Podcast-uri de istorie

Fascinația oamenilor din epoca de piatră examinată cu pandantivele dinților din Elk

Fascinația oamenilor din epoca de piatră examinată cu pandantivele dinților din Elk

În încercarea de a debloca secretele unei societăți din epoca de piatră pierdută de mult, o echipă de arheologi a efectuat recent un studiu aprofundat asupra a peste 4.000 de pandantive din din elan găzduite în prezent la Peter The Great Museum of Anthropology and Ethnography din Sankt Petersburg, Rusia . Aceste pandantive din din elan au fost recuperate din 84 de morminte găsite pe insula Yuzhniy Oleniy Ostrov de pe lacul Onega din Republica Karelia, în nord-vestul Rusiei, la granița cu Finlanda. Mormintele și conținutul lor au fost datate în jurul anului 6200 î.Hr., ceea ce înseamnă că oamenii înmormântați au trăit în perioada mezolitică târzie sau epoca mijlocie a epocii de piatră.

Raportul complet despre descoperirile lor a fost publicat recent în Archaeological and Anthropological Sciences. Arheologii, în frunte cu Kristiina Mannermaa de la Universitatea din Helsinki, erau interesați să studieze tehnicile specifice de fabricație implicate în realizarea pandantivelor. De asemenea, au sperat să descopere ceva despre oamenii care i-au realizat, au purtat și i-au colectat, studiindu-le tiparele de distribuție.

ADN arată pandantivele dinților Elk făcute de o societate incluzivă

ADN-ul antic a fost colectat din locurile de înmormântare de pe Yuzhniy Oleniy Ostrov, creând posibilitatea ca anumite corelații să fie detectate între identitatea genetică și modul în care pandantivele au fost fabricate și alocate.

  • Poporul sami: creșterea renilor și supraviețuirea culturală în nordul îndepărtat
  • Spiritualitatea Sami și Cultul Pietrelor Sacre
  • Bijuterii dinte umane vechi de 8.500 de ani dezgropate în Turcia

Cercetătorii nu au găsit dovezi care să conecteze pandantivele la niciun tip de markeri genetici. Studiile genetice au dezvăluit origini multi-etnice pentru oamenii Yuzhniy Oleniy Ostrov (YOO), dar similitudinea în tehnicile de fabricație utilizate pentru a face pandantivele dinților de elan și caracteristicile fizice ale acestor pandantive, indică o omogenitate culturală care contrastează cu variațiile genetice .

Cu alte cuvinte, cultura vânătorilor-culegători YOO pare să fi fost unificată mai mult prin practicile lor culturale decât prin genetică, sugerând că erau o societate incluzivă care căuta unitatea-în-diversitate printr-o moștenire culturală comună.

Cel mai vechi artefact găsit vreodată în Eurasia este un pandantiv din din elan. A fost descoperit în regiunea Altai din Rusia într-o peșteră denisovană. ( Institutul de Arheologie și Etnografie )

Oamenii YOO au folosit canelurile dinților Elk în loc de găuri

Stilul de fabricație folosit de oamenii YOO pentru a face pandantivele dinților de elan a fost unic. Multe popoare străvechi din nordul Europei și din Asia au venerat elanii și s-au bazat pe acest erbivor mare pentru hrană. Și, la fel ca YOO, au onorat importanța elanilor în societățile lor prin crearea de pandantive din dinți de elan, care ar putea fi purtate și afișate zilnic sau cu ocazii speciale.

Dar eșantioanele de pandantive din din elan din epoca de piatră găsite în alte locații au fost realizate din dinți de elan perforate, astfel încât tendinele sau șirurile de fibre care le-ar fi susținut ar putea fi filetate direct prin fiecare dinte. În schimb, oamenii YOO au sculptat caneluri circulare în exteriorul dinților, lângă vârfurile rădăcinii, ceea ce înseamnă că șirurile de susținere ale pandantivului ar fi fost înfășurate sau legate în jurul lor.

"Șanțurile nu au fost întotdeauna făcute pe partea cea mai largă a dintelui, ceea ce ar fi cea mai ușoară opțiune", a menționat cercetătorul Riitta Rainio într-un comunicat de presă emis de Universitatea din Helsinki, care a contribuit la acest nou studiu. „În multe morminte, canelurile sunt pe partea subțire a dintelui, unde poziția instabilă a dintelui le face mai greu de realizat. Este posibil ca meșterul să fi recurs la această metodă pentru a-i lega într-o anumită poziție. ”

În timp ce abordarea sculpturii în caneluri era aproape universală, au existat câteva mici variații ale stilului de fabricație găsite printre aceste pandantive. Pandantivele recuperate din aceleași morminte au fost fabricate în mare parte în mod uniform, dar au fost detectate variații de stil la compararea pandantivelor colectate într-un mormânt dintre cele găsite în altele.

În total, arheologii au reușit să identifice 19 subtipuri de fabricație distincte. Cu toate acestea, doar șapte dintre aceste tipuri au reprezentat aproximativ 85% din dinții recuperați.

Dinții de Elk, mii dintre ei, au fost folosiți de oamenii YOO pentru a-și face pandantivele unice din dinți de Elk. ( Alexandra / Adobe Stock)

O piață din epoca de piatră pentru pandantivii dinților Elk?

Dacă ar fi de fapt 19 producători care au realizat aceste mii de pandantive din din elan, aceasta ridică o întrebare fascinantă: ar fi putut acești producători să funcționeze într-un anumit sens ca vânzători sau comercianți? Au produs în masă pandantive din din elan pentru un anumit tip de piață pentru consumatori? Acest lucru ar explica atât diversitatea stilurilor de fabricație găsite în șablonul de bază pentru sculptură în șanțuri (furnizorii trebuie să își diferențieze produsele), cât și faptul că șapte producători au reușit să obțină o mare parte din cota de piață (piețele libere produc în general câțiva câștigători și mulți învinși).

