Unul dintre ei este stâlpii de granit de 40 ft, care sunt primul lucru pe care îl observați când vă apropiați de clădire. Un altul este vasta cupolă care se deschide spre ceruri și rămâne în continuare cea mai mare cupolă din beton neacceptată construită vreodată! Diametrul cupolei și înălțimea până la vârf măsoară exact la fel la 43,3 metri. La vârf este un & # 8220Oculus & # 8220, o deschidere către cer care servește ca singură lumină naturală a clădirii. Când plouă, un sistem de drenaj aproape invizibil din podea canalizează apa din clădire.

Cu inspirație romană și greacă, Panteonul a fost o sursă principală și o influență a arhitecturii occidentale. Numele său, care înseamnă literalmente „# 8220 orice divin”, semnifică scopul său inițial ca templu de închinare pentru toți zeii romani. În secolul al VII-lea, împăratul bizantin a dat clădirea papei Bonifaciu al IV-lea, care a convertit templul într-o biserică catolică dedicată sfintei fecioare Maria a tuturor martirilor. Se spune că încărcăturile de relicve din catacombe au fost mutate în acest moment într-un bazin de sub altarul mare. Panteonul este încă folosit ca Biserică Catolică, deși a funcționat și ca mormânt pentru artiștii Renașterii și regii italieni.

Sfânta Sofia

Istanbul, Turcia

Cel mai mare exemplu rămas de arhitectură bizantină, Templul Sfintei Înțelepciuni a lui Dumnezeu (Hagia Sophia) din Istanbulul actual este o operă de o arhitectură religioasă extraordinară. A rămas de neegalat timp de o mie de ani după construcție. Construită în anul 537 d.Hr., la cererea împăratului bizantin Iustinian I, Hagia Sofia a fost cea mai mare catedrală din lume. Abia în 1520 odată cu construirea Catedralei din Sevilla, Spania (1520) Hagia Sophia a fost depășită în dimensiuni. Construit într-o formă dreptunghiulară, Hagia Sophia are o lățime amplă de 230 de picioare și o lungime de 246 de picioare, cu o cupolă masivă înaltă de 182 de picioare care umbreste Nave - zona în care se adună închinătorii. Interiorul Hagiei Sofia poartă semnele influențelor creștine și islamice ulterioare.

În primii 900 de ani de existență, Hagia Sofia a servit drept loc de închinare creștină. A fost umplut cu o varietate copleșitoare și un număr de icoane, mai ales sub formă de mozaicuri. Imaginile lui Iisus Hristos și ale Fecioarei Maria sunt cele mai răspândite. Cu toate acestea, alți sfinți și demnitari imperiali și patroni sunt, de asemenea, reprezentați printre arta Hagiei Sofia. Când Imperiul Otoman a cucerit Constantinopolul în 1453, Catedrala a fost transformată într-o Moschee. Din cauza interdicției islamice a imaginilor reprezentative, o mare parte din iconografia creștină a fost tencuită și înlocuită cu simboluri religioase caligrafice islamice. Minaretele au fost adăugate la scurt timp după instituirea stăpânirii musulmane.

Ca loc de cult musulman, Hagia Sofia a reprezentat unele dintre cele mai înalte expresii ale artei islamice. În 1931 Hagia Sophia a fost transformată în muzeu. Din acel moment au fost demarate eforturi de restaurare pe interiorul clădirii. Se depune un efort atât pentru a descoperi mozaicurile creștine anterioare, cât și pentru a minimiza daunele aduse artei islamice ulterioare. În Hagia Sofia de astăzi, atât arta și arhitectura musulmană, cât și cea creștină există una lângă alta, mărturisind istoria variată a acestei minuni arhitecturale și importanța sa religioasă, culturală și istorică. La finalizarea Templului Sfintei Înțelepciuni, se pare că împăratul Iustinian a exclamat: „Te-am făcut, Solomon”!

În ceea ce privește vrăjitoria arhitecturii, integrarea și inovația, Iustinian a fost cu siguranță corect. Este posibil să fi spus, de asemenea, adevăr despre atmosfera mistică copleșitoare evocată de Hagia Sophia. Căci, în 987 proporțiile masive și abundența imaginilor religioase au făcut ca reprezentanții lui Vladimir I de la Kiev să fi proclamat: & # 8220Nu mai știm dacă suntem în cer sau pe pământ & # 8230 și nici o astfel de frumusețe și nu știm cum să spun despre asta. & # 8221

Pagoda Shwedagon

Yangon, Myanmar

Legenda susține că Pagoda Shwedagon a fost construită în urmă cu peste 2500 de ani de doi frați numiți Taphussa și Bhallika, care erau din ceea ce este actualul Afganistan. Se spune că s-au întâlnit cu Buddha Gautama și, cu relicve de la Buddha, precum și îndrumări de la alte ființe spirituale, cei doi frați au reușit să localizeze moaștele Buddha precedent. Acest loc de descoperire a servit ca locație a pagodei Shwedagon. Istoricii și arheologii susțin, spre deosebire de relatarea legendară, o datare mai recentă a construcției Altarului în timpul secolului al VI-lea.

Indiferent de momentul în care a fost construită, Pagoda Shwedagon este un loc foarte sacru pentru budismul Theravada. Construită pe un deal cu vedere la orașul înconjurător, Pagoda Shwedagon și turnul auriu înalt de 368 de picioare luminează peisajul, atrăgând privitorul și ochiul lui # 8217. Designul interior și arta reflectă atât credințele budiste, cât și cele hinduse. Ca monument al budismului și al culturii birmane, Pagoda Shwedagon este un exemplu impresionant de arhitectură religioasă.

Masjid al-Haram

Mecca, Arabia Saudită

Acoperind un vast 88 de acri, Mosjid al-Haram este cea mai mare moschee musulmană care înconjoară Islamul și cel mai vechi și sfânt loc din Kaaba. Se spune că Kaaba este o casă construită de Avraam și fiul său Ismael în jurul anului 2130 î.Hr., cu o piatră de temelie neagră, de origine supranaturală. Această piatră este încă o parte esențială a închinării și ritualului actualului Kaaba, deși acum a fost spartă în multe bucăți. Musulmanii din toată lumea se confruntă cu direcția Kaaba în timpul rugăciunii.

