Podcast-uri de istorie

Arjuna în timpul bătăliei de la Kurukshetra

Arjuna în timpul bătăliei de la Kurukshetra


Arjuna în timpul bătăliei de la Kurukshetra - Istorie

Pandavas și Kauravs au fost forțele rivale care au purtat bătălia de la Kurukshetra unul împotriva celuilalt. Prințul Pandavas, Arjuna, s-a trezit într-o problemă când s-a văzut înfundat împotriva propriilor săi rude și profesori. A fost momentul în care șoferul său de car Lord Lord Krishna a profitat de ocazie pentru a explica îndatoririle și responsabilitățile lui Arjuna pe câmpul de luptă. Diferite filozofii yoghine și vedentice au fost spuse de Krishna pentru a-l încuraja pe Arjun pe câmpul de luptă. Această stare specială de depresie a lui Arjuna a fost înregistrată în Bhagavad Gita. Krishna i-a învățat lui Arjuna o imagine mai largă a vieții și a dharmei (datoriei).

Potrivit credinței lui Krishna, sufletul fiecărui individ este perpetuu și nemuritor, dar dacă își pierde viața pe câmpul de luptă, atunci doar corpul său material se pierde. Krishna l-a sfătuit pe Arjuna să urmărească întotdeauna stabilirea armoniei universale care este una dintre primele și importante responsabilități fundamentale. Frica și ezitările pe câmpul de luptă sunt dușmanii în timp ce luptă pentru o cauză.

Căile yoghine ale Bhakti (serviciu devoțional), karma (acțiune), dhayana (meditație) și jnana (cunoaștere) au fost descrise de Krishna. Eul temporal restricționează întotdeauna înflorirea sufletului interior.

Starea Haryana intră în starea de sărbătoare în timpul aniversării nașterii lui Srimad Bhagavad Gita. Festivalul principal al Kurukshetra, Haryana, este sărbătorit în timp ce Gita Jayanti este sărbătorită. Kurukshetra este locul în care a fost de fapt originea esenței religiei hinduse. Va fi o experiență atrăgătoare și fermecătoare pentru adepții și turiștii care vizitează locul în timpul festivalului.

Bhagavat Gita este o carte sfântă a religiei hinduse. Indică fiecărui individ cum să-și abordeze viața în viitor. Vă permite să aflați despre adevărul și modul corect de închinare către Dumnezeu. Se concentrează pe îmbunătățirea caracterului și a vieții. Cartea cuprinde 700 de versuri.


1 Răspuns 1

Moha a apărut în Arjuna pentru că în războiul din Kurukshetra, adversarii sunt ai lui rude și rude, plus, războiul este pe cale să o facă ucide lor.

Citiți următoarele versete ale lui Bhagavad Gita pentru a înțelege de ce Arjuna nu a vrut să lupte:

1.28 O Krsna, văzând aceste rude și prieteni care s-au adunat aici cu intenția de a lupta, membrele mele devin languide și gura mea devine complet uscată.

1.32-34 O Govinda! Ce nevoie avem de un regat sau ce (nevoie) de plăceri și mijloace de trai? Cei pentru care împărăția, plăcerile și plăcerile sunt dorite de noi, și anume profesori, unchii, socrii, nepoții, cumnatii, precum și rudele, chiar aceia stau în rânduri pentru luptă, riscându-și viața și averea.

1.37 Prin urmare, nu este potrivit pentru noi să ucidem fiii Dhrtarastra care sunt propriile noastre rude. Căci, Madhava, cum putem fi fericiți prin uciderea rudelor noastre?

[Citat din traducere în engleză de Swami Gambhirananda]

Deci, în războiul Kurukshetra, Arjuna consideră că este impropriu să-și omoare venerabilele rude de dragul împărăției.


De ce a încercat Arjuna să-și ucidă fratele cel mai mare în Mahabharata?

Poveștile despre Mahabharata nu sunt doar fascinante, ci sunt pline de nenumărate incidente care ne oferă lecții pentru viață. Din aceste vremuri, o astfel de poveste este despre frații Pandava, Arjuna și Yudhishthira, când Arjuna a încercat să-și omoare fratele mai mare în timpul războiului Kurukshetra.

De ce a încercat Arjuna să-l omoare pe Yudhishthira în timpul războiului Kurukshetra

Menționat în Karna Parva din Mahabharata Epic, acest incident se referă la declararea lui Karna ca Senapati a lui Kaurava la scurt timp după moartea Guru Dronacharya. Cu vitejia și abilitățile pe care Karna le deținea, el a reușit să aterizeze pe Pandava în necazuri.