Inutil să spun că acest sistem ar fi funcționat în conformitate cu propriile reguli, care ar fi putut avea o asemănare cu piețele moderne capitaliste / de liber schimb, dar ar fi fost, fără îndoială, distincte în multe feluri.

Este posibil ca persoanele care colectează pandantive din din elan să le fi achiziționat printr-un anumit tip de comerț liber sau echitabil. Dar este posibil să li se fi acordat și pandantivele în schimbul unor servicii pe care le-au prestat pentru comunitatea mai mare. În acest din urmă caz, alegerea producătorului ar fi putut fi determinată de personalitățile autorității din societate, mai degrabă decât de persoanele care au primit de fapt pandantivele.

În acest scenariu, producătorii ar fi putut fi recompensați pentru serviciile lor cu bunuri materiale, dar ar fi putut, de asemenea, să beneficieze într-un alt mod nematerial. Este posibil să fi câștigat un statut mai ridicat în comunitate, să fi adus onoare familiilor lor sau să fi fost la rândul lor pentru recompense speciale în viața de apoi conform tradițiilor spirituale YOO.

Interesant este faptul că mormintele care conțineau cel mai mare număr de pandantive erau cele ale tinerilor adulți (atât bărbați, cât și femei), în vârful vieții lor. Mormintele copiilor și adolescenților conțineau mult mai puține pandantive, la fel ca și mormintele adulților mai în vârstă în majoritatea cazurilor.

Lipsa pandantivelor în mormintele persoanelor în vârstă sugerează că acești indivizi ar fi dat fie pandantivele lor mai tinerilor, fie membrilor familiei sau le-au schimbat, poate din proprie inițiativă sau poate la cererea liderilor societății. Adulții tineri ar fi putut avea dreptul să posede mai multe pandantive, pe baza contribuțiilor lor active la sănătatea și bunăstarea grupului în ansamblu. Pe de altă parte, dacă meseriile erau voluntare, adulții mai în vârstă ar fi putut să-și schimbe pandantivele pentru a achiziționa alimente și alte provizii pe care nu le mai puteau colecta singuri.

Petroglifele din epoca de piatră găsite pe lacul Onega, Republica Karelia, Rusia, care au fost realizate probabil de strămoșii fabricanților de pandantivi din dinți de elan. (Semenov.m7 / CC BY-SA 4.0 )

Unde se termină istoria, începe speculațiile

Orice încercare de a stabili motivele popoarelor dispărute de mult care nu au lăsat nicio înregistrare scrisă este plină de dificultăți. Inevitabil, explicațiile pentru artefactele pe care le-au lăsat în urmă se vor baza în mare parte pe speculații și conjecturi.

Speculațiile sau ghicirile educate deoparte, motivele pentru care oamenii YOO au ales să fabrice și să colecteze pandantive din din elan în număr mare pot fi în întregime obscure și inimaginabile pentru oamenii de știință, arheologi sau istorici moderni.

Această activitate ar fi putut fi legată de preocupări practice sau spirituale care ar fi mult în afara gamei noastre de înțelegere, chiar dacă am putea cumva să fim transportați înapoi în timp pentru a o vedea pentru noi înșine.


Pandantivele dinților vorbesc despre statutul proeminent al elanilor în epoca de piatră

În urmă cu aproximativ 8.200 de ani, insula Yuzhniy Oleniy Ostrov din lacul Onega din Republica Karelia, Rusia, găzduia un cimitir mare unde erau îngropați bărbați, femei și copii de vârste diferite. Multe dintre morminte conțin o abundență de obiecte și ocru roșu, ceea ce înseamnă dorința de a asigura confortul celor îngropați și după moarte. Pandantivele făcute din incisivi de elan erau aparent atașate la îmbrăcăminte și accesorii, cum ar fi rochii, paltoane, mantii, coafuri și curele. Deși nu s-a păstrat niciun material vestimentar, locația dinților de elan aruncă lumină asupra tipului posibil al acestor ținute.

Un popor de pandantive dinte de elan canelat

Un studiu condus de arheologul Kristiina Mannermaa, de la Universitatea din Helsinki, a urmărit să determine cine erau persoanele îngropate în ținute decorate cu ornamente din dinți de elan și ce au însemnat pandantivele pentru ei. Studiul a analizat tehnica de fabricație a unui total de peste 4.000 de ornamente dentare sau modul în care dinții au fost prelucrați pentru atașare sau suspendare. Rezultatele au fost surprinzătoare, deoarece practic toți dinții fuseseră prelucrați identic făcând unul sau mai multe caneluri mici la vârful rădăcinii, ceea ce a făcut mai ușoară legarea pandantivelor. Numai în două cazuri a fost făcută o mică gaură în dinte pentru a fileta, ambele fiind găsite în mormântul aceleiași femei. Pandantivele dinților găsite în mormintele situate în zona baltică și în Scandinavia din aceeași perioadă cu mormintele Yuzhniy Oleniy Ostrov sunt aproape exclusiv perforate. Perforarea este cel mai sigur mod de fixare a pandantivului, dar realizarea găurilor în vârful îngust al unui dinte este mai laborioasă decât canelarea.

Cercetările arheologice și etnografice au arătat că oamenii au folosit decorațiuni aproape întotdeauna și peste tot în lume, în mai multe scopuri diferite. Pentru multe popoare indigene din Eurasia, inclusiv pentru comunitățile S & # 225mi, decorațiile au fost și sunt încă un mod important de a descrie identitatea și originea unei persoane. Ele nu sunt doar detalii estetice, ci și legate de comunicarea intercomunitară și de întărirea uniformității intracomunitare. Elementele externe, cum ar fi ornamentele, pot influența și numele pe care grupurile învecinate le folosesc pentru a se referi la o comunitate. De fapt, Kristiina Mannermaa numește persoanele găsite în locul de înmormântare persoanele cu pandantive dinte de elan canelat.