După întoarcerea sa victorioasă la Mecca în 630, Muhammed și ginerele său au rupt idolii păgâni care fuseseră ridicați și au construit Mosjid al-Haram pentru a înconjura moscheea. Renovări și adăugiri au urmat treptat până în 1570 când Mimar Sinan a fost însărcinat de sultan să renoveze moscheea. Din 1955, au fost finalizate mai multe renovări, inclusiv multe alte minarete, porți și încălzire și răcire moderne. O expansiune actuală este în desfășurare pentru a crește capacitatea Moscheii la 2 milioane de închinători.

Chichen Itza

Yucatan, Mexic

Situl sacru mayaș, Chichen Itza, găzduiește acea cultură și cea mai mare operă de arhitectură religioasă. Templul lui Kukulkan, numit după o zeitate de șarpe cu pene și cunoscut încă de pe vremea cuceririi spaniole ca El Castillo, prezidează Platforma Nordică a vechiului oraș mayaș. Cu o înălțime de puțin 100 de picioare, structura piramidală în trepte a lui Kukulkan și # 8217 cuprinde o serie ascendentă de nouă terase pătrate fiecare înălțime de aproximativ 8 picioare. La vârful teraselor stivuite, se află un templu înalt de 20 de picioare ale cărui laturi sunt de aproximativ 181 de picioare. La fel ca multe culturi mesoamericane, clădirile au fost adesea făcute chiar deasupra structurilor anterioare. Chichen Itza nu face excepție, făcând dificilă determinarea exactă a momentului în care a fost construit Templul.

Arheologii estimează că civilizația Maya a fost prezentă la Chichen Itza aproximativ o mie de ani înainte de explorarea spaniolă. Mayașii au fost observatori foarte interesați de mișcarea stelelor și planetelor și au construit elemente de acest interes în clădirile lor. Sunt prezentate și imagini cu șerpi, jaguari și alte animale native și sacre. Chichen Itza este acum inclusă pe lista patrimoniului mondial UNESCO.

Mont-Saint-Michel

Normandia de Jos, Franța

Considerat în perioada medievală târzie și renascentistă o Minune a Lumii Occidentale și găzduind în prezent aproximativ 3 milioane de turiști pe an, Mont-Saint-Michel este una dintre cele mai impresionante opere de arhitectură religioasă din lume. Mont-Saint-Michel este situat pe o insulă la puțin peste o jumătate de milă într-un golf de pe coasta de nord a Franței, lângă Avranches. Complexul său de clădiri se sprijină pe o creștere de aproximativ 250 de picioare deasupra nivelului mării și are o istorie variată.

Potențialul de fortificație al sitului a fost recunoscut încă de la început. În 709, arhanghelul Mihail, prințul armatelor cerești, ar fi solicitat construirea unei biserici pe locul respectiv, stabilind astfel locația ca locație religioasă. În secolele următoare, o comunitate monahală benedictină și-a stabilit reședința la fața locului și s-au realizat mai multe proiecte de construcție a bisericii, culminând cu combinația impresionantă de mănăstire și biserică care se află acum.

În secolul al XIV-lea, situl a fost fortificat în timpul războiului de 100 de ani și s-a spus că a fost capabil să reziste unui asediu de până la 30 de ani. În secolul al XIX-lea, Abația a fost transformată într-o închisoare, iar în 1966 o comunitate religioasă s-a întors în locație, readucând Biserica la uz religios. Din punct de vedere istoric, Mont-Saint-Michel s-a clasat cu Santiago de Compostella în Spania și Roma însăși ca principal loc de pelerinaj. În 1979, Mont-Saint-Michel a fost adăugat pe lista Patrimoniului Mondial UNESCO & # 8217.

Catedrala Chartres

Chartres, Franța

Catedrala Chartres este considerată una dintre cele mai mari realizări ale arhitecturii gotice franceze. Din fericire pentru noi, este foarte bine conservat. Catedrala a fost construită, în principal, între 1194 și 1250. Inovația arhitecturală a contraforturilor zburătoare, prezentată predominant în edificiu, a facilitat vitraliile mai mari și mai înalte pentru care este cunoscut Chartres. Fațada clădirii este plină de imagini religioase. Toate acestea, combinate cu cele două turnuri (349 ft și 377), fac din Catedrala Chartres un exemplu copleșitor, dar frumos, de arhitectură religioasă.

Construită în cinstea Sfintei Fecioare Maria și raportată pentru a găzdui Sancta Camisa (veșmântul pe care Maria l-a purtat la Nașterea lui Iisus și # 8217), moaștele sacre și frumusețea arhitecturală din Chartres au continuat să atragă pelerini din secolele XII și XIII până în prezent. Chartres este inclus pe lista Patrimoniului Mondial UNESCO.

Catedrala Amiens

Amiens, Franța

Catedrala Amiens este situată la aproximativ 120 km nord de Paris. Este una dintre cele mai mari și mai impresionante biserici din lume. Deși nu există nicio evidență existentă a construcției Catedralei, toți sunt de acord că Biserica a fost în principal finalizată la mijlocul anilor 1200. O sursă susține o dată de finalizare a anului 1266, cu completări și modificări care continuă până în 1288. Se folosește contrafortul zburător gotic, care ajută la stabilizarea zidurilor Catedralei. Acest lucru a contribuit la arhitectul și designul îndrăzneț al bolții interioare, care urcă la o înălțime de 139 de picioare.

Catedrala Amiens este cea mai mare catedrală franceză din punct de vedere al spațiului interior, estimată la 260.000 de metri cubi. În comun cu alte biserici ale perioadei, Amiens conținea multe vitralii. Din păcate, majoritatea au fost distruse. Cu toate acestea, Catedrala a păstrat o colecție renumită de sculpturi gotice. Poate cel mai notabil este cel mare timpan pe fațada de vest a clădirii. În 1981, Catedrala Amiens a fost adăugată pe lista Patrimoniului Mondial UNESCO.

Catedrala Notre-Dame

Paris, Franta

Catedrala Notre Dame, dedicată Fecioarei Maria, este un exemplu impresionant de arhitectură religioasă. A fost finalizat în jurul anului 1345 și are o suprafață totală masivă de 59.000 de metri pătrați. Este considerat unul dintre cele mai bune exemple de arhitectură gotică. Arhitecții din Notre Dame au fost printre primii care au folosit contrafortul zburător, care permitea ziduri mai înalte și mai subțiri. Acest lucru, la rândul său, a făcut posibile ferestre mai mari de vitralii.