Sursa: Alamy

A urmat o bătălie acerbă între Karna și Yudhishthira, în timpul căreia Karna a reușit să-l rănească pe săgeată. Văzând că Yudhishthira slăbește, conducătorul său (Sarathi) l-a îndepărtat de pe câmpul de luptă. Prin urmare, Yudhishthira a trebuit să scape. Yudhishthira a fost total jenat de această înfrângere.

Când Arjun a aflat despre acest incident, a mers la Chavani al lui Krishna pentru a-l întâlni pe fratele său rănit, Yudhishthira, care se vindeca într-un cort acolo. Când Yudhishthira l-a văzut pe Arjun vorbind cu Krishna, a presupus că Arjun a ucis-o pe Karna și s-a răzbunat. Cu toate acestea, acest lucru nu se întâmplase. În momentul în care Yudhishthira a aflat că Arjuna nu a ucis-o pe Karna, el s-a înfuriat și, supărat, a rostit cuvinte dureroase către fratele său. El i-a cerut lui Arjuna să-și arunce armele sau să le dea altcuiva.

Arjuna nu s-a putut descurca și și-a luat sabia pentru a-l ucide pe Yudhishthira. Krishna a încercat să intervină și să-l oprească pe Arjuna de la atacul fratelui său mai mare. Dar Arjuna l-a informat pe Domnul Krishna că a depus un jurământ că, dacă cineva îi va cere vreodată să-și dea armele, îl va decapita.

Krishna știa că trebuie să existe o cale de ieșire din această dilemă. Și a venit cu o sugestie. El l-a asigurat pe Arjuna că jurământul său nu se va pierde și, simultan, se va asigura că Yudhishthira rămâne în viață. Krishna i-a spus lui Arjuna că o persoană înțeleaptă nu poate face față nerespectului și, dacă își pierde vreodată respectul, echivalează cu moartea sa. Prin urmare, Krișna i-a cerut lui Arjuna să-și discrediteze fratele mai mare. Arjuna știa că insultarea fratelui său mai mare este un act non-virtuos și acest lucru îl va distruge pe Yudhishthira. Cu toate acestea, Krishna a continuat și l-a insultat pe Yudhishthira.

Dar la scurt timp după actul non-virtuos, Arjuna se simțea mai puțin despre sine și se simțea rușinat de sine, Arjuna își ridică din nou sabia, dar de data aceasta pentru a se sinucide. Acum, acest lucru l-a determinat pe Krishna să lupte pentru o cale de ieșire pentru a-l salva pe Arjuna de la sinucidere. Și după cum se știe că Krishna este un rezolvator de probleme, el i-a explicat lui Arjuna că,

Dharma crede că lăudăroșia și lăudăria cu privire la propriile abilități în public este un păcat care este echivalent cu propria moarte. Deci, Krișna îl instruiește pe Arjuna să se laude pe sine, iar Arjuna a făcut ceea ce i s-a spus.

Arjuna și-a atins capul de picioarele lui Yudhishthira, căutând iertare. Cu toate acestea, Yudhishthira era hotărât să părăsească câmpul de luptă, dar când Krishna l-a informat despre jurământul secret al lui Arjuna, el a fost de acord să rămână împreună în războiul împotriva Kaurava.


Motiv pentru care Arjuna este personajul cheie, deși Bhima a ucis 100 de Kauravas

Una dintre cele mai mari epopee, Mahabharata are onoarea de a fi una dintre cele mai lungi epopee din literatura mondială. Numele înseamnă „marea [poveste a] Bharatelor”. Bharata a fost un strămoș timpuriu al ambelor Pandavas și Kauravas care se luptă între ei într-un mare război. Conflictul a apărut între două grupuri de veri, Kauravas și Pandavas, din cauza luptei pentru o succesiune dinastică pentru tronul Hastinapura. Multe regate antice au participat ca aliați ai grupurilor rivale la bătălia care a avut loc în Kurukshetra, a cărui locație modernă este statul Haryana.

Pe scurt, este povestea a cinci frați eroici care erau sortiți să conducă un regat vast. Deși, toți cei cinci frați Pandava erau pricepuți și aveau un rol eminent în marele război. Deşi, Bhim a ucis toți cei 100 de Kaurava, așa a fost Arjuna care a fost descris ca personajul principal.

Arjuna a fost creat de harul Lordului Indra, regele Devtas. A trăit o viață luxoasă și dramatică și a fost în centrul multor evenimente importante din Mahabharata. Arjuna era destinat să-l întruchipeze pe tatăl său, regele războinic. El a fost un student sârguincios al artelor combative, învățând tot ce-l putea învăța Guru-ul său, Dronacharya și obținând statutul de „Maharathi”Sau războinic remarcabil. Era deosebit priceput în tir cu arcul, cu o mare parte din competența sa atribuită obiceiului său de a practica în întuneric. Fiind cel mai bun elev al lui Dronacharya, Arjuna a primit instrucțiuni despre utilizarea Brahmasira, o armă extrem de puternică de distrugere în masă.