„Chiar dacă există pandantive din castor și dinți de urs în morminte, ponderea dinților de elan din ele este copleșitoare”, spune Mannermaa.

De obicei, numai unul sau cel mult câteva tipuri de caneluri diferite au prevalat în mormintele individuale. Acest lucru indică faptul că pandantivele găsite într-un mormânt sau un grup specific au fost rezultatul unei producții seriale de rutină, realizate într-o perioadă de timp destul de scurtă. Cele mai frecvente tipuri de caneluri erau ferme și rapide și ușor de realizat.

"Interesant este că șanțurile nu au fost întotdeauna făcute pe partea cea mai largă a dintelui, ceea ce ar fi cea mai ușoară opțiune. În multe morminte, șanțurile sunt pe partea subțire a dintelui, unde poziția instabilă a dintelui le face mai greu de făcut Este posibil ca meșterul să fi recurs la această metodă pentru a le lega într-o anumită poziție ", notează cercetătoarea Riitta Rainio.

Cel mai mare număr de dinți de elan au fost găsite în mormintele tinerilor adulți, bărbați și femei, cel mai mic dintre cei din copii și vârstnici. Cu alte cuvinte, ornamentele dinților de elan erau într-un fel sau altul legate de vârstă, posibil în mod specific de vârfurile de reproducere.

Elkul a fost cel mai important animal din ideologia și credințele vânătorilor-culegători preistorici din zona pădurii eurasiatice, iar disponibilitatea lor limitată a făcut dinții de elan un material valoros pentru vânătorii antici. Elks nu au fost doborâți foarte des și nu toți membrii comunității au contribuit la vânătoare. S-ar putea ca unei singure persoane să i se fi dat toți incisivii unui elan prins. Elks au în total opt incisivi, șase permanenți în maxilarul inferior și doi canini permanenți în formă de incisivi. Uneori, dinții de foioase corespunzători erau de asemenea transformați în ornamente. Cele mai mari ornamente au necesitat dinții a cel puțin 8 până la 18 coturi.

Pe lângă Mannermaa, la studiu au contribuit Riitta Rainio de la Universitatea din Helsinki, precum și Evgeniy Yurievich Girya și Dmitriy Gerasimov de la Muzeul de antropologie și etnografie al lui Petru cel Mare.

Declinare de responsabilitate: AAAS și EurekAlert! nu sunt responsabili pentru acuratețea comunicatelor de presă postate pe EurekAlert! prin instituții care contribuie sau pentru utilizarea oricărei informații prin intermediul sistemului EurekAlert.


Cimitirul dezvăluie că oamenii din epoca de piatră purtau haine acoperite cu dinți de elan

Pandantivele din din Elk pot fi fost bijuteriile alese pentru cel puțin un grup din epoca de piatră care a trăit acum 8.200 de ani.

Un cimitir din epoca de piatră de pe o mică insulă rusă a dezvăluit mai mult de 4.300 de pandantive din din elan eurasiatic găsite în 84 de înmormântări separate. Amplasarea pandantivelor în aceste morminte sugerează că acestea au fost atașate la paltoane, rochii, pelerine, centuri și pălării & # 8212, deși îmbrăcămintea în sine nu a supraviețuit trecerii timpului.

Insula, cu o rază de numai 1,5 km, se numește Yuzhniy Oleniy Ostrov și se află în Lacul Onega, găsit în Rusia și în Republica Karelia.

În afară de dinții de elan, a existat și o praf semnificativ de ocru roșu în morminte, un pigment natural de lut folosit pentru ornamentare și alte scopuri.

Ornamentele și alte bunuri recuperate din mormintele antice pictează o imagine a diferitelor culturi, precum și a ceea ce era important sau sacru pentru ele.

Arheologul Universității din Helsinki, Kristiina Mannermaa, și colegii ei au studiat dinții de elan, acum găzduiți la Muzeul Petru cel Mare de Antropologie și Etnografie din Sankt Petersburg, în încercarea de a înțelege semnificația lor și de a afla mai multe despre persoanele îngropate cu pandantivele.

Studiul publicat luna trecută în revista Archaeological and Anthropological Sciences.

În timp ce unele dintre pandantivele din morminte proveneau din dinți de castor sau urs, multe erau făcute din incisivi de elan.

& # 8220 Ponderea dinților de elan în ei este copleșitoare ", a spus Mannermaa.

Elks au opt incisivi fiecare. Cea mai mare ornamentație pe care cercetătorii au analizat-o a necesitat dinți de la opt la 18 coti. Aceste animale mari erau rare în zona de pădure unde locuiau acești oameni și nu erau uciși des.

Elanul a fost cel mai important animal pentru vânătorii-culegători preistorici eurasiatici, atât în ​​ideologie, cât și în credințe, potrivit cercetătorilor.

Cel mai mare număr de dinți de elan au fost găsiți în mormintele tinerelor femei și bărbați, ceea ce a sugerat că ar putea fi asociați cu o vârstă de vârf a unei persoane și anii reproductivi. Cea mai mică cantitate a fost găsită în mormintele copiilor și persoanelor în vârstă.

Cercetătorii au analizat modul în care au fost realizate pandantivele și au constatat că procesul este identic: au fost făcute caneluri mici la vârful dintelui și rădăcina # 8217, astfel încât pandantivele să poată fi atașate la articole.

Modelele de canelură erau de obicei aceleași în morminte individuale sau grupuri de morminte, ceea ce înseamnă că au fost create rapid folosind un proces mai ușor decât perforarea dinților cu găuri pentru atașare. Cercetătorii cred, de asemenea, că modelele reflectă o tradiție de canelare în cadrul acestei culturi.