Notre Dame este renumită pentru statuia sa, în special pentru gargoulele sale. Urcarea sa de 387 trepte oferă o priveliște uimitoare asupra Parisului. Ioan din Jandun, un filozof, teolog și scriitor politic francez, a spus despre catedrală: & # 8220 De fapt, cred că această biserică oferă o astfel de cauză de admirație cu discernământ atent, încât inspecția sa abia poate săture sufletul. & # 8221

Catedrala din Salisbury

Salisbury, Wiltshire, Anglia

Catedrala din Salisbury este cel mai impresionant exemplu de arhitectură engleză timpurie. Denumirea sa oficială este Biserica Catedralei Maicii Domnului. Început în 1220 și având nevoie de mai puțin de 40 de ani pentru a construi edificiul principal, Salisbury se mândrește cu multe caracteristici remarcabile. Amplasată sub formă de cruce, Catedrala măsoară 442 de picioare. Turnul său unic cu turlă este cel mai înalt din Anglia, la 404 de picioare. Fațada sa vestică este ornamentată cu o multitudine de statui impresionante, reprezentând personalități religioase și politice.

Interiorul catedralei este cunoscut pentru tavanul arcuit înalt și vitraliile, care oferă decorul și pentru statuia impresionantă. În plus față de frumusețea și dimensiunile Bisericii Catedralei în sine, Salisbury are și cel mai mare mănăstire și catedră din Marea Britanie # 8217 (80 de acri). Găzduiește cel mai vechi ceas de lucru din lume (1386) și posedă cele mai bune patru copii ale lui Magna Carta.

Templul Paradisului

Beijing, China

Templul Cerului este un complex de clădiri religioase construite la începutul anilor 1400 de către împăratul Yongle care a fost responsabil pentru construirea Orașului Interzis, tot la Beijing. Datorită designului său timpuriu și magistral, Templul Cerului a avut o influență majoră asupra arhitecturii răsăritene în ultimii 600 de ani. Complexul acoperă peste un kilometru și jumătate și este format din trei grupuri de construcții extrem de simbolice. Primul este Sala de rugăciune pentru recolte bune, care este ilustrată mai sus. Sala Rugăciunii este o clădire circulară inspirată, cu trei fronturi, cu o înălțime de 120 și construită pe trei niveluri de piatră de marmură. Este realizat exclusiv din lemn fără unghii. A doua construcție este Bolta Imperială a Raiului, care este o clădire cu un singur fronton care seamănă cu Sala de Rugăciune mai mare. Este înconjurat de un perete circular neted care poartă numele de Zidul Ecoului. Se spune că la un capăt al peretelui se aude clar o șoaptă la celălalt.

Cele două clădiri sunt conectate printr-o pasarelă ridicată care urcă încet către Sala de Rugăciune. A treia clădire este Altarul Movilelor Circulare, din nou cu trei niveluri de pietre de marmură, pe deasupra cărora vocea Împăratului și a lui # 8217 ar fi mărită în mod misterios în timp ce se îndrepta spre cer. Diferitele elemente ale altarului, inclusiv pașii, sunt toate legate de numere și simboluri sacre. Altarul a fost construit în 1530 și reconstruit în anii 1700. Templul Cerului a fost transformat într-un parc public în 1918 și înscris ca sit al Patrimoniului Mondial UNESCO în 1998.

Mănăstirile din Meteora

Tesalia, Grecia

Meteora, grecească pentru & # 8220suspended in air & # 8221, găzduiește, după Athos, a doua cea mai importantă rețea de mănăstiri bizantine din Grecia. Deși vârfurile de calcar care susțineau mănăstirile fuseseră locuite de mii de ani, în secolul al XI-lea călugării ascetici au început să înființeze comunități și să întreprindă proiecte de construcții pe platouri. Până în anul 1500 fuseseră construite 24 de astfel de case. Astăzi doar șase mănăstiri supraviețuiesc. Cu toate acestea, altitudinile uluitoare ale clădirilor rămase, cu o înălțime medie de aproximativ 1000 de metri deasupra câmpiei înconjurătoare, rămân fapte arhitecturale minunate. Mai mult, frescele din mănăstiri sunt considerate exemple cheie de evoluții ale artei religioase ortodoxe bizantine.

În anii 1920, scări și / sau poduri mai bune au fost tăiate în piatra muntelui. Înainte de aceasta, accesul la mănăstiri era dificil și periculos. Călugării, pelerinii și vizitatorii foloseau scări lungi legate între ele pentru urcare sau plase în care să fie târâți până la stâncile uneori de 1200 de picioare. Astăzi, din cele șase mănăstiri, patru bărbați de casă și doi găzduiesc femei. Fiecare mănăstire are în prezent mai puțin de zece locuitori. Mănăstirile magnifice Meteora sunt acum incluse în Lista Patrimoniului Mondial UNESCO ca fiind de valoare culturală universală și realizări artistice remarcabile.

Catedrala lui Vasily cel Fericit

Moscova, Rusia

Cunoscută în mod obișnuit sub numele de Catedrala Sf. Vasile și # 8217, titlul său oficial este Catedrala Preasfântului Theotokos de pe șanț. Deși nu este mare, Catedrala Sf. Vasile și # 8217, situată vizavi de Kremlin în Piața Roșie, Moscova, evocă un sentiment de mirare pentru frumusețea sa ornamentată. Cu o fundație din fațadă de piatră albă și cărămidă roșie, cele zece capele cu cupole ajung până la 156 de picioare. Urcând spre ceruri și stropite în albastru vibrant, verde, roșu și auriu, ele oferă Sfântului Vasile & # 8217s un apel unic. Istoricii arhitecturii nu găsesc exemple arhitecturale similare printre bisericile bizantine. Cu toate acestea, există speculații despre influența islamică îndepărtată, în special cu privire la domuri.

Biserica a fost construită din ordinul lui Ivan al IV-lea (& # 8220The Terrible & # 8221) din 1555-1560 / 1 pentru a comemora capturarea domeniilor tătarilor din Kazan și Astrahan. Legenda relatează că Sfântul Vasile era aparent atât de frumos încât Ivan a poruncit ca ochii arhitectului să fie scoși afară, astfel încât să nu poată construi niciodată un alt edificiu comparabil cu Sfântul Vasile. Catedrala Ortodoxă Rusă a Preasfântului Theotokos de pe Șanț, datorită atât designului său unic, cât și culorilor strălucitoare, merită includerea în orice considerație a celor mai impresionante exemple de arhitectură religioasă.