Arjuna a fost cel mai strălucit și mai realizat elev al lui Guru Drona. Niciun alt student, nici măcar Ashwatthama, fiul lui Drona nu era aproape de el. Am auzit multe povești despre el, chiar din ținta ochiului de pasăre, care îl descriu mult mai mult decât Bhima sau orice alt Pandavas. Când Guru Drona le-a cerut studenților să-l prindă pe Draupad drept Guru-Dakshina, Arjuna l-a capturat pe Draupad însuși. Draupad a fost atât de impresionat de el încât i-a dorit lui Arjuna să se căsătorească cu fiica sa. Când nimeni nu putea a lovit ochiul de pește în Draupdi Swayamvara doar Arjuna a reușit să termine sarcina. În plus, Lordul Agni (Foc) chiar i-a dăruit lui Arjuna celebrul său arc, Gandiva, un car cu incandescență cu patru cai jugați și purtând un steag care într-o zi ar fi ocupat de lordul Hanuman.

Într-o zi, accidental, Arjuna a încălcat confidențialitatea Yudhishtira și Draupadi. Pentru care, Arjuna a primit pedeapsa pentru a pleca spre Tirth Yatra. Aici Arjuna s-a căsătorit cu prințesa regatelor puternice și, astfel, a extins indirect armata Pandavas pentru un război viitor. Celebrul renunțare la Arjuna cu Subhadra a fost unul dintre principalele momente de cotitură din Mahabharata, unde Yadavas și Pandavas s-au legat oficial. De asemenea, în timpul exilului, Arjuna s-a închinat Domnului Shiva pentru a obține Pashupatastra și multe arme diferite de la tatăl său Indra.

Sursă

În timp ce a subliniat unele dintre cele mai importante momente de război în timpul războiului, Arjuna a fost responsabil pentru majoritatea acestora. Cum ar fi, căderea lui Bhishma, care a fost unul dintre cele mai importante momente de cotitură în uciderea bătăliei Trigartas, care a eșuat în planul lui Drona de a captura Yudhishtira moartea lui Jayadratha și cea mai importantă dintre toate a fost moartea lui Karna, cel mai mare rival capabil al Arjuna și ultima barieră în victorie. De asemenea, faimosul Virat Yudh, unde Arjuna a învins singur toată armata Kuru pentru a salva orașul de asediu, vă spune despre supremația sa asupra tuturor celorlalte.

Mai presus de toate, era însoțit de Domnul Krishna. El a fost singurul pe câmpul de luptă care a văzut acea divină Virat Roop a Domnului Krishna. Arjuna a fost un mare lider și a reprezentat întreaga umanitate în faimoasa sa conversație cu Domnul Krishna din Bhagvad Gita.

Sursă

În mod clar, Arjuna a fost în centrul numărului de evenimente importante din Mahabharata care au modelat întreaga poveste. Cu siguranță, Bhima a fost un mare războinic și a fost responsabil pentru uciderea a sute de frați Kaurava împreună cu cel mai important rival, Duryodhan. Cu toate acestea, este Arjuna, un personaj care a depășit pe toți ceilalți cu dedicația, perfecțiunea și abilitățile sale. Cu toate acestea, era evident pentru el să strălucească, deoarece Domnul însuși era lângă el!


Ce scripturi descriu originea steagului maimuței Arjuna?

În Mahabharata, Arjuna este frecvent descrisă ca Kadipdhvaja sau cel care are un steag de maimuță. În imaginația populară, acest steag este asociat cu Hanuman. Și această asociație are o bază scripturală în întâlnirea lui Bhima cu Hanuman, despre care discut în răspunsul meu aici, Hanuman îi spune că în timpul bătăliei de la Kurukshetra va emite strigăte din steagul carului lui Arjuna pentru a intimida Kaurava. Vezi acest capitol din Vana Parva din Mahabharata:

Din sentimentul și afecțiunea fraternă, îți voi face bine, scufundându-te în armata vrăjmașilor tăi, plină de săgeți și javelini. Și, O, foarte puternic, O erou, când vei da hohote leonine, atunci cu propria mea voi adăuga forță strigătelor. Rămânând pe steagul mașinii lui Arjuna, voi emite strigăte înverșunate care vor umple energia dușmanilor tăi. Prin aceasta îi veți ucide cu ușurință.

Dar întrebarea mea este, care este originea steagului maimuței lui Arjuna? A fost întotdeauna un steag asociat cu Hanuman sau Hanuman a intrat doar în el în timpul războiului Mahabharata?

