Podcast-uri de istorie

Populația din Laos - Istorie

Populația din Laos - Istorie


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

LAOS

Aproximativ jumătate din oamenii țării sunt etnici Lao, principalii locuitori de câmpie și grup dominant politic și cultural. Lao sunt descendenți din poporul Tai care a început să migreze spre sud din China în primul mileniu d.Hr. Triburile montane din sino-tibetan (Hmong, Yao, Akha și Lahu) și moștenirea etno-lingvistică Tai se găsesc în nordul Laosului. În mod colectiv, acestea sunt cunoscute sub numele de Lao Sung sau Highland Lao. În munții centrali și sudici, predomină triburile Mon-Khmer, cunoscute sub numele de Lao Theung sau Midland Lao. Unele minorități vietnameze și chineze rămân, în special în orașe, dar multe au plecat în două valuri, după independență la sfârșitul anilor 1940 și din nou după 1975.
GRAFICA POPULAȚIEI
Populație:
6.521.998 (estimare iulie 2007)
Structura vârstei:
0-14 ani: 41,2% (bărbat 1.349.352 / femeie 1.338.252)
15-64 ani: 55,7% (bărbați 1.795.029 / femei 1.835.168)
65 de ani și peste: 3,1% (bărbați 90.188 / femei 114.009) (estimare în 2007)
Varsta medie:
total: 19 ani
bărbat: 18,7 ani
femeie: 19,3 ani (estimare în 2007)
Rata de crestere a populatiei:
2,37% (estimare 2007)
Rata de nastere:
34,98 nașteri / 1.000 populație (estimare 2007)
Rata mortalității:
11,28 decese / 1.000 populație (estimare 2007)
Rata migrației nete:
0 migranți / 1.000 populație (estimare 2007)
Raport de sex:
la naștere: 1,04 bărbați / femei
sub 15 ani: 1.008 bărbați / femei
15-64 ani: 0,978 bărbați / femei
65 ani și peste: 0,791 bărbați / femei
populație totală: 0,984 bărbați / femei (estimare 2007)
Rata mortalității infantile:
total: 81,44 decese / 1.000 de nașteri vii
bărbat: 90,91 decese / 1.000 de nașteri vii
femeie: 71,56 decese / 1.000 nașteri vii (estimare 2007)
Speranta de viata la nastere:
populația totală: 55,89 ani
bărbat: 53,82 ani
femeie: 58,04 ani (estimare 2007)
Rata totală de fertilitate:
4,59 copii născuți / femeie (estimare 2007)
HIV / SIDA - rata de prevalență a adulților:
0,1% (estimare 2003)
HIV / SIDA - persoanele care trăiesc cu HIV / SIDA:
1.700 (estimare 2003)
HIV / SIDA - decese:
mai puțin de 200 (est. 2003)
Naţionalitate:
substantiv: Lao (s) sau Laotian (s)
adjectiv: lao sau laotian
Grupuri etnice:
Lao Loum (câmpie) 68%, Lao Theung (upland) 22%, Lao Soung (țară) inclusiv Hmong și Yao 9%, etnici vietnamezi / chinezi 1%
Religii:
Budist 65%, animist 32,9%, creștin 1,3%, altele și nespecificate 0,8% (recensământ 1995)
Limbi:
Lao (oficial), franceză, engleză și diferite limbi etnice
Alfabetizare:
definiție: vârsta de 15 ani și peste poate citi și scrie
populația totală: 66,4%
masculin: 77,4%
femeie: 55,5% (2002)


Religia în Laos

Budismul Theravada este cel mai mare religie în Laos, care este practicat de 66% din populație. [2] Laos are o suprafață de 85.000 mile pătrate (220.000 km 2) și conține o populație de aproximativ 6,6 milioane. Aproape toți etnicii sau „câmpii” Lao (Lao Loum și Lao Lom) sunt adepți ai budismului Theravada, totuși, ei constituie doar 40-50% din populație. Restul populației aparține cel puțin 48 de grupuri minoritare etnice distincte. Majoritatea acestor grupuri etnice (30%) sunt practicanți ai religiei populare laotiene, cu credințe care variază foarte mult între grupuri.