Palatul Potala

Lhasa, Tibet, China

Palatul Potala, numit după Muntele Potalaka, a fost locuința mitică a Bodhisattva Avalokitesvara și reședința de iarnă a Dalai Lamas până în 1959, când al 14-lea Dalai Lama a fugit în India. Construcția sa a început în 1645 și a fost construită la o altitudine de 12 mii de picioare. Palatul este aproape literalmente în vârful lumii. În combinații de roșu și alb, complexul palatului găzduia birouri, o imprimantă, un seminar, precum și multe altare.

Structura este masivă, având treisprezece etaje de clădiri, măsurând 1300 picioare pe 1150 picioare. Pentru a proteja împotriva cutremurelor, fundația are o grosime de 16 picioare la baza sa. Considerat universal ca o capodoperă a arhitecturii și artei religioase tibetane, Palatul Potala conține mai mult de o mie de camere și mii de altare și statui. În 1994, Palatul a fost inclus pe Lista Patrimoniului Mondial UNESCO. În orice privință - locație, arhitectură, artă și importanță religioasă - Palatul Potala este unul dintre cele mai impresionante structuri religioase din lume.

Sri Digambar Jain Lal Mandir

Delhi, India

Construit inițial în 1656, Sri Digambar Jain Lal Mandir este cel mai vechi templu Jain din orașul istoric Delhi, India. Templul a trecut prin multe modificări și expansiuni încă din secolul al XVII-lea pentru a deveni templul care este astăzi. Cunoscut popular sub numele de Lal Mandir sau „Templul roșu”, unul dintre aspectele sale izbitoare este că este construit din gresie roșie, ceea ce face un contrast frumos cu turnurile sale albe și accentele de marmură. Arhitectura este plină de sculpturi complicate și opere de artă aurite, împreună cu vopsele în anticamera care înconjoară altarul principal către Parshvanath.

Interesant este faptul că este bine cunoscut pentru un spital veterinar gratuit pentru păsări numit Jain Bird Hospital. Aici toate păsările pot fi tratate pentru boală și alăptate până la sănătate fără taxe. Acesta este un serviciu inspirat de motto-ul Jain & # 8220Live and let Live. & # 8221 Spitalul de voliere are și o unitate de terapie intensivă și un laborator de cercetare. Spitalul se angajează să elibereze toate păsările odată ce acestea sunt vindecate. Când vizitați templul Jain, trebuie să nu purtați pantofi sau piele în cinstea animalelor. Lucrările sculptate și aurite care strălucesc în lămpile cu unt fac din acesta un mic sacrificiu pentru cei care doresc să admire gloria pașnică a acestei lucrări de arhitectură magnifice.

Paro Taktsang

Valea Paro, districtul Paro, Bhutan

Paro Taktsang, situat în regatul Bhutan, este amplasat pe fața unei stânci înalte de 10.000 de metri. Mănăstirea budistă tibetană, care se extinde până la marginea unui raft într-o stâncă, este o minune arhitecturală atât în ​​locația sa, cât și în frumusețea și simbolismul său religios. Legendele diferă în ceea ce privește dezvoltarea vieții monahale la locația mănăstirii și a locului # 8217. Cu toate acestea, este de comun acord că inspirația supremă pentru a aduce viața monahală în paradisul său de pe stâncă o are Guru Padmasambhava, un călugăr budist din secolul al VIII-lea care a introdus budismul în Bhutan și despre care se spune că a meditat într-o peșteră de la locul respectiv.

Mănăstirea în forma sa modernă a fost finalizată în secolul al XVII-lea. Din păcate, în 1998, incendiul a distrus mănăstirea, care a fost reconstruită la scurt timp. Acasă la călugări budiști tibetani și o destinație pentru pelerini și căutători de toate credințele și culturile, Paro Taktsang este cu siguranță unul dintre cele mai impresionante exemple de arhitectură religioasă din lume.

Sri Harmandir Sahib

Amristar, India

Sri Harmandir Sahib este un lăcaș central de cult pentru religia sikh. Aurul și marmura sa strălucitoare sunt reflectate maiestuos în apa din jur, ca simbol al frăției și egalității umane. Numele Sri Harmandir Sahib înseamnă literalmente „Templul lui Dumnezeu” și cele patru intrări diferite semnifică faptul că oamenii din toate categoriile sociale sunt bineveniți să viziteze, să se închine și să găsească pace la Templu sau gurudwara. Peste 100.000 de persoane vizitează zilnic altarul, iar unii mănâncă și la masa comunitară gratuită și la bucătărie, care sunt un aspect tradițional al tuturor gurudwarelor sikh.

Gurudwara originală a fost terminată în 1604, dar a fost puternic deteriorată la mijlocul anilor 1700 de o armată afgană. O armată sikh a fost trimisă pentru a distruge armata afgană, iar templul a fost reparat în 1760. Orașul decorativ actual și lucrările de marmură, care sunt cel mai izbitor aspect al Sri Harmandir, datează în cea mai mare parte din secolul al XIX-lea. Frumosul arc Darshani Deorhi, care duce pe drum, are 200 de metri înălțime și 20 de metri lățime. În fața arcului se află Akal Takh, care este cel mai înalt sediu al autorității pământești a religiei sikh. Străluceste alb și auriu ca simbol al dreptății și discernământului.

Sf. Petru și Bazilica # 8217

Orasul Vatican

Fiind una dintre cele mai mari Biserici din lume și cea mai mare din Europa, Bazilica Sf. Petru și a fost considerată de mult timp una dintre cele mai bune reprezentări ale arhitecturii renascentiste și baroce. Biserica originală a fost construită de Constantin în jurul anului 325 d.Hr. și a fost construită peste un mic altar considerat a fi locul de înmormântare al primului papă, Sf. Petru. Având nevoie disperată de reparații, biserica a fost reconstruită într-o perioadă de 120 de ani în secolele XV și XVI. Acest lucru a fost influențat mai întâi de Papa Iulius, care a dorit să construiască cea mai mare biserică din creștinătate. A existat o competiție între arhitecți și a fost ales designul lui Donato Bramante. Acest plan era sub forma unei enorme cruci grecești cu o cupolă inspirată de un alt site de pe lista noastră, Panteonul.