Povestea pe care am auzit-o întotdeauna despre steagul maimuțelor este cea relatată în Mahabharata bengaleză și în acest fragment din cartea de benzi desenate Amar Chitra Katha "Povestiri despre Arjuna". Arjuna merge odată în pelerinaj la Rameshwaram, la vârful sudic al Indiei, și vede podul lui Rama. Se laudă că, dacă ar fi Rama, nu ar avea nevoie de ajutorul Vanarasului pentru a construi un pod, ar putea face un săgeat robust către Lanka cu săgețile sale. Acum Hanuman se află în zonă, așa că ia forma unei maimuțe mici și face un pariu cu Arjuna că, dacă Arjuna construiește un pod de săgeți, va putea să-l rupă. Condițiile sunt că, dacă Arjuna câștigă, atunci maimuța devine sclavul său, iar dacă maimuța câștigă, atunci Arjuna trebuie să se sinucidă. În orice caz, Arjuna construiește un pod de săgeți, dar apoi maimuța doar îl atinge și se sparge. Arjuna este devastată și este pe cale să sară într-un foc funerar când un băiat Brahmana vine acolo și sugerează că Arjuna și maimuța vor avea o revanșă, băiatul fiind judecătorul. Sunt de acord, iar Arjuna face un alt pod. De data aceasta Hanuman nu este în stare să o rupă, chiar și atunci când devine gigantic. În acel moment, Hanuman își dă seama că băiatul nu este altceva decât iubitul său Rama, iar Arjuna își dă seama că băiatul este iubitul său Krishna. În orice caz, Krishna rezolvă disputa spunându-i lui Hanuman să apară pe steagul carului lui Arjuna, pentru a îndeplini condițiile pariului.

Dar nu sunt conștient de nicio scriptură care să descrie această poveste. Și, de asemenea, așa cum discut în această întrebare, Arjuna și-a primit carul de la Varuna, zeul oceanului, care l-a primit de la Chandra, zeul lunii. Și când a obținut-o, avea deja steagul maimuței, vezi acest capitol din Adi Parva din Mahabharata:

[Agni] ceresc, cu bandă de fum, primind cu venerație [Varuna] conducătorul apelor, acel al patrulea din Lokapala, i-a spus acel zeu etern al zeilor, "Dă-mi fără pierderea timpului care se pleacă și tremură și mașina aia cu banderole de maimuță de asemenea, care au fost obținute de la regele Soma. & quot. Varuna a dat, de asemenea, două tremurături inepuizabile și el a dat și o mașină mobilată cu arme cerești și al cărui steag purta o maimuță mare. Fusese realizat de Viswakarman, arhitectul universului și unul dintre stăpânii creației, după o meditație ascetică severă. Splendoarea sa, ca și cea a soarelui, era atât de mare încât nimeni nu putea să o privească. Era chiar mașina din care domnul Soma învinguse danavii. Strălucitor de frumusețe, părea un nor de seară care reflecta strălucirea soarelui apus. Era mobilat cu un baston excelent de culoare aurie și de o frumusețe deosebită. Și așezat pe bastonul acelei steaguri o maimuță cerească de o formă feroce ca cea a unui leu sau a unui tigru. Staționată sus, maimuța părea aplecată să ardă tot ce vedea.

Deci, carul avea steagul maimuței din momentul în care a fost fabricat de Vishwakarma și folosit de Chandra și, dacă da, cine îl înfățișează? A fost întotdeauna menit să-l înfățișeze pe Hanuman sau descrie o altă „maimuță celestială” și Hanuman tocmai a intrat în steag în timpul războiului Mahabharata? Poate să-l înfățișeze pe Vrishakapi, o maimuță descrisă în Vede, care a fost un aliat al Indrei, dar a avut și o aventură cu soția lui Indra, Shachi.

În orice caz, știe cineva vreo scriptură care descrie fie întâlnirea lui Arjuna cu Hanuman, fie vreo altă origine a steagului maimuței lui Arjuna?

EDITARE: Utilizatorul sv. tocmai mi-a indicat acest capitol din Virata Parva din Mahabharata, unde Dronacharya îl recunoaște pe Arjuna în timp ce acesta din urmă este îmbrăcat ca o femeie. Iată ce spune Dronacharya:

O descendență a Gangei, îmbrăcată ca o femeie, acesta este Kiriti numit după un copac, fiul dușmanului munților și care are pe steagul său semnul devastatorului grădinilor domnului Lanka.