Religia populară laotiană este predominantă printre majoritatea grupurilor Lao Theung, Lao Sung, sino-thailandeze, precum Thai Dam și Thai Daeng, precum și printre grupurile Mon-Khmer și Tibeto-Burman. Chiar și în Lao de câmpie, multe pre-budiste phi credințele religioase au fost încorporate în practica budistă Theravada. Catolicii și protestanții reprezintă aproximativ 2% din populație. Alte grupuri religioase minoritare includ cele care practică credința Bahá'í, budismul Mahayana și religiile populare chineze. Un număr foarte mic de cetățeni sunt atei sau agnostici.

Deși guvernul interzice străinilor să facă prozelitism, unii străini rezidenți asociați cu afaceri private sau organizații neguvernamentale se angajează în liniște în activitatea religioasă. Frontul Lao pentru Construcții Naționale este responsabil de afacerile religioase din țară și toate organizațiile religioase din Laos trebuie să se înregistreze la acesta. [3]


Modele de decontare

Laos este predominant rural și agricol. Numeroasele comunități izolate ale văii păstrează o varietate de tradiții, limbi și dialecte. Satele de câmpie sunt de obicei situate aproape de râuri și drumuri care oferă oamenilor acces la comercianții ambulanți, precum și unul la celălalt. Majoritatea așezărilor sunt așezate în jurul unei străzi principale sau a unei zone deschise, cu terenuri agricole adiacente zonelor rezidențiale. Fiecare sat de câmpie, dacă poate, are un templu budist și susține cel puțin un călugăr. Complexul templului include de obicei o clădire publică care servește ca școală și sală de ședințe. Conducerea satului este de obicei împărțită, șeful supraveghind problemele seculare, călugărul având autoritate în cele religioase.

Popoarele din zonele înalte și midland - Lao Soung și, respectiv, Lao Theung - sunt în mare parte organizate de-a lungul liniilor de clan și trăiesc în grupuri mai mici. Cei mai mulți cultivă păduri (adică câmpuri care sunt defrișate și cultivate câțiva ani înainte de a fi abandonate și permise să revină în pădure), vânează vânatul și colectează diverse produse forestiere comestibile și necomestibile. Dintre unele popoare, în special Hmong, cultivarea schimbătoare a împiedicat înființarea de sate permanente. Populațiile din Midland, care trăiesc mai aproape de zonele de câmpie, au avut tendința de a dobândi mai ușor limbile și culturile vecinilor lor și de a se angaja în comerț cu aceștia, cei care trăiesc la cote mai înalte rămân mai puțin evident acculturate.

Viața urbană din Laos se limitează în principal la capitala, Vientiane, fosta capitală regală, Louangphrabang și la alte patru sau cinci orașe mari. Cu excepția Louangphrabang, toate sunt situate în zona de câmpie inundabilă, lângă râul Mekong. Populațiile lor sunt preponderent lao, cu grupuri mai mici de chinezi, vietnamezi și indieni.


Istoria Laosului

Cu mult înainte de Războiul Rece, Laos a avut o istorie de amestec din partea vecinilor săi. Fa Ngum a fondat prima stare în Lao înregistrată a & # x201CLan Xang, & # x201D sau & # x201CT The Kingdom of a Million Elephants, & # x201D în 1353. În perioada 1353-1371, Fa Ngum a continuat să cucerească cea mai mare parte a zilei de astăzi & # x2019s Laos și părți din ceea ce este acum Vietnamul și nord-estul Thailandei, aducând budismul Theravada și cultura Khmer din regatul Angkor (în Cambodgia de astăzi și # x2019s) cu el. & # xA0

De-a lungul secolelor, vecinii săi cuceriți s-au luptat, iar poporul thailandez a dominat zone întinse din Laos de la sfârșitul anilor 1700 până la începutul anilor 1800. Ceea ce știm astăzi ca Laos a fost construit dintr-un ansamblu de diferite grupuri etnice cu limbi și culturi distincte.