& # 8220 În mod interesant, canelurile nu au fost întotdeauna realizate pe partea cea mai largă a dintelui, ceea ce ar fi cea mai ușoară opțiune. În multe morminte, canelurile sunt pe partea subțire a dintelui, unde poziția instabilă a dintelui le face mai greu de realizat. Este posibil ca meșterul să fi recurs la această metodă pentru a-i lega într-o anumită poziție. & # 8221 a spus Riitta Rainio, coautor al studiului și cercetător la Universitatea din Helsinki, într-un comunicat.

În timp ce aceste tipare de caneluri nu ar fi fost vizibile, acestea ar fi putut afecta poziționarea pandantivelor sau le-ar fi provocat zgomotul într-un mod asociat cu comunicările culturale, au spus cercetătorii.

Culturile indigene eurasiatice, inclusiv actualele comunități sami din Norvegia, Suedia, Finlanda și Rusia și Peninsula Kola, au folosit decorațiunile ca simboluri ale originii și identității cuiva. Aceste ornamente consolidează, de asemenea, comunicarea și uniformitatea în cadrul comunităților lor.

Pandantive ca acestea ar putea fi folosite și pentru a identifica o comunitate învecinată, la fel ca Mannermaa se referă la acest grup drept oamenii cu pandantive dinte de elan canelat.

& # 8220 Vânătorii-culegători erau foarte mobili, iar rețeaua intensivă de căi navigabile care leagă Lacul Onega de-a lungul unei zone geografice imense în toate direcțiile oferea rute ușoare oamenilor să se miște, să construiască contacte și să amestece gene între ele. & # 8221 au scris autorii în Studiul.

& # 8220 Pe baza observațiilor noastre, sugerăm că dinții de elan au fost asociați cu viața trăită a persoanelor îngropate și că pandantivele erau lucruri personale ale decedatului. Importanța lor era ceva mai profund și mai semnificativ decât un simplu simbol al bogăției. & # 8221


Un popor de pandantive dinte de elan canelat

Un studiu condus de arheologul Kristiina Mannermaa, de la Universitatea din Helsinki, a urmărit să stabilească cine erau oamenii îngropați în ținute decorate cu ornamente din dinți de elan și ce au însemnat pandantivele pentru ei. Studiul a analizat tehnica de fabricație a unui total de peste 4.000 de ornamente dentare sau modul în care dinții au fost prelucrați pentru atașare sau suspendare.

Rezultatele au fost surprinzătoare, deoarece practic toți dinții fuseseră prelucrați identic făcând unul sau mai multe caneluri mici la vârful rădăcinii, ceea ce a făcut mai ușoară legarea pandantivelor. Numai în două cazuri a fost făcută o mică gaură în dinte pentru a fileta, ambele fiind găsite în mormântul aceleiași femei. Pandantivele dinților găsite în mormintele situate în zona baltică și în Scandinavia din aceeași perioadă cu mormintele Yuzhniy Oleniy Ostrov sunt aproape exclusiv perforate. Perforarea este cel mai sigur mod de a fixa pandantivul, dar realizarea găurilor în vârful îngust al unui dinte este mai laborioasă decât canelarea.

Cercetările arheologice și etnografice au arătat că oamenii au folosit decorațiuni aproape întotdeauna și peste tot în lume, în mai multe scopuri diferite. Pentru mulți indigeni din Eurasia, inclusiv pentru comunitățile sami, decorațiile au fost și sunt încă un mod important de a descrie identitatea și originea unei persoane. Ele nu sunt doar detalii estetice, ci și legate de comunicarea intercomunitară și de întărirea uniformității intracomunitare. Elementele externe, cum ar fi ornamentele, pot influența și numele pe care grupurile învecinate le folosesc pentru a se referi la o comunitate. De fapt, Kristiina Mannermaa numește persoanele găsite în locul de înmormântare persoanele cu pandantive dinte de elan canelat.

& # 8220 Chiar dacă există pandantive din castor și dinți de urs în morminte, ponderea dinților de elan din ele este copleșitoare. & # 8221 spune Mannermaa.

De obicei, numai unul sau cel mult câteva tipuri de caneluri diferite au prevalat în mormintele individuale. Acest lucru indică faptul că pandantivele găsite într-un mormânt sau un grup specific au fost rezultatul unei producții în serie de rutină, realizate într-o perioadă de timp destul de scurtă. Cele mai frecvente tipuri de caneluri erau ferme și rapide și ușor de realizat.

& # 8220 În mod interesant, canelurile nu au fost întotdeauna realizate pe partea cea mai largă a dintelui, ceea ce ar fi cea mai ușoară opțiune. În multe morminte, canelurile sunt pe partea subțire a dintelui, unde poziția instabilă a dintelui le face mai greu de realizat. Este posibil ca meșterul să fi recurs la această metodă pentru a-i lega într-o anumită poziție ”, notează cercetătoarea Riitta Rainio.

Cel mai mare număr de dinți de elan au fost găsite în mormintele tinerilor adulți, bărbați și femei, cel mai mic dintre cei din copii și vârstnici. Cu alte cuvinte, ornamentele dinților de elan erau într-un fel sau altul legate de vârstă, posibil în mod specific de vârfurile de reproducere.

Elkul a fost cel mai important animal din ideologia și credințele vânătorilor-culegători preistorici din zona pădurii eurasiatice, iar disponibilitatea lor limitată a făcut dinții de elan un material valoros pentru vânătorii antici. Elks nu au fost doborâți foarte des și nu toți membrii comunității au contribuit la vânătoare. S-ar putea ca unei singure persoane să i se fi dat toți incisivii unui elan prins. Elks au în total opt incisivi, șase permanenți în maxilarul inferior și doi canini permanenți în formă de incisivi. Uneori, dinții de foioase corespunzători erau de asemenea transformați în ornamente. Cele mai mari ornamente au necesitat dinții a cel puțin 8 până la 18 coturi.

Lasa un raspuns Anuleaza raspunsul

Acest site folosește Akismet pentru a reduce spamul. Aflați cum sunt procesate datele despre comentarii.