Acum traducătorul susține că acest verset nu apare în toate manuscrisele, dar presupunând că este autentic este o dovadă suplimentară că steagul maimuței lui Arjuna a fost întotdeauna asociat cu Hanuman, care este cel care a ars grădinile din Ravana. Dar, pe de altă parte, face cu atât mai ciudat faptul că steagul era deja pe car atunci când Varuna i l-a dat lui Arjuna.


Săpăturile arheologice dovedesc veridicitatea războiului Mahabharata în jurul anului 3100 î.Hr.

Kurukshetra este locul în care a avut loc războiul epic Mahabharata timp de 18 zile, cu mai mult de 5000 de ani în urmă.
Bhagavadgeetha descrie Kurukshetra ca & # 8216Dharmakshetra& # 8216 & # 8211 un loc unde & # 8216Dharma& # 8216 este restaurat.
Locația bătăliei a fost Kurukshetra în statul modern Haryana din India.
Bătălia a fost dusă pentru tronul lui Hastinapur, care se află acum între Meerut și Mawana în Uttar Pradesh și este acum un sat uitat, dar săpăturile din 1952 au dezvăluit existența vidurka - tilla (palatul vidurei), Draupadi - ki - rasoi ( Draupadi's Kitchen) și Draupadi Ghat, împreună cu ustensile de cupru, sigilii de fier, ornamente din aur și argint, discuri de teracotă și mai multe zaruri de fildeș alungite utilizate în jocul chauper (joc antic în care Duryodhana, cu ajutorul unchiului său matern Sakuni , l-a învins pe Yudhishtir și și-a trimis frații împreună cu Draupadi în exilul forestier timp de 13 ani).

Numele Sankrit Hastinapur & # 8217s sugerează că întruchipează puterea elefanților (Hasti = Elefant).
Hastinapur este decorat în jurul motivului elefantului, un capitol fortificat, greu de amenințat, cu pietre întunecate.

În săpăturile arheologice din jurul hastinapur, s-au găsit aproximativ 135 de obiecte de fier care includ săgeți și vârfuri de lance, arbori, clești, cârlige, topoare și cuțite, care indică existența unei industrii fierte viguroase.
Există indicații despre drumuri și sisteme de drenaj căptușite cu cărămidă și o economie bazată pe agricultură. Obiectele vopsite în gri (PGW) din Hastinapura au fost atribuite la 2800 î.e.n.

Bazat pe astronomia lui Saptarishi Mandal (se aliniază în aceeași nakshatra / constelație la fiecare 100 de ani), războiul kurukshetra datează din 3138 î.Hr.
Almanahurile indiene antice (Panchangs) menționează Salivahana Saka și Vikramarka Saka (calendar) și menționează, de asemenea, anul Jaya Nama Samvatsara (2014-15) drept Kaliyuga & # 8217s 5116.
Deci, au trecut 5115 de ani de la moartea Domnului Krishna și dacă scădem din 2014 din ea, 3101 î.Hr. când Krishna a părăsit această planetă și cu 36 de ani înainte de aceasta, s-a purtat războiul Kurukshetra.
Aceste calcule se bazează pe mențiuni din Mahabharata.
Krișna avea 90 de ani în timpul războiului și viața sa s-a încheiat la vârsta de 126 de ani.
Yudhishtir și Bheema erau mai în vârstă decât Krishna, Arjuna avea aceeași vârstă, Nakul și Sahadev erau mai tineri.
Acest lucru este menționat într-o scenă în care Pandavas este pe cale să plece spre exilul pădurii, Krishna se înclină către cei doi frați mai în vârstă, îmbrățișează fratele mijlociu Arjuna și îi binecuvântează pe cei doi mai mici.

Potrivit puranelor Matsya și Vayu, o inundație puternică pe râul Ganga a fost distrusă Hastinapur și Nichakshu, al cincilea rege după parikshit (fiul lui Arjuna) care a urcat pe tron ​​după războiul kurukshetra, și-a mutat capitala în kausambi, La 50 de kilometri de prayagraj.
Dovezile devastării de către Ganga sunt încă vizibile în solul argilos și gros.

Săpăturile din Kurukshetra, acum în Haryana, au dat săgeți de fier și vârfuri de lance datate de testul de termoluminență în 3100 î.Hr.

Înțeleptul Veda Vyas menționează, de asemenea, în Mahabharata despre utilizarea armelor atomice de ambele părți, ucigând milioane de soldați și regi în decurs de 18 zile.
Săpăturile actuale la kurukshetra descoperă că pietrele din acel loc au fost expuse la energie radioactivă cu mii de ani în urmă.

Site-ul Dwaraka înecat lângă Gujarat și malul mării # 8217 (în prezent Dwaraka) are, de asemenea, artefacte datând de la 4000-5000 de ani.