Un bărbat trece pe lângă un crater de bombă de peste 30 de ani în mijlocul unui sat din Laos. Cratere vechi de zeci de ani sunt în tot satul. & # XA0

Jerry Redfern / LightRocket / Getty Images

Europenii au intrat în luptă în 1893, când Franța a declarat Laosul parte a Indochinei franceze. Pentru francezi, a avea Laos ca protectorat era un mijloc de a controla râul Mekong, o rută comercială valoroasă prin Asia de Sud-Est.

Franța & # x2019s înțelege asupra Laosului a alunecat pentru prima dată în 1945, când japonezii au ocupat Laos în zilele de încheiere ale celui de-al doilea război mondial. Când bombele atomice au căzut asupra Japoniei, Laos și-a declarat independența sub guvernul de scurtă durată Lao Issara (& # x201CFree Laos & # x201D) al prințului Phetsarath în 1945. Francezii și-au recâștigat puterea în anul următor.

Laosul a obținut independența deplină în 1954 după victoria liderului comunist Vi & # x1EC7t Minh Ho Chi Minh asupra francezilor la sângeroasa bătălie de la & # x110i & # x1EC7n Bi & # xEAn Ph & # x1EE7. Acordurile de la Geneva care au urmat au împărțit Vietnamul în Vietnamul de Nord și de Sud și au stipulat ca francezii să renunțe la pretențiile lor din Asia de Sud-Est. Acordul nu a fost semnat de Statele Unite, care se temeau că, în absența influenței franceze, Asia de Sud-Est va reveni forțelor comuniste.


  • NUME OFICIAL: Republica Democrată Populară Lao
  • FORMA DE GUVERN: comunist
  • CAPITAL: Viangchan (nume local) Vientiane
  • POPULAȚIE: 7.234.171
  • LIMBA OFICIALĂ: Lao
  • BANI: Kip
  • ZONA: 91.429 mile pătrate (236.800 kilometri pătrați)
  • GAMA DE MUNI MAJOR: Gama Annamite, Gama Luang Prabang
  • RâURI MAJORI: Mekong

GEOGRAFIE

Laos este singura țară fără ieșire la mare din Asia de Sud-Est. Aproape trei sferturi din Laos este acoperit de munți și dealuri împădurite, care sunt prea abrupte pentru a trăi. Călătoria peste pământ este grea.

Râul Mekong este vital ca o cale de transport pentru mărfuri și pasageri, o sursă de electricitate la baraje, o sursă de apă pentru culturi și o casă pentru pești, care sunt un aliment important în dieta oamenilor laotieni. Există trei platouri între munți și râul Mekong - Xiangkhiang, Khammouan și platourile Bolovens.

Xiangkhiang este cel mai mare, în timp ce Platoul Bolovens de lângă Cambodgia oferă terenuri agricole mai fertile unde se cultivă cafea, ceai, orez, căpșuni și ananas. Regiunea de câmpie este cea mai vitală pentru Lao. Acolo, râul Mekong inundă solul, oferind substanțe nutritive bogate pentru a crește suficient orez și alte culturi pentru a hrăni întreaga țară timp de un an.

Harta creată de National Geographic Maps

Cea mai mare parte a populației țării trăiește de-a lungul râului, care șerpuiește peste 4.180 de kilometri din China, prin Laos, până la oceanul din sudul Vietnamului. Doar 10 la sută din țară se află sub 600 de picioare, iar cel mai înalt vârf, Phu Bia, are 2.817 metri.

OAMENI & CULTURA AMP

Laos este una dintre cele mai sărace țări de pe Pământ. Deși Lao au puține bunuri dincolo de hrana lor, credințele lor budiste îi ajută să găsească fericirea printr-o viață simplă. Majoritatea oamenilor locuiesc în mici comunități rurale de lângă râu.

Întreaga familie lucrează din greu pentru a crește suficientă mâncare. Mulți oameni nu au apă curentă și trebuie să transporte apă din râu către casele lor mici din lemn pentru gătit, băut și spălat.