Acest articol se află în a 98-a percentilă (clasată la 4.301 st) din cele 415.662 articole urmărite de o vârstă similară în toate jurnalele și a 96-a percentilă (clasată 1 st) a celor 27 de articole urmărite de o vârstă similară în Științe arheologice și antropologice

Altmetric calculează un scor pe baza atenției online pe care o primește un articol. Fiecare fir colorat din cerc reprezintă un tip diferit de atenție online. Numărul din centru este scorul Altmetric. Rețelele sociale și mass-media sunt principalele surse care calculează scorul. Managerii de referință, cum ar fi Mendeley, sunt, de asemenea, urmăriți, dar nu contribuie la scor. Articolele mai vechi obțin adesea scoruri mai mari, deoarece au avut mai mult timp pentru a se face remarcați. Pentru a explica acest lucru, Altmetric a inclus datele de context pentru alte articole de o vârstă similară.


Studenții descoperă rămășițele vechi de 11.000 de irani irlandezi

Un grup de studenți la istorie au descoperit coarnele unui Elk irlandez în stânci lângă Kirk Michael pe Insula Man.

Deși vârsta exactă a coarnei încă nu a fost stabilită, poziția rămășițelor indică faptul că elanul (Megaloceros giganteus) a trăit în urmă cu aproximativ 11.000 de ani. Cerbul uriaș a cutreierat peisajul deschis al tundrei care a fost răspândit în nordul Europei la sfârșitul ultimei ere glaciare, pe măsură ce ghețarii s-au retras spre nord.

Studenții care au găsit elanul participau la o excursie care examinează peisajul manx. Dr. Peter Davey, director al Centrului pentru Studii Manx și cititor de arheologie la Universitate, care conducea grupul la acea vreme, a spus: „Este absolut uimitor - de cele mai multe ori când vin aici cu studenții pentru a demonstra structura dintre depozitele din stânci, vedem doar sedimente precum pietriș, nisip, noroi și turbă.

"Tocmai am răzuit suprafața secțiunii de stâncă căzută - care se afla într-un bloc care alunecase recent pe stâncă - și am descoperit o dungă portocalie care s-a dovedit a fi o coarne."

Întrucât blocul era în pericol de prăbușire iminentă, ceea ce ar fi zdrobit coarnele, dr. Davey a aranjat ca o echipă să îl îndepărteze aproape imediat. Antlerul este acum curățat, examinat și reconstruit de Dr. Philippa Tomlinson de la Centrul pentru Studii Manx, care este specialist în resturi de oase și plante fosile și arheologice.

Istoricii de mediu cred că peisajul din Insula Man a rămas potrivit pentru cerbul uriaș cu câteva sute de ani mai mult decât insulele din jur, din cauza ratei posibile mai scăzute a colonizării de către pădure după epoca de gheață, înainte ca elanul să dispară în cele din urmă.

Rămășițele, care vor fi acum datate științific, ar putea adăuga la dovezi tot mai mari că cerbii gigantici erau prezenți pe insulă mult mai târziu decât credeau inițial paleozoologii. Antlerul a fost găsit într-o „gaură de fierbător” - o scobitură creată atunci când se topesc blocuri de gheață, acum expuse în erodarea stâncii. Poziția sa stratigrafică, ridicată în gaura ceainicului, poate oferi o dată ulterioară pentru prezența cerbilor uriași pe insulă decât studiile anterioare.

Cornul, supranumit „Erica the Elk” de către studenți, va fi prezentat Muzeului Manx.

Sursa poveștii:

Materiale furnizate de Universitatea din Liverpool. Notă: Conținutul poate fi editat pentru stil și lungime.


Cuprins

Studiile genetice sugerează că popoarele Pitted Ware, spre deosebire de vecinii lor neolitici, au fost descendenți de la vânătorii-culegători scandinavi anteriori (SHG). [c] În momentul apariției culturii Pitted Ware, acești vânători-culegători au persistat la nordul culturii agricole Funnelbeaker. [1] Tradițiile lor ceramice sunt legate de cele din cultura Comb Ceramic. [2]

Cultura Pare Ware a apărut în jurul anului 3.500 î.Hr. Cele mai vechi situri ale sale se găsesc în estul și centrul Suediei, unde se pare că a înlocuit cultura Funnelbeaker. [1] Extinderea sa ulterioară este însoțită de dispariția așezărilor din cultura Funnelbeaker în părți mari din sudul Scandinaviei. A ajuns să ocupe coastele Danemarcei, sudul Suediei, sudul Norvegiei și diferite insule ale Mării Baltice, precum Öland, Gotland și Åland. Au existat contacte pline de viață cu comunitățile de vânători-culegători din Finlanda și estul Mării Baltice. În primii ani, cultura Pitted Ware a coexistat cu cultura Funnelbeaker. Deși cele două culturi au schimbat bunuri între ele, popoarele sale par să fi avut identități foarte diferite și nu s-au amestecat între ele într-o măsură notabilă. [2] În perioada de expansiune Pitted Ware, Funnelbeakers au construit o serie de palisade defensive, ceea ce poate însemna că cele două popoare se aflau în conflict unul cu celălalt. [5] De-a lungul existenței sale de peste 1.000 de ani, cultura Pitted Ware a rămas practic neschimbată. [1]

În jurul anului 2.800 î.Hr., [1] cultura Pitted Ware a coexistat de ceva timp cu cultura Toporului de luptă și cu cultura Single Grave, care a succedat culturii Funnelbeaker din sudul Scandinviei. Ambele au fost variante ale culturii Ware Corded. La fel ca și funnelbeaker-urile, Ware-ul cu cablu a construit o serie de palisade defensive în această perioadă, care poate fi un semn al unui conflict violent între ei și Ware Ware. [5] Deși influențele culturale ale culturii Toporului de Luptă sunt detectabile în înmormântările Pitted Ware, popoarele sale nu par să se fi amestecat între ele. [6] Până la cca. 2.300 î.Hr., cultura Pitted Ware fuzionase cu cultura Toporului de luptă. Epoca de bronz nordică ulterioară reprezintă o fuziune de elemente din cultura Pitted Ware și cultura Toporului de luptă. [2]