Arjuna în timpul bătăliei de la Kurukshetra - Istorie

Am ajuns, Aneesh. Se execută diagnosticul acum. Transmisia pare intactă. Mulțumesc, Priya. Bine! Suntem live! Citirile arată o conexiune de transmisie impecabilă! Și știți cu toții ce înseamnă asta! Îți voi putea transmite totul. Se pare că tocmai am ajuns la a treia destinație. Pe măsură ce Priya execută diagnostice, o să-l scot puțin și să arunc o privire pe fereastră! Oh, uite! Priya, dragă, levitația funcționează perfect, dar se pare că efectul de invizibilitate s-a epuizat. Ai face ceva în legătură cu asta?

Scuzele mele, Aneesh. Voi începe imediat o operațiune de dezamăgire.

Ah! Perfect. Arată exact așa cum mi-am imaginat-o! Toată lumea, am ajuns pe câmpul de luptă din Kurukshetra, unde urmează să aibă loc una dintre cele mai uimitoare bătălii din toată istoria indiană.

Aneesh. Operațiunile de dezamăgire au succes. În prezent, am luat forma unui nor.

Perfecţiune! Priya, nu ești decât un miracol.

Ei bine, tu m-ai proiectat, Aneesh, deci desigur.

Scanările de diagnostic sunt, de asemenea, complete. Să trecem peste rezultate?

De ce da, desigur, dragă. Loveste-ma!

Citirile semnăturii termice arată trei entități separate. Unul are 1.530.900 de accesări.

Aha! Aceasta ar fi partea Pandavas. Armata este formată din șapte Akshauhinis.

Al doilea este și mai mare. Afișează 2.405.700 de accesări.

Da! Aceasta este partea Kauravas. Armata lor are unsprezece Akshauhinis.

Al treilea este destul de mic. Există doar două hituri. Și este direct între celelalte două și chiar sub noi.

Perfect, Priya! Acesta este Lordul Krishna și Arjuna în centrul câmpului de luptă. Am ajuns, oameni buni, la momentul exact înainte de a începe bătălia de la Kurukshetra. Aici, Arjuna l-a rugat pe Lordul Krishna, conducătorul său, să-l ducă în mijlocul câmpului de luptă. În timp ce cercetează armata inamică, vede rude, profesori, bătrâni respectați. El se confruntă cu o dilemă. Cum poate să-i omoare pe acești oameni? Le respectă atât de mult. Nu vrea să ridice arcul împotriva familiei sale. În acest moment, Domnul Krishna își dezvăluie sinele său celest către Arjuna și îi spune despre Dharma sa. La asta vrem să asistăm. O parte a conversației dintre Domnul Krishna și Arjuna este pentru ce suntem aici.

Deci, din nou, vom auzi o conversație. Veți primi feedul într-un formular de dialog cu numele vorbitorului înainte de două puncte, iar cuvintele normale tipărite care urmează vor fi cuvintele pe care le spun. Totul cu caractere italice va fi Priya care vă va descrie scena. Bun? Suntem gata? Perfect. Să începem.

Transmisie primită.

Frecvența transmisiei sa stabilizat.

Scopul traducerii: sanscrită în engleză

Introducere utilizator: Aneesh Shukla

Context: Aici, Arjuna a ajuns la mijlocul câmpului de luptă din Kurukshetra și se află într-o dilemă cu privire la lupta sau nu. Domnul Krishna îi va spune (sau îi va reaminti) despre Dharma sa.

Transmisia inițiată.

Soarele este sus pe cer. Ziua este tăcută. Vântul foșnește prin murdăria de pe sol și copacii din depărtare. Două armate uriașe ocupă câmpul de luptă. În centru, un car stă statornic. Nemutant. Caii albi băteau pământul, deranjați la vederea numărului uriaș de soldați din fața lor. Domnul Krishna stă în fața lui Arjuna, prințul, care stă cu capul în mâini. Ridică ochii spre Kauravas. El îi vede pe Drona și pe Bhishma. O lacrimă îi cade din ochi, pe obraz și lovește pământul de sub el. Apoi vorbește.

Arjuna: Oh, mare Krishna! Cum pot lupta aici? Ce trebuie să fac? Nu pot ridica brațele împotriva acestor mari oameni!

Arjuna: Uite! Acolo stă Drona, marele înțelept și războinic care m-a învățat tot ce știu! Respectul meu pentru el este prea mare!

Arjuna: Și uite! Există Bhishma. El este ca un bunic pentru mine. Dragostea și înțelepciunea Lui stăteau în inima și mintea mea. Cum să mă lupt cu el?

Arjuna: Este prea mult. Nu pot face asta. Îi voi spune fratelui Yudhisthira că sunt prea slab pentru a lupta în acest război.