Mulți alți artiști și-au pus amprenta asupra acestei celebre bazilici, dintre care unul a fost Gian Lorenza Bernini, a cărui contribuție cea mai faimoasă este Piazza San Pietro, proiectată într-o formă ovală ca o elipsă perfectă. În cele din urmă, Michelangelo a preluat site-ul și, așa cum a spus-o istoricul de artă, Helen Gardner: & # 8220 Fără a distruge caracteristicile centralizatoare ale planului Bramante & # 8217, Michelangelo, cu câteva lovituri de stilou, și-a transformat complexitatea fulgului de zăpadă în unitate masivă și coezivă & # 8220 8221 care este ceea ce este astăzi. Dimensiunile în sine sunt masive: 614 picioare lungime, 145 picioare înălțime urcând la 385 în interiorul cupolei Michelangelo și # 8217s. Un amvon impresionant pentru Papa al Bisericii Catolice.

Kashi Vishwanath

Varanasi, India

Templul Kashi Vishwanath este dedicat Domnului Shiva și este unul dintre cele mai faimoase și mai sfinte temple hinduse. Situat pe malul râului sfânt Ganges, orașul Varanasi, unde se află Kashi Vishwanath, este cel mai sfânt oraș din istoria hindusă. Un pelerinaj în acest oraș sfânt, râu și templu sunt dorite cel puțin o dată în viața unui hindus. Prin urmare, templul are în jur de 3.000 de vizitatori pe zi și în ocazii speciale poate ajunge până la un milion.

Datorită popularității și frumuseții templului, multe alte temple hinduse au fost construite în imitația sfântului Templu Kashi Vishwanath. Templul a fost distrus și reconstruit de mai multe ori. The most impressive aspect of the Temple is the three shining domes which are covered with pure gold. The gold for these domes was donated by Maharajah Ranjit Singh after its final building in 1780. True devotees to Lord Shiva reverence the Temple and it is said that those who die naturally within the Kashi Vishwanath Temple have the mantra of salvation breathed into their ears by Lord Shiva.

Agra, Uttar Pradesh, India

Attracting over 3 million visitors per year the Taj Mahal stands simultaneously as a monument to hope beyond death and the power of human love. Located in north-central India, the Taj Mahal is by common consent the finest example of Mughal Architecture. It was commissioned by the fifth Mughal Emperor, Shah Jahan (1592-1666), upon the death of his wife, the Empress Mumtaz Mahal (1593-1631). The Taj Mahal was to be the Shah’s monument of love to the Empress who died while giving birth to their 13th child. The entirety of the mausoleum was finished in 1653.

Rooted in the Islamic faith of the Shah and the Empress, yet constructed within the surrounding Hindu context, the Taj Mahal incorporates the architectural and artistic developments flowing out of the Delhi Sultanate. This saw a combination of local Hindu with Islamic forms of architectural expression, according to the rulers of the day. Luminous white characterizes one’s first encounter with the Taj Mahal. From its base to its marvelous 145 feet high dome and 130 feet high minarets the Taj Mahal’s size and grandeur evoke awe.

The vast color and shape as well as the carvings and filigree reflect skilled artistry showing Hindu and Islamic influences and values. Side by side with carved calligraphic quotations from the Quran the visitor finds tracings of vegetation and flowers, notably the lotus and iris. The latter reveals the presence of Hindu belief, organically flourishing in the work of the Hindu artisans and laborers. The beauty, size, structure, and detail of the Taj Mahal remind one of the deceased’s house in paradise, the throne of God, in Islamic belief, on the Day of Judgment.

The Great Synagogue

Budapest, Hungary

The Great Synagogue, or the Dohany St. Synagogue, in Budapest, is the largest synagogue in Europe, second in the world to the Temple Emanuel in New York. Built over 150 years ago in the Jewish District and consecrated on September 6, 1859 as a place of worship for Neolog Judaism, the Great Synagogue retains traditional Jewish style integrated with Byzantine-Oriental and Muslim aesthetic qualities. Because it was constructed upon an asymmetric lot, the street-facing facade does not give the impression of great size. However, its twin almost minaret-like towers give the building a sense of wonder and grandeur.

Moreover, the Synagogue can hold up to 3,000 seats with standing room for another 2,000 people. Its interior is decorated in gold and red, giving the space a vital and luminous feel. The Great Dohany Street Synagogue remains the most important religious center for Neolog Jews in the world.

Las Lajas Sanctuary

Ipiales, Nariño, Columbia

Las Lajas Sanctuary stuns its viewers on account of both its structural beauty as well as its uncommon setting. Included in the construction of a bridge spanning a canyon, the Basilica Church rests across the Guaítara River. The Church is relatively new (finished in 1949) and built in the style of the Gothic Revival.

The current Church replaces earlier shrines stretching to the 18th century, which were dedicated to an apparition of the Virgin Mary in which the two Amerindian women were saved during a dangerous storm by the intercession of Mary. Attached to the miracle and apparition is an image of the Virgin set in a stone, which attracts visitors and pilgrims to this day.

Temple of the Sagrada Familia

Barcelona, Spain

With the first stone laid in 1882, the Temple of the Sagrada Familia was designed by the famous architect Antoni Gaudi. Gaudi, a highly gifted mathematician, spent 40 years designing the church but did not live to see it finished. He said before his death, “It is not a disappointment that I will not be able to finish the temple. I will grow old, but others will come after me. What must be always preserved is the spirit of the work its life will depend on the generations that transmit this spirit and bring it to life.” The work is still in progress and is expected to be finished in 2026.

Combining the traditions of Gothic and Byzantine architecture with a new and personal style, Gaudi created a structure that was inspired by nature but infused with the central theme of light and color. The building has an ordered Christian symbolism which is shown in its 18 towers. One represents Christ, one the Virgin Mary, 4 signify the Gospels and the remaining 12 are for the 12 apostles. Gaudi intended to create an atmosphere of introspection, thus the skylights and windows which provide architectural relief are filled with glass of greens and golds to bring light, harmony, and peace to those inside.


St Peter’s Basilica

St. Peter’s Basilica in the Vatican may be constantly swarming with tourists, but it doesn’t make it any less magnificent. It’s a crossover of Italian culture, religion and renaissance with Michelangelo as its primary designer. Vatican City, the universal headquarters of the Catholic Church, is also the Pope's residence.


20 of the world’s most beautiful Buddhist temples

These architectural marvels were designed to inspire peaceful reflection.

Between the mid-sixth and mid-fourth centuries B.C., Buddhism was founded in northeastern India and soon spread throughout the Asian subcontinent, influencing cultural and spiritual practices, art, and architecture. Today, around half a billion people around the world practice Buddhism, which is built upon principles like the Four Noble Truths and pursuit of nirvana. While traditional Buddhist temples often reflect the architectural styles of the region, all are designed to facilitate quiet reflection and meditation. (Here are 38 beautiful holy sites around the world.)