Așezările Ware Pitted erau de obicei situate de-a lungul coastelor. De obicei locuiau în colibe. [1]

Economia culturii Pitted Ware s-a bazat pe pescuit, vânătoare și strângerea plantelor. Siturile Ware Pitted conțin oase de la elan, căprioară, castor, focă, marsopă și porc. Oasele de porc găsite în cantități mari pe unele site-uri Pitted Ware emană mai degrabă de la mistreți decât de porci domestici. [7] Vânătoarea de focă a fost deosebit de importantă. Din acest motiv, oamenii din Pitted Ware au fost numiți „sigilanți de tip hard-core” sau „inuiți din Marea Baltică”. [1]

Migrația sezonieră a fost o caracteristică a vieții, la fel ca în multe alte comunități de vânători-culegători. Comunitățile Pare Ware din estul Suediei au petrecut probabil cea mai mare parte a anului în satul lor principal de pe coastă, făcând incursiuni sezoniere în interior pentru a vâna porci și animale care poartă blană și pentru a se angaja în schimb cu comunitățile agricole din interior. [8] Acest tip de interacțiune sezonieră poate explica unica locuință a pilei Alvastra din sud-vestul Östergötland, care aparține culturii Pitted Ware în ceea ce privește ceramica, dar cultura Funnelbeaker în instrumente și arme.

Popoarele Pitted Ware par să fi fost vânători specializați care se ocupau cu comerțul cu bunuri de origine animală cu popoare din întreaga Baltică. [2]

Repertoriul instrumentelor Pitted Ware a variat de la o regiune la alta. În parte, această varietate reflecta surse regionale de materii prime. Cu toate acestea, utilizarea cârligelor de pește, harpoane și plase și plopi a fost destul de răspândită. Capetele de săgeți întunecate făcute din lame de piatră de silex sunt abundente pe coasta de vest a Scandinaviei și au fost folosite probabil la vânătoarea mamiferelor marine. [2]

O caracteristică notabilă a culturii Pare Ware este cantitatea mare de bucăți de ceramică pe site-urile sale. Cultura a fost numită după ornamentația tipică a ceramicii sale: rânduri orizontale de gropi presate în corpul oalei înainte de ardere.

Deși unele vase au fundul plat, altele au bază rotundă sau ascuțită, ceea ce ar facilita poziționarea stabilă în sol sau pe vatră. În formă și decor, această ceramică reflectă influențe din cultura Comb Ceramic (cunoscută și sub numele de Pit-Comb Ware) din Finlanda și din alte părți din nord-estul Europei, înființată în mileniile șase și cinci î.Hr. [9] [2]

Figurinele de animale mici au fost modelate atât din lut, cât și din os. Acestea sunt, de asemenea, similare cu arta culturii Comb Ware. Un număr mare de figurine din lut au fost găsite la Jettböle pe insula Jomala din Åland, inclusiv unele care combină focă și trăsături umane. [9]

Oamenii Pitted Ware și-au îngropat morții în cimitire. Cele mai multe înmormântări excavate Pitted Ware se află la Gotland, unde au fost găsite aproximativ 180 de morminte în numeroase situri cu mai multe straturi. Un astfel de site este la Västerbjers. [2]

Oamenii din Ware au fost în mod normal îngropați în morminte plate de inhumare, deși are loc incinerarea. [1] Spre deosebire de Funnelbeakers, acestea nu aveau morminte megalitice. Înmormântările Pare Ware se deosebesc și de înmormântările Funnelbeaker prin utilizarea lor de ocru roșu. [1]

Mărfurile pentru morminte includ ceramică, colți de mistreț, fălci de porc, pandantive de vulpe, dinți de câine și focă, harpoane, sulițe, cârlige de pește din os, piatră și topoare de silex și alte artefacte. Prezența artefactelor din ardezie și a axelor de luptă atestă contactele pe scară largă între oamenii Pitted Ware și alte culturi din Europa de Nord și Marea Baltică. Oameni de toate vârstele și genurile au fost îngropați în același cimitir. Nu există indicii ale diferenței de statut social. [2] Casele lor mortuare și înmormântările secundare sunt totuși dovezi ale unor obiceiuri de înmormântare complexe. [1]

Oamenii Pitted Ware aveau o cosmografie animistă asemănătoare cu cea a oamenilor din cultura ceramică Comb și a altor vânători-culegători mesolotici din Marea Baltică. [1]

Examinarea scheletelor oamenilor Pitted Ware a arătat că erau de o construcție mai robustă decât populațiile contemporane vecine. În special, au fost mult mai bine adaptate la temperaturi scăzute. [1]

Studiile genetice ale popoarelor Pitted Ware au descoperit că acestea au fost izbitor de omogene genetic, sugerând că provin dintr-un grup mic de fondatori. [1]

Într - un studiu genetic publicat în Biologie actuală în septembrie 2009, ADNmt a fost extras de la șaptesprezece oameni Pitted Ware din Gotland. Opt indivizi aparțineau haplotipurilor U4, șapte aparțineau haplotipurilor U5, unul aparținea K1a1, unul aparținea T2b și unul aparținea HV0. [10] [4] Rezultatele au dezamăgit teoriile anterioare care sugerează că Pitted Ware erau legate de poporul sami. [b] Dimpotrivă, oamenii Pitted Ware au arătat o rudenie genetică mai strânsă cu baltii și estonienii moderni. Materialele Pitted examinate erau genetic mult mai aproape de scandinavii moderni decât de poporul sami. [11]