Krishna: Arjuna! Dacă nu lupți în acest război, frații tăi vor muri cu toții și Kaurava vor câștiga.

Arjuna: Nu știi asta! Cum ai putut să știi asta?

Transmisia a fost întreruptă.

Aici, Domnul Krishna își dezvăluie forma lui cerească lui Arjuna. Instrumentele și tehnologia noastră nu pot funcționa în acest timp. Deci, vom merge un pic înainte în timp, până când Domnul Krishna s-a întors la forma sa umană, astfel încât să putem continua transmiterea. Doar o clipă, vă rog.

Transmisia a fost restabilită.

Arjuna: Bine, deci poți să știi totul din motive întemeiate. Respectul meu față de tine a fost mult mai mic decât ar fi trebuit. Îmi pare rău.

Krishna: Nu este nevoie de asta. Dar înțelegi de ce trebuie să faci asta?

Arjuna: Ei bine, de ce nu poți pune capăt asta? Ai puterea să faci asta dintr-o singură lovitură.

Krishna: Nu asta este ideea.

Arjuna: Atunci ce rost are?

Krishna: Ideea este că trebuie să îți urmezi Dharma. Datoria ta. Calea ta a neprihănirii. Acest război va intra în istorie ca războiul dintre Dharma și Adharma. Bine si rau. Bun si rau. Progresul înainte și energia negativă. Cine ești tu?

Arjuna: Sunt Arjuna, fiul lui Pandu.

Krishna: Acesta este numele tău, Arjuna. Cine ești tu cu adevărat?

Krishna: Ești un războinic. Ești un prinț. Ești soldat în armata Dharma! Datoria dvs. este să luați armele pentru a distruge pe cei care doresc să arunce un ochi negativ asupra adevărului și dreptății. Nu vezi? Sunteți aici pentru că trebuie să luptați cu asta! Nu te lupți cu familia și rudele tale. Te lupți cu nedreptatea. Te lupți greșit.

Arjuna: Deci trebuie să lupt pentru Dharma?

Krishna: Da, fiul meu. Si pentru mine.

(Arjuna și Lordul Krishna în mijlocul câmpului de luptă din Kurukshetra. Sursa: Wikipedia)

Nota autorului: Bine, așa că aici am vrut să arăt câteva lucruri. În primul rând, am vrut să explic dimensiunile celor două armate. Pandava a fost intens depășită. Dimensiunea armatei Kauravas este ireală. Are vreo legătură asta cu reținerea lui Arjuna? Probabil ca nu. El este cel mai mare războinic de pe câmpul de luptă (Karna a fost o secundă apropiată, desigur). Nu se teme de numărul soldaților de cealaltă parte.

Totuși, îi este frică de altceva. Eșec. Nu vrea să dea greș la datoria sa de nepot sau student. Cum poate merge împotriva lui Bhishma sau Drona? L-au învățat atât de multe. El îi respectă foarte mult. El nu poate lupta sau chiar să-și omoare propria rudă.

Și atunci, Krishna îi dezvăluie Dharma. El îi spune că, la câțiva ani, războiul va fi amintit ca un război între bine și rău. El îi spune lui Arjuna că trebuie să lupte pentru tot ceea ce este drept și bun în lume. El trebuie să învingă răul. Și dacă trebuie să-și omoare rudele și profesorul pentru a face acest lucru, așa să fie.


Moartea lui Arjuna & # 8211 din mâinile Babhruvahana

Mult după bătălia de la Kurukshetra, Yudhishtira decide să conducă Aswamedha Yaga. Calul yaga intră în stăpânirea Manipur, unde Arjuna îl provoacă pe regele Babruvahana pentru o luptă. Babruvahana îl ucide pe tatăl său în bătălia care a urmat. (Mbh 14,80)

Cu toate acestea, soția-șarpe Arjuna și # 8217s Ulupi îl resuscită la viață folosind magicul mritasanjivani bijuterie deținută de Nagas.

Babruvahana cu calul vs Arjuna (Sursa: circa 1850)

Moartea lui Arjuna & # 8217 în luptă este atribuită și blestemului Ashta-Vasus. Vasus, înfuriat de Arjuna și # 8217s tactica înșelătoare de utilizare Shikandi ca un scut de ucis Bhishma (o încarnare a unuia dintre cei opt Vasus), blestemă-l pe Arjuna că va fi ucis de propriul său fiu. Acest blestem se întâmplă în timpul bătăliei dintre Arjuna și Babruvahana.

În Jaimini-Bharata, o versiune a lui Mahabharata atribuită lui Vyasa și discipolul lui Jaimini, Babhruvahana, asupra lui Ulupi și lui # 8217 îi sfătuiește un război împotriva șerpilor din Nagaloka conducând o armată de manguste. Apoi revendică cu succes elixirul care este folosit pentru a-l reînvia pe Arjuna la viață. Jaimini-Bharata este popular pentru tratamentul bogat și colorat al Aswamedika Parva.