Etiquette at Buddhist temples is fairly universal. Visitors should remove their shoes at the door, wear clothing that covers knees and shoulders, and keep noise to a minimum. Pay attention to posted signage and avoid disruptive photography, especially when monks are praying. From the sprawling stone structures at Angkor Wat to the cliffside temples of Tiger’s Nest, here are 20 Buddhist temples worth a visit.


Borobudur, Indonesia

Located in Java, Indonesia, Borobudur is an iconic Buddhist temple with construction dating back to the eighth and ninth centuries, during the Syailendra Dynasty. The UNESCO World Heritage site comprises of three tiers, and 72 small stupas—dome-shaped structures containing relics usually related to Buddha—plus one larger central stupa at the top. The structure is specifically designed to represent the path to enlightenment: Each level represents a level of the universe, and the higher you climb, the closer you are to nirvana.


Luxor Temple, Egypt

Stock Photos from amin esmat.jordan/Shutterstock

Often referred to as “the world's greatest open-air museum,” Luxor, Egypt, has no shortage of ancient ruins to explore. After all, this city is home to Luxor Temple, a famous complex constructed way back in 1400 BCE.

Formally the site of the Thebes, the “City of a Hundred Gates,” Luxor is steeped in Egyptian history. “It was from here that Thutmose III planned his campaigns, Akhenaten first contemplated the nature of god, and Rameses II set out his ambitious building program” (Discovering Egypt). Luxor Temple epitomizes the city's pharaoh-ly focus, as it was the only temple in Thebes dedicated not to gods, but to the kingship.


What are the best Roman Temples in the world?

1. Baalbek

Home to the largest Roman temple ever built, Baalbek contains not just the remains of the Temple of Jupiter but also the far better preserved and simply magnificent Temple of Bacchus. Probably the most impressive entry on our list of Roman temples. Today, visitors can see the impressive ruins of these incredible structures including standing in the shadow of six of the original 54 columns of the Temple of Jupiter. Baalbek is also the place to see the stairs of the Temple of Mercury and a ceremonial entryway known as the propylaea.

2. Pantheon

The most famous Roman temple in the world and one of the very best preserved, the Pantheon in Rome was built during the reign of Hadrian in 125AD. Its vast concrete dome is a monumental engineering feat and remained the largest dome in the world until the 15th century. In 609AD the Pantheon was converted to a Church and this helped preserve the building from the destruction of later times. In the middle ages the Pantheon was also used as a burial chamber for notable figures and even Italian kings. Today, the Pantheon stands as a magnificent site in central Rome, and one of the most popular destinations for tourists. The Pantheon is free to visit and is a must-see for both the general tourist and the history enthusiast.

3. La Maison Carrée

One of the best preserved ancient temples in the world, the Maison Carree in Nimes largely survived due to its conversion to a church in the fourth century. Simply stunning, it is as close as you’d ever get to the temples which the Romans would have used. The site was lucky to survive the fall of the Empire and this is mostly due to the fact that the building became a church in the fourth century. Through the ages La Maison Carrée has been used as a consul’s house, stables and the town’s archive. It has been partly renovated and restored over the years, but remains true to its Roman origins and is certainly not a recreation. Visitors can view this stunning structure in all its glory as well as watching a multimedia presentation inside the building which brings Roman Nîmes back to life.

4. Garni Temple

Though in fact a reconstruction built from the original remains, the Garni Temple in Armenia is a beautiful site in a picturesque mountain setting and is definitely worth the effort to visit. Likely dedicated to the ancient deity Mithras, today the Garni Temple lies about 30km to the East of Yerevan and the complex hosts a number of buildings including a royal palace, Roman baths, and a 9th Century church.

5. Sbeitla

Visually among the most impressive temples from the Roman Empire, the forum temples at Sbeitla in Tunisia are reasonably well preserved and sit lined-up one alongside the next, making for a picture perfect ancient site. This startling site thrived as a Roman settlement from the 1st century AD before becoming a Christian centre, a Byzantine city and – after a brief period under Prefect Gregory – being taken by the Muslims. Today, Sbeitla’s ruins hint at the great city that once stood here. The highlights include its Temples of Jupiter and Minerva, both located in the beautiful forum. There is also a museum at the site which examines the history of the area and includes an array of finds from Sbeitla.

6. Dougga

Dougga boasts a series of impressive Roman ruins including the impressive Temple of Jupiter and the temples of Juno Caelestis and Saturn.The city had a variety of cultural influences, having been a thriving Numidian capital and later being incorporated into the Roman Empire. The incredible state of preservation combined with its mix of cultural influences led UNESCO to list it as a World Heritage site in 1997. Grand and full of fascinating sites, Dougga is one of Tunisia’s most interesting archaeological sites.

7. Temple of Augustus and Livia

One of the best surviving examples of a Roman temple anywhere in the world, the Temple of Augustus and Livia in Vienne, France, is an extremely well-preserved ancient site and definitely one to see. Whilst probably built sometime between 20BC and 10BC, several aspects of the temple date to the first century AD. Yet, the main reason for the great state of preservation is that it was incorporated into a church perhaps as early as the fifth century and restored in the nineteenth century.

8. Temples of the Forum Boarium

The Temples of the Forum Boarium in Rome date back to the second century BC and are considered to be the best-preserved temples of the Republican era. Comprised of two temples, the Temple of Hercules Victor and the Temple of Portunus, they are fascinating to explore. The Forum Boarium was itself originally part of the Roman cattle market before becoming a commercial centre.

9. Djemila

An extremely good example of a Roman temple can be found in Djemila, Algeria, with the Temple of Venus Genetrix. This unrestored ruin still has its original walls and columns intact and offers a rare glimpse into the original Roman architecture. Constructed amidst mountainous terrain, Djemila was built to fit in with its surroundings and, as it expanded in the second century, amassed an impressive set of buildings. Like Timgad, Djemila was probably the home of a military base. Today, the site houses a wealth of ancient ruins such as those of the Arch of Caracalla, a well-preserved bath complex and the theatre built by Emperor Antoninus Pius.

10. Temple of Ercole Vincitore

The Temple of Ercole Vincitore is a circular structure with twenty Corinthian columns atop a podium of marble steps. Dating from the late second century BC, it is the oldest preserved marble monument in Rome. It can be found in the Forum Boarium. It is believed that the temple was restored in around 15 AD. The fresco of the Madonna with Child inside is a remnant of its time as a church.