În Laos și alte țări din Asia de Sud-Est oamenii practică un sport numit kataw. Jocul seamănă un pic cu voleiul, dar jucătorii nu își pot folosi mâinile și, în schimb, trebuie să dea cu piciorul sau să forțeze o mică bilă goală din bambus țesut peste o plasă înaltă. Laosului îi place, de asemenea, sportul luptei cu rinoceri și gândaci. Oamenii pariază pe care gândac va rămâne cel mai mult în picioare.

GUVERN

La scurt timp după independența față de Franța în 1953, țara a căzut în frământări în 1975, comunistul Pathet Lao a preluat puterea cu ajutorul Vietnamului de Nord. Mulți au fugit și mulți s-au reinstalat în Statele Unite. Laos este unul dintre puținele state comuniste rămase. Economia este îngreunată de drumuri slabe, lipsă de cale ferată și acces limitat la electricitate.

NATURĂ

Vânturile musonice suflă prin țară de două ori pe an. Din mai până în octombrie, vânturile musonice din Oceanul Indian aduc ploi abundente care se spală asupra țării calde și tropicale. Apoi vântul schimbă direcția și aduce un vânt cald și uscat din China în Laos din noiembrie până în aprilie.

Vremea tropicală umedă, terenul accidentat și pădurea groasă oferă un habitat netulburat pentru multe animale. Panda roșie, care este legată de ratoni și nu de panda uriași, trăiește în pădurile din nordul Laosului.


Coloană: poveștile americanilor laotieni sunt ascunse de istorie. De aceea avem nevoie de studii etnice

Într-o zi săptămânală recentă, în sud-estul San Diego, într-un salon de coafură ascuns în spatele unei companii de reparații auto, Jumbo Chanthamart, în vârstă de 26 de ani, a povestit că a fost dat afară din clasă în liceu în timpul unei unități din războiul din Vietnam.

Nu s-a spus nimic despre cele 2,7 milioane de tone de explozivi americani care au fost aruncate pe solul Laotian între 1965 și 1973, dintre care o mare parte rămâne în pământ și încă ucide sau rănește aproximativ 300 de persoane în fiecare an.

Curriculum-ul nu avea nimic despre modul în care forțele SUA care se retrăgeau din Asia de Sud-Est au lăsat milioane de laotieni la mila regimurilor comuniste brutale sau cât de cumplite erau condițiile din lagărele de prizonieri care au fugit părinții săi. De fapt, Laos nu a apărut deloc. Chanthamart s-a opus cu voce tare la omisiune și i s-a cerut să plece.

"E ridicol. Istorie bună, istorie proastă. Totul este încă istorie, nu-i așa? ” Chanthamart a spus în timp ce atingea decolorarea unui client, un steag laotian expus în spatele lui.

„La naiba”, a răspuns John, clientul, care s-a întâmplat să fie și laotian. „Nu știam nimic din toate astea.”

Poate că nu este surprinzător faptul că un conflict numit Războiul Secret a fost atât de ascuns de istorie încât chiar și americanii laotieni se luptă să afle despre el. Chanthamart însuși spune că a învățat istoria în adolescență numai după ce a citit despre ea pe internet. Îmi este jenă să recunosc că am aflat despre asta în urmă cu doar câteva săptămâni.

Legiuitorii de stat iau în considerare o lege care ar putea ajuta la schimbarea acestui fapt. Legea Adunării 1393 ar impune educatorilor din California să creeze un model de curriculum despre Războiul Secret care să includă perspectivele refugiaților laotieni.

Cerințe ca acestea și cerințele propuse pentru absolvirea studiilor etnice în California sunt depășite cu zeci de ani. Dar educatorii de stat au întârziat revizuirea programului de studii etnice săptămâna trecută după ce mai multe grupuri de susținere s-au plâns că istoricul lor nu a fost inclus. Unii conservatori au criticat programa pentru că au cuvinte „prea progresiste”.