12 războinici care au supraviețuit războiului Kurukshetra din Mahabharata sunt:

1. Krishna

Acesta este cel mai evident răspuns. Krișna este însuși zeul suprem. A luptat în război ca conducător al Arjunei. El îl îndrumă în mod constant pe Arjuna în timpul războiului Kurukshetra.

Krishna predică & # 8220BHAGAVAD GITA & # 8221 către Arjuna când a refuzat să lupte împotriva propriilor membri ai familiei (Kauravas). Arjun este condus de Krishna să-și urmeze datoria Kshatriya (războinic) de a lupta și de a stabili Dharma.

Unul dintre cele mai faimoase shlokas din Srimad Bhagavad Gita este:

यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत।
अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम् ॥४-७॥
परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम्।
धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि युगे युगे ॥४-८॥

2. Pandavas

Toți cei cinci Pandavas și anume Arjuna, Bhima, Yudhishthira, Nakula și Sahadeva au supraviețuit războiului.

Printre Pandavas, Arjuna, Bhima, Yudhishthira sunt fiii lui Kunti și Pandu. În timp ce Nakula și Sahadeva sunt fiii lui Madri și Pandu. (Pandu are două soții, Kunti și Madri)

3. Yuyutsu

Yuyutsu este singurul fiu al lui Dhritarashtra care a supraviețuit războiului. Este fiul lui Dhritarashtra împreună cu femeia de serviciu Sughada / Sauvali, Gandhari și # 8217s.

Yuyutsu se naște în același timp cu alte Kaurava. Deci, el are aceeași vârstă ca și alte Kaurava. Este unul dintre războinicii care au supraviețuit războiului Kurukshetra.

De asemenea, este renumit (bine nu atât de faimos), deoarece alege calea virtuții. În afară de a fi un Kaurava, a luptat de partea Pandavelor. El este singurul Kaurava care a luptat pentru Pandavas.

După ce a condus Hastinapur timp de peste 36 de ani, Pandavas decide să renunțe la lume și să înceapă călătoria lor către Swarga (cer). Au făcut-o pe Yuyutsu supraveghetor (निरीक्षक) al regatului.

4. Satyaki

Satyaki aparține clanului Vrishi din Yadavas, căruia îi aparține și Krishna. El se consideră studentul lui Arjuna și a fost devotat lui Krishna.

De asemenea, a luptat de partea Pandavas, în afară de faptul că armata Yadava este promisă lui Kauravas de Krishna.

5. Kritavarma

Kritavarma este unul dintre cei doi războinici importanți ai clanului Yadava. În timp ce Satyaki s-a alăturat Pandavas, Kritavarma s-a alăturat lui Kauravas și a condus armata Yadava.

De asemenea, îl ajută pe Ashwathama să ucidă accidental cinci fii ai lui Draupadi (unul cu fiecare Pandava) împreună cu Dhristadyumna și Shikhandi.

6. Ashwathama

Ashwathama sau Ashwatthama este fiul lui Dronacharya și Kripi (sora lui Kripacharya). El împreună cu tatăl său au luptat de partea lui Kauravas.

De când s-a născut Chiranjivi, este practic imposibil ca cineva să-l omoare sau să-l învingă. De aceea a supraviețuit războiului Kurukshetra.

Se crede că el încă călătorește pe pământ în și în jurul râului Narmada din India.

7. Kripacharya

Kripacharya este profesorul ambelor Pandavas și Kauravas. Sora lui este căsătorită cu Drona (sau Dronacharya). El este, de asemenea, unul dintre cei opt Chiranjivi la fel ca Ashwatthama.

El este unul dintre singurele trei Kauravas, inclusiv Ashwatthama și amp Vrishaketu, care au supraviețuit războiului.

8. Vrishaketu

Vrishaketu sau Vrishakethu este unul dintre cei nouă fii ai lui Karna. Este singurul fiu al lui Karna care a supraviețuit războiului. A luptat de partea lui Kauravas.

Mai târziu, Arjuna află că Karna este adevăratul său frate mai mare și l-a ucis. Se simte vinovat pentru acțiunile sale.

Astfel, l-a luat pe Vrishakethu sub protecția sa. Vrishaketu s-a apropiat de Pandava după război.

A luat parte la multe bătălii după război. Mai târziu, în timpul yagna Ashvamedha, fiul lui Arjuna și Babruvahana l-au ucis.


Priveste filmarea: Mahabharat. Arjun (Ianuarie 2022).