Cuprins

The English word "temple" derives from the Latin templum, which was originally not the building itself, but a sacred space surveyed and plotted ritually. [6] The Roman architect Vitruvius always uses the word templum to refer to the sacred precinct, and not to the building. The more common Latin words for a temple or shrine were sacellum (a small shrine or chapel), aedes, delubrum, și fanum (in this article, the English word "temple" refers to any of these buildings, and the Latin templum to the sacred precinct).

The form of the Roman temple was mainly derived from the Etruscan model, but in the late Republic there was a switch to using Greek classical and Hellenistic styles, without much change in the key features of the form. The Etruscans were a people of northern Italy, whose civilization was at its peak in the seventh century BC. The Etruscans were already influenced by early Greek architecture, so Roman temples were distinctive but with both Etruscan and Greek features. [8] [9] Surviving temples (both Greek and Roman) lack the extensive painted statuary that decorated the rooflines, and the elaborate revetments and antefixes, in colourful terracotta in earlier examples, that enlivened the entablature.

Etruscan and Roman temples emphasised the front of the building, which followed Greek temple models and typically consisted of wide steps leading to a portico with columns, a pronaos, and usually a triangular pediment above, which was filled with statuary in the most grand examples this was as often in terracotta as stone, and no examples have survived except as fragments. Especially in the earlier periods, further statuary might be placed on the roof, and the entablature decorated with antefixes and other elements, all of this being brightly painted. However, unlike the Greek models, which generally gave equal treatment to all sides of the temple, which could be viewed and approached from all directions, the side and rear walls of Roman temples might be largely undecorated (as in the Pantheon, Rome and Vic), inaccessible by steps (as in the Maison Carrée and Vic), and even back on to other buildings. As in the Maison Carrée, columns at the side might be half columns, emerging from ("engaged with" in architectural terminology) the wall. [10]

The platform on which the temple sat was typically raised higher in Etruscan and Roman examples than Greek, with up to ten, twelve or more steps rather than the three typical in Greek temples the Temple of Claudius was raised twenty steps. These steps were normally only at the front, and typically not the whole width of that. It might or might not be possible to walk around the temple exterior inside (Temple of Hadrian) or outside the colonnade, or at least down the sides. [11] The description of the Greek models used here is a generalization of classical Greek ideals, and later Hellenistic buildings often do not reflect them. For example, the "Temple of Dionysus" on the terrace by the theatre at Pergamon (Ionic, 2nd century BC, on a hillside), had many steps in front, and no columns beyond the portico. [12] The Parthenon, also approached up a hill, probably had many wide steps at the approach to the main front, followed by a flat area before the final few steps. [13]

After the eclipse of the Etruscan models, the Greek classical orders in all their details were closely followed in the façades of Roman temples, as in other prestigious buildings, with the direct adoption of Greek models apparently beginning around 200 BC, under the late Republic. But the distinctive differences in the general arrangement of temples between the Etruscan-Roman style and the Greek, as outlined above, were retained. However the idealized proportions between the different elements in the orders set out by the only significant Roman writer on architecture to survive, Vitruvius, and subsequent Italian Renaissance writers, do not reflect actual Roman practice, which could be very variable, though always aiming at balance and harmony. Following a Hellenistic trend, the Corinthian order and its variant the Composite order were most common in surviving Roman temples, but for small temples like that at Alcántara, a simple Tuscan order could be used. Vitruvius does not recognise the Composite order in his writings, and covers the Tuscan order only as Etruscan Renaissance writers formalized them from observing surviving buildings. [14]

The front of the temple typically carried an inscription saying who had built it, cut into the stone with a "V" section. This was filled with brightly coloured paint, usually scarlet or vermilion. In major imperial monuments the letters were cast in lead and held in by pegs, then also painted or gilded. These have usually long vanished, but archaeologists can generally reconstruct them from the peg-holes, and some have been re-created and set in place. [15]

There was considerable local variation in style, as Roman architects often tried to incorporate elements the population expected in its sacred architecture. This was especially the case in Egypt and the Near East, where different traditions of large stone temples were already millennia old. The Romano-Celtic temple was a simple style, usually with little use of stone, for small temples found in the Western Empire, and by far the most common type in Roman Britain, where they were usually square, with an ambulatory. It often lacked any of the distinctive classical features, and may have had considerable continuity with pre-Roman temples of the Celtic religion. [16]

Romano-Celtic temples were often circular, and circular temples of various kinds were built by the Romans. Greek models were available in tholos shrines and some other buildings, as assembly halls and various other functions. Temples of the goddess Vesta, which were usually small, typically had this shape, as in those at Rome and Tivoli (see list), which survive in part. Like the Temple of Hercules Victor in Rome, which was perhaps by a Greek architect, these survivors had an unbroken colonnade encircling the building, and a low, Greek-style podium. [17]

Different formulae were followed in the Pantheon, Rome and a small temple at Baalbek (usually called the "Temple of Venus"), where the door is behind a full portico, though very different ways of doing this are used. In the Pantheon only the portico has columns, and the "thoroughly uncomfortable" exterior meeting of the portico and circular cella are often criticised. At Baalbek, a wide portico with a broken pediment is matched by four other columns round the building, with the architrave in scooped curving sections, each ending in a projection supported by a column. [18]

At Praeneste (modern Palestrina) near Rome, a huge pilgrimage complex of the 1st century BC led visitors up several levels with large buildings on a steep hillside, before they eventually reached the sanctuary itself, a much smaller circular building. [19]

A caesareum was a temple devoted to the Imperial cult. Caesarea were located throughout the Roman Empire, and often funded by the imperial government, tending to replace state spending on new temples to other gods, and becoming the main or only large temple in new Roman towns in the provinces. This was the case at Évora, Vienne and Nîmes, which were all expanded by the Romans as coloniae from Celtic oppida soon after their conquest. Imperial temples paid for by the government usually used conventional Roman styles all over the empire, regardless of the local styles seen in smaller temples. In newly planned Roman cities the temple was normally centrally placed at one end of the forum, often facing the basilica at the other. [20]

In the city of Rome, a caesareum was located within the religious precinct of the Arval Brothers. In 1570, it was documented as still containing nine statues of Roman emperors in architectural niches. [21] Most of the earlier emperors had their own very large temples in Rome, [4] but a faltering economy meant that the building of new imperial temples mostly ceased after the reign of Marcus Aurelius (d. 180), though the Temple of Romulus on the Roman Forum was built and dedicated by the Emperor Maxentius to his son Valerius Romulus, who died in childhood in 309 and was deified.