Așa că am decis să petrec ceva timp să cunosc comunitatea laotiană din San Diego, ca un memento al celui mai important motiv pentru a preda aceste istorii: să înțelegem oamenii din jurul nostru.

Destul sau nu, este important ca americanii să înțeleagă de ce avem imigranți și de ce avem refugiați.

Putem argumenta dacă termenii sunt prea „treziți” sau „progresivi”. Putem și ar trebui să dezbatem cu pasiune ce istorii și comunități ar trebui incluse și cum să învățăm cel mai bine despre ele.

Dar trebuie să ne amintim că studiile etnice există, deoarece istoriile predate în școli sunt jenant de incomplete. Și excluderea acestor istorii nu numai că ne lasă pe mulți dintre noi ignoranți, dar îi obligă și pe oameni ca Chanthamart să lupte pentru recunoașterea faptelor de bază ale existenței lor.

Aceste istorii nu ar putea fi mai esențiale într-un stat precum California, unde mai mult de un sfert din populație este născut în străinătate și jumătate din copiii statului au cel puțin un părinte imigrant.

Înțelegerea istoriei poate face diferența dintre cine primește statutul de refugiat și cine devine demonizat ca imigrant „ilegal”, indiferent dacă solicitanții de azil din America Centrală sunt tratați ca ființe umane sau ținuți în cuști la graniță și separați de familiile lor.

La fel ca mulți copii de imigranți, Sourita Siri, în vârstă de 26 de ani, nu iubește să fie întrebat de unde este. Este deosebit de iritant în cazul ei, deoarece, atunci când răspunde, nimeni nu pare să înțeleagă răspunsul.

„Este ca și cum ar trebui să scot o hartă și să dau o prelegere de istorie de fiecare dată”, a spus Siri.

Cu excepția cazului în care au văzut episodul din Laos din 2017 al emisiunii lui Anthony Bourdain „Parts Unknown” sau au surprins documentarul PBS despre Hmong care a apărut în acel an, majoritatea oamenilor pe care îi întâlnește nu au nicio idee că războiul din Vietnam a fost purtat în Laos, precum și în Vietnam și Cambodgia. , A spus Siri.

Dar refugiații hmong și laotieni s-au stabilit în California încă din anii 1970, iar acum există aproximativ 160.000 de hmong și laotieni în stat. Aproximativ 8.000 s-au stabilit în San Diego, mai ales în partea de sud-est a orașului, unde bunicul lui Siri a ajutat la înființarea primului templu laotian din Statele Unite în 1980.

La început, comunitatea era mică și intimă. Templul era o casă închiriată, renovată, cu un etaj, cu pereții interiori doborâți pentru a face loc tuturor pentru a se aduna pentru sărbători și evenimente importante.

Când proprietățile învecinate s-au deschis, templierii și-au adunat banii și i-au achiziționat unul câte unul. Au cerut orașului să combine loturile până când au avut suficient spațiu pentru a construi un templu mai mare cu propria parcare.

Restaurante și magazine s-au grupat în cartierele din jurul templului și au atras și mai mulți imigranți laotieni. Acum, sud-estul San Diego este un teren de aterizare pentru mulți imigranți și refugiați din Lao, a spus Siri - nu că cineva ar ști asta la liceul la care a urmat, unde toată lumea a presupus că este filipineză.

Comunitatea americană laotiană a fost prea liniștită, a spus Pida Kongphouthone, agent imobiliar laotian american și rezident în San Diego. Anul trecut, când un amendament de stat care instituea un model de curriculum despre istoria sud-estului Asiei a exclus-o pe laotieni, comunitatea a primit apelul de trezire.

"Ne-am dat seama că trebuie să fim proprii noștri avocați și să spunem propriile noastre povești", a spus Kongphouthone.

El și un grup de americani laotieni au format un grup numit LaoSD și au început să facă lobby pentru includerea istoriei lor. Iar în ianuarie, adunătoarea Shirley Weber (D-San Diego) a sponsorizat un proiect de lege care cere educatorilor de stat să creeze un model de curriculum despre cultura și istoria laotiană.