Într - un studiu genetic publicat în BMC Evolutionary Biology in March 2010, it was discovered that the Pitted Ware possessed a very low level (5%) of an allele (−13910*T) strongly associated with the ability to consume unprocessed milk. This frequency is dramatically different from modern Swedes (74%). Whether the increase of this allele among the Swedes was a result of admixture or natural selection was uncertain. [12]

In a genetic study published in Ştiinţă in April 2012, an individual from the Pitted Ware culture was examined. The individual was found to have "a genetic profile that is not fully represented by any sampled contemporary population". [13]

In another genetic study published in Ştiinţă in May 2014, the mtDNA of six individuals ascribed to the Pitted Ware culture was extracted. Four samples belonged to U4d, one belonged to U, and one belonged to V. [14]

A genetic study published in August 2014 found that Pitted Ware peoples were closely genetically similar to people of the Catacomb culture, who like the Pitted Ware people carried high frequencies of the maternal haplogroups U5 and U4. These lineages are associated with Western Hunter-Gatherers and Eastern Hunter-Gatherers. [15]

In a genetic study published in Natură in September 2014, members of the Pitted Ware culture were determined to largely belong to the Scandinavian Hunter-Gatherer (SHG) cluster. [16]

In a genetic study published in Proceedings of the Royal Society B in January 2015, the mtDNA of thirteen PCW individuals from Öland and Gotland was extracted. The four individuals from Öland carried H1f, T2b, K1a1 and U4a1. Of the ten individuals from Gotland, four carried U4, two carried U5 haplotypes, two carried K1a1, and one carried HV0. The results indicated that the Pitted Ware culture was genetically distinct from the Funnelbeaker culture, and closely genetically related to earlier Mesolithic hunter-gatherers of Scandinavia and Western Europe. It was found that the Pitted Ware culture left a genetic imprint on Scandinavians, although this number is certainly not more than 60%. [4]

Un studiu genetic publicat în Nature Communications in January 2018 indicated genetic continuity between SHGs and the Pitted Ware culture, and found that the Pitted Ware people were genetically distinct from the Funnelbeaker culture. [c]

A 2019 study published in Proceedings of the Royal Society B the remains of a Pitted Ware male were analyzed. He was found to the carrying the maternal haplgroup U5b1d2, and probably a subclade of the paternal haplogroup I2. He was estimated to be 25–35 years old and 165–175 cm tall. It was found that the Pitted Ware people only slightly contributed to the gene pool of the Battle Axe culture, who were almost wholly of Western Steppe Herder descent. [17]

Un studiu genetic publicat în Proceedings of the Royal Society B in June 2020 examined the remains of 19 Pitted Ware individuals buried on the island of Gotland. The study included a number of individuals who had been buried in a way typical of the Battle Axe culture. [6] The 6 samples of Y-DNA extracted belonged to the paternal haplogroup I2a-L460 (2 samples), I2-M438 (2 samples), I2a1a-CTS595 and I2a1b1-L161. The 17 samples of mtDNA extracted belonged overwhelmingly to the maternal haplogroups U4 and U5. [18] The study found no evidence of Battle Axe admixture among the Pitted Ware. They were genetically very different from earlier Funnelbeaker inhabitants of Gotland, although they carried a tiny amount of EEF admixture. [19] The evidence suggested that while the Pitted Ware culture was culturally influenced by the Battle Axe culture, it was not genetically influenced by it. [6]


Stone Age raves to the beat of elk tooth rattles?

VIDEO: Hypothetical reconstruction of tooth ornaments found in the Late Mesolithic graves of Yuzhniy Oleniy Ostrov: 94 Eurasian elk teeth sewn on an apron hit and bounce off the substratum and. view more

Credit: Julia Shpinitskaya

"Ornaments composed of elk teeth suspended from or sown on to clothing emit a loud rattling noise when moving," says auditory archaeologist and Academy of Finland Research Fellow Riitta Rainio from the University of Helsinki. "Wearing such rattlers while dancing makes it easier to immerse yourself in the soundscape, eventually letting the sound and rhythm take control of your movements. It is as if the dancer is led in the dance by someone."

Rainio is well versed in the topic, as she danced, for research purposes, for six consecutive hours, wearing elk tooth ornaments produced according to the Stone Age model. Rainio and artist Juha Valkeapää held a performance to find out what kind of wear marks are formed in the teeth when they bang against each other and move in all directions. The sound of a tooth rattler can be clear and bright or loud and pounding, depending on the number and quality of the teeth, as well as the intensity of movement.

Microanalysis demonstrates that tooth wear marks are the result of dancing

The teeth worn out by dancing were analysed for any microscopic marks before and after the dancing. These marks were then compared to the findings made in the Yuzhniy Oleniy Ostrov graves by Evgeny Girya, an archaeologist specialised in micro-marks at the Russian Academy of Sciences. Girya documented and analysed the wear marks in the elk teeth found in four graves chosen for the experiment. Comparing the chips, hollows, cuts and smoothened surfaces of the teeth, he observed a clear resemblance between teeth worn out by dancing and the Stone Age teeth. However, the marks in the Stone Age teeth were deeper and more extensive. According to Girya, the results show that the marks are the result of similar activity.

"As the Stone Age teeth were worn for years or even decades, it's no surprise that their marks are so distinctive," Girya says.

Associate Professor of Archaeology Kristiina Mannermaa from the University of Helsinki is excited by the research findings.

"Elk tooth rattlers are fascinating, since they transport modern people to a soundscape that is thousands of years old and to its emotional rhythms that guide the body. You can close your eyes, listen to the sound of the rattlers and drift on the soundwaves to a lakeside campfire in the world of Stone Age hunter-gatherers."

A total of 177 graves of women, men and children have been found in the Yuzhniy Oleniy Ostrov burial site, of which more than half contain several elk tooth ornaments, some of them composed of as many as over 300 individual teeth.