One of the earliest and most prominent of the caesarea was the Caesareum of Alexandria, located on the harbour. It was begun by Cleopatra VII of the Ptolemaic dynasty, the last pharaoh of Ancient Egypt, to honour her dead lover Julius Caesar, then converted by Augustus to his own cult. During the 4th century, after the Empire had come under Christian rule, it was converted to a church. [22]

The Etruscan-Roman adaptation of the Greek temple model to place the main emphasis on the front façade and let the other sides of the building harmonize with it only as much as circumstances and budget allow has generally been adopted in Neoclassical architecture, and other classically derived styles. In these temple fronts with columns and a pediment are very common for the main entrance of grand buildings, but often flanked by large wings or set in courtyards. This flexibility has allowed the Roman temple front to be used in buildings made for a wide variety of purposes. The colonnade may no longer be pushed forward with a pronaus porch, and it may not be raised above the ground, but the essential shape remains the same. Among thousands of examples are the White House, Buckingham Palace, and St Peters, Rome in recent years the temple front has become fashionable in China. [23]

Renaissance and later architects worked out ways of harmoniously adding high raised domes, towers and spires above a colonnaded temple portico front, something the Romans would have found odd. The Roman temple front remains a familiar feature of subsequent Early Modern architecture in the Western tradition, but although very commonly used for churches, it has lost the specific association with religion that it had for the Romans. [24] Generally, later adaptions lack the colour of the original, and though there may be sculpture filling the pediment in grand examples, the full Roman complement of sculpture above the roofline is rarely emulated.

Variations on the theme, mostly Italian in origin, include: San Andrea, Mantua, 1462 by Leon Battista Alberti, which took a four-columned Roman triumphal arch and added a pediment above San Giorgio Maggiore, Venice, begun 1566, by Andrea Palladio, which has two superimposed temple fronts, one low and wide, the other tall and narrow the Villa Capra "La Rotonda", 1567 on, also by Palladio, with four isolated temple fronts on each side of a rectangle, with a large central dome. In Baroque architecture two temple fronts, often of different orders, superimposed one above the other, became extremely common for Catholic churches, often with the uppermost one supported by huge volutes to each side. This can be seen developing in the Gesù, Rome (1584), Santa Susanna, Rome (1597), Santi Vincenzo e Anastasio a Trevi (1646) and Val-de-Grâce, Paris (1645 on). [25] The Palladian villas of the Veneto include numerous ingenious and influential variations on the theme of the Roman temple front.

An archetypical pattern for churches in Georgian architecture was set by St Martin-in-the-Fields in London (1720), by James Gibbs, who boldly added to the classical temple façade at the west end a large steeple on top of a tower, set back slightly from the main frontage. This formula shocked purists and foreigners, but became accepted and was very widely copied, at home and in the colonies, [26] for example at St Andrew's Church, Chennai in India and St. Paul's Chapel in New York City (1766).

Examples of modern buildings that stick more faithfully to the ancient rectangular temple form are only found from the 18th century onwards. [1] Versions of the Roman temple as a discrete block include La Madeleine, Paris (1807), now a church but built by Napoleon as a Temple de la Gloire de la Grande Armée ("Temple to the Glory of the Great Army"), the Virginia State Capitol as originally built in 1785–88, and Birmingham Town Hall (1832–34). [27]

Small Roman circular temples with colonnades have often been used as models, either for single buildings, large or small, or elements such as domes raised on drums, in buildings on another plan such as St Peters, Rome, St Paul's Cathedral in London and the United States Capitol. The great progenitor of these is the Tempietto of Donato Bramante in the courtyard of San Pietro in Montorio in Rome, c. 1502, which has been widely admired ever since. [28]

Though the Pantheon's large circular domed cella, with a conventional portico front, is "unique" in Roman architecture, it has been copied many times by modern architects. Versions include the church of Santa Maria Assunta in Ariccia by Gian Lorenzo Bernini (1664), which followed his work restoring the Roman original, [29] Belle Isle House (1774) in England, and Thomas Jefferson's library at the University of Virginia, The Rotunda (1817–26). [30] The Pantheon was much the largest and most accessible complete classical temple front known to the Italian Renaissance, and was the standard exemplar when these were revived.

The Temple of Jupiter Optimus Maximus on the Capitoline Hill was the oldest large temple in Rome, dedicated to the Capitoline Triad consisting of Jupiter and his companion deities, Juno and Minerva, and had a cathedral-like position in the official religion of Rome. It was destroyed by fire three times, and rapidly rebuilt in contemporary styles. The first building, traditionally dedicated in 509 BC, [31] has been claimed to have been almost 60 m × 60 m (200 ft × 200 ft), much larger than other Roman temples for centuries after, although its size is heavily disputed by specialists. Whatever its size, its influence on other early Roman temples was significant and long-lasting. [32] The same may have been true for the later rebuildings, though here the influence is harder to trace.

For the first temple Etruscan specialists were brought in for various aspects of the building, including making and painting the extensive terracotta elements of the entablature or upper parts, such as antefixes. [33] But for the second building they were summoned from Greece. Rebuildings after destruction by fire were completed in 69 BC, 75 AD, and in the 80s AD, under Domitian – the third building only lasted five years before burning down again. After a major sacking by Vandals in 455, and comprehensive removal of stone in the Renaissance, only foundations can now be seen, in the basement of the Capitoline Museums. [34] The sculptor Flaminio Vacca (d 1605) claimed that the life-size Medici lion he carved to match a Roman survival, now in Florence, was made from a single capital from the temple. [35]


Further Research

PBS’s Frontline explores “the life of Jesus and the rise of Christianity” in this in-depth documentary. View the piece in its entirety here: http://openstaxcollege.org/l/PBS_Frontline.

For more insight on Confucianism, read the Analects by Confucius, at http://openstaxcollege.org/l/Confucius_Analects. For a primer on Judaism, read Judaism 101 at http://openstaxcollege.org/l/Jew_FAQ.

Sorting through the different Christian denominations can be a daunting task. To help clarify these groups, go to http://openstaxcollege.org/l/Christian_denominations.


Priveste filmarea: 1918 - Cea mai mare pandemie a lumii (Mai 2022).