Este esențial ca istoria noastră să ia în considerare fapte precum modul în care intervenția SUA în Asia de Sud-Est a lăsat Laosul cea mai bombardată țară pe cap de locuitor din istorie, a spus Kongphouthone.

Ne-am dat seama că trebuie să fim proprii noștri avocați și să ne spunem propriile povești.

Dar este, de asemenea, important să înțelegem că laotienii, care cuprind mai mult de 100 de grupuri etnice diferite, fac parte din țesătura socială americană, Kongphouthone a spus că soldații Hmong s-au luptat pentru cauzele Americii, că John Douangdara, un specialist în Marina Laotiană americană, a murit servind cu echipa SEAL 6 în Afganistan.

"Destul sau nu frumos, este important ca americanii să înțeleagă de ce avem imigranți și de ce avem refugiați", a spus Kongphouthone.

Pentru Sane Chanthaphavong, în vârstă de 67 de ani, care s-a alăturat Forței Aeriene Regale Lao susținute de SUA la 16 ani după ce fratele său a fost ucis în conflict, războiul nu a fost un secret. A zburat peste 1.000 de misiuni, escortând personalități politice și aruncând bombe acolo unde i-au spus ofițerii americani de informații.

De când era băiat, Statele Unite îi reprezentaseră întotdeauna libertate și oportunitate - dolari americani plăteau pentru mâncare, educația copiilor și burse. Dar apoi soldații americani au plecat și el a ajuns într-un lagăr de prizonieri, pe care îl descrie ca „opusul vieții”.

Pentru că era un pilot cu abilități valoroase, doi gardieni l-au însoțit peste tot și a fost obligat să transporte oficialii inamici. În lagăre, soldații comuniști au înfometat refugiații, au semănat discordie între familii, chiar au refuzat să lase soții să vorbească cu soțiile, atacând țesătura socială a societății laotiene.

„Tatăl nu are încredere în fiică”, a spus Chanthaphavong. „Fiul nu poate avea încredere în mamă.”

În cele din urmă, el și soția sa au evadat într-o tabără de refugiați thailandezi, au găsit un sponsor și s-au stabilit în San Diego. Chanthaphavong și-a găsit o nouă viață lucrând ca mașinist și a devenit tată. Este bucuros că povestea lui ar putea fi predată acum în școli - încearcă să o spună cât mai multor tineri posibil.

„Pentru a-i proteja”, explică Chanthaphavong. „Pentru a proteja libertatea”.

L-am întrebat pe Chanthaphavong de ce vrea să vină în America și, la început, mi-a dat un răspuns. Am auzit multe: „Am venit pentru o viață mai bună”.

Nu contest adevărul afirmației și știu că, dacă limba engleză ar fi limba sa maternă, el ar putea da un răspuns mai elocvent.

Dar această narațiune este prea simplă. Aceasta ascunde complexitatea dureroasă a călătoriei lui Chanthaphavong în San Diego. Se pare că pur și simplu căuta prosperitate atunci când a fugit de fapt pentru viața sa.

Și nu explică știftul de elefant de aur de pe rever (un simbol al Laosului pre-comunist) sau de ce nu s-a întors niciodată în țara natală, deși uneori îi este dor de casă când picăturile de ploaie aruncă ușile ecranului casei sale din San Diego.


Populația din Laos - Istorie

În timpul celui de-al doilea război din Indochina (1954-75), în special între 1960 și 1973, un număr mare de laotieni au fost strămutați din satele lor, fie pentru a scăpa de bombardamentele frecvente, fie ca urmare a relocărilor forțate de o parte sau de cealaltă care urmăreau consolidarea controlului asupra O zonă. În zona de est controlată de Pathet Lao, multe sate au fost abandonate, iar locuitorii fie au trăit în peșteri, au fugit peste graniță în Vietnam (unde, în ciuda războiului aerian masiv al Statelor Unite, bombardamentul a fost mai puțin intens decât în ​​zonele de pe care le-au mutat) sau s-au mutat în sate sau tabere de refugiați din zonele guvernului Royal Lao (RLG). Aceste sate au fost stabilite de-a lungul Rutei 13 de la Savannakht la Pakxan și au continuat la nord de Vientiane. În plus, multe sate Hmong și Mien care s-au aliat cu RLG au fost deseori forțați să se deplaseze ca urmare a schimbării liniilor de luptă și au fost furnizate în mod regulat de RLG și Statele Unite.