Declinare de responsabilitate: AAAS and EurekAlert! are not responsible for the accuracy of news releases posted to EurekAlert! by contributing institutions or for the use of any information through the EurekAlert system.


“Adult male from grave 76a in Yuzhniy Oleniy Ostrov drawn as if he were alive during a dance session: 140 elk teeth on the chest, waist, pelvis, and thighs rattle rhythmically and loudly.” (University of Helsinki)

I feel obligated for my North American readers to note that in Scandinavia “elk” means “moose” (Alces alces). [1] Like a Norwegian elkhound is a dog you take moose-hunting, just to locate the moose is all. I suppose the Finns use that word “elk” in English because Finland was ruled by Sweden for a time. [2] From the Middle Ages until 1809. More about the naming issue here. Meanwhile we use a borrowed Algonquian term.

Many elk/moose tooth ornaments have been found Stone Age graves (8,000 years before present) in Karelia, according to a news release from the University of Helsinki.

“Ornaments composed of elk teeth suspended from or sown on to clothing emit a loud rattling noise when moving,” says auditory archaeologist and Academy of Finland Research Fellow Riitta Rainio from the University of Helsinki. “Wearing such rattlers while dancing makes it easier to immerse yourself in the soundscape, eventually letting the sound and rhythm take control of your movements. It is as if the dancer is led in the dance by someone. . . . & # 8221

Associate Professor of Archaeology Kristiina Mannermaa from the University of Helsinki is excited by the research findings.

“Elk tooth rattlers are fascinating, since they transport modern people to a soundscape that is thousands of years old and to its emotional rhythms that guide the body. You can close your eyes, listen to the sound of the rattlers and drift on the soundwaves to a lakeside campfire in the world of Stone Age hunter-gatherers.”

In case you are wondering if I have Finnish or Karelian ancestry, I do not that I know of. And there is complicated story of groups of people here — Neanderthals, perhaps, then Stone Age hunters, Neolithic farmers/herders, and then Indo-European-speaking Bronze Age people. But go back far enough and one might have some of each. So I use “ancestors” in the broadest sense.

Imparte asta:

Like this:


ARTICOLE SIMILARE

'Ornaments composed of elk teeth suspended from or sown on to clothing emit a loud rattling noise when moving,' say the team from the University of Helsinki

The teeth worn out by dancing were analysed for any microscopic marks before and after the dancing. These marks were then compared to the findings made in the Yuzhniy Oleniy Ostrov graves by the Russian Academy of Sciences.

Russian researcher Evgeny Girya documented and analysed the wear marks in the elk teeth found in four graves chosen for the experiment.

Comparing the chips, hollows, cuts and smoothed surfaces of the teeth, he observed a clear resemblance between teeth worn out by dancing and the Stone Age teeth discovered within the graves.

Wearing the rattlers while dancing made it easier for the Stone Age ravers to immerse themselves in the soundscape, letting the sound and rhythm 'take control', researchers said

The authors discovered the link between dancing by exploring wear marks on the teeth, then recreating an elk teeth suit, wearing it while dancing for six hours and comparing the marks on those teeth with the 8,000-year-old fossils

However, the marks in the Stone Age teeth were deeper and more extensive, suggesting they were the result of a similar activity.

'As the Stone Age teeth were worn for years or even decades, it's no surprise that their marks are so distinctive,' Girya said.

Kristiina Mannermaa a researcher from the University of Helsinki said these findings were very exciting and fill in information about Stone Age culture.

Study lead author Riitta Rainio is she spent six consecutive hours wearing elk tooth ornaments while dancing

She worked with artist Juha Valkeapää to recreate a Stone Age model that she could wear during her dance - held as a performance to find out what kind of wear marks are formed int he teeth when they bang against each other and move about

'Elk tooth rattlers are fascinating, since they transport modern people to a soundscape that is thousands of years old and to its emotional rhythms that guide the body,' the associate professor said.

'You can close your eyes, listen to the sound of the rattlers and drift on the soundwaves to a lakeside campfire in the world of Stone Age hunter-gatherers.'

A total of 177 graves of women, men and children have been found in the Yuzhniy Oleniy Ostrov burial site, of which more than half contain several elk tooth ornaments, some of them composed of as many as over 300 individual teeth.

The findings have been published in the Cambridge Archaeological Journal.

WHAT DO WE KNOW ABOUT THE HISTORY OF THE STONE AGE?

The Stone Age is a period in human prehistory distinguished by the original development of stone tools that covers more than 95 per cent of human technological prehistory.

It begins with the earliest known use of stone tools by hominins, ancient ancestors to humans, during the Old Stone Age - beginning around 3.3 million years ago.

Between roughly 400,000 and 200,000 years ago, the pace of innovation in stone technology began to accelerate very slightly, a period known as the Middle Stone Age.

By the beginning of this time, handaxes were made with exquisite craftsmanship. This eventually gave way to smaller, more diverse toolkits, with an emphasis on flake tools rather than larger core tools.

The Stone Age is a period in human prehistory distinguished by the original development of stone tools that covers more than 95 per cent of human technological prehistory. This image shows neolithic jadeitite axes from the Museum of Toulouse

These toolkits were established by at least 285,000 years in some parts of Africa, and by 250,000 to 200,000 years in Europe and parts of western Asia. These toolkits last until at least 50,000 to 28,000 years ago.

During the Later Stone Age the pace of innovations rose and the level of craftsmanship increased.

Groups of Homo sapiens experimented with diverse raw materials, including bone, ivory, and antler, as well as stone.

The period, between 50,000 and 39,000 years ago, is also associated with the advent of modern human behaviour in Africa.

Different groups sought their own distinct cultural identity and adopted their own ways of making things.

Later Stone Age peoples and their technologies spread out of Africa over the next several thousand years.


Priveste filmarea: Preistoria. Despre începuturile omenirii. (Ianuarie 2022).