La sfârșit, se estimează că 700.000 de persoane, sau aproximativ 25% din populație, au fost într-un fel sau altul strămutate din casele lor inițiale. Mulți dintre acești refugiați au început să se întoarcă în satele lor, sau cel puțin în aceeași zonă generală, după încetarea focului din 1973, golind multe dintre satele de refugiați de-a lungul Rutei 13. Înaltul Comisariat al Națiunilor Unite pentru Refugiați (UNHCR a oferit o anumită asistență) în transport și aprovizionarea inițială cu orez, iar după 1975, guvernul a asistat, în măsura posibilului, cu resursele sale slabe.

Cu toate acestea, nu toți refugiații interni s-au întors în districtele lor de origine. Unii au ales să rămână în zone mai populate din apropierea Mekongului și a orașelor mai mari, continuând să cultive terenuri pe care le-au curățat în timpul războiului. Căderea RLG și controlul sporit de către cadrele guvernamentale asupra activităților zilnice din sate au determinat, de asemenea, mulți săteni să fugă din țară, ajungând în tabere de refugiați din Thailanda. Emigrarea a avut loc în trei faze. O fugă inițială de oficiali RLG și elită occidentalizată a început în 1975. O a doua perioadă de plecări de către mai mulți săteni obișnuiți a avut loc între 1977 și 1981, răspunzând la fel de mult la dificultățile economice cauzate de condițiile meteorologice proaste și de gestionarea defectuoasă a guvernului în sectorul agricol decât la controlul politic măsuri. O perioadă ulterioară de plecare mai puțin rapidă a durat până la sfârșitul anilor 1980. În total, peste 360.000 de laotieni - aproximativ 10 la sută sau mai mult din populație - au fugit din țară între 1975 și 1992. Acest grup a inclus aproape toți laotienii cu educație occidentală și, după cum a remarcat politologul Martin Stuart-Fox, pierderea inteligenței ar fi putut împiedica țara înapoi o generație întreagă. Unele minorități din zonele înalte care au susținut efortul militar RLG și al Statelor Unite au fugit imediat, în timp ce alte grupuri au continuat o insurgență de gherilă, care nu a fost adusă sub control decât după 1979.

Până la sfârșitul anului 1992, aproximativ 305.000 de refugiați laotieni fuseseră relocați permanent în țări terțe, cel mai frecvent în Statele Unite și Franța. Patruzeci de mii de laotieni - în majoritate Hmong - au rămas în lagărele de refugiați din Thailanda, iar 12.000 de refugiați au fost repatriați voluntar în Laos sub supravegherea și cu asistența UNHCR. Acordurile internaționale au impus reinstalarea sau repatrierea tuturor refugiaților rămași în Thailanda până la sfârșitul anului 1994.

Chiar și fără circumstanțele războiului, sătenii laotieni s-au mutat în mod tradițional în căutarea unor perspective mai bune. Datorită densității populației scăzute în ansamblu, dacă terenurile agricole din apropierea unui sat au devenit rare sau calitatea acestuia a scăzut, o parte sau tot un sat ar putea decide să se mute acolo unde exista un potențial mai mare. Acest tipar apare mai frecvent în rândul popoarelor semimigratorii din zonele înalte, unde există un tipar regulat de mișcare legat de utilizarea câmpurilor glisate, dar chiar și Laosul de câmpie are o istorie a fragmentării satelor în căutarea de noi terenuri, deși investițiile lor în infrastructura gospodăriei sau a satului au a avut tendința de a stabiliza populația. Începând cu mijlocul anilor ’80, guvernul a încurajat sau a forțat o serie de sate montane care cultivă orez înfundat să se reinstaleze în mediul de câmpie - un model folosit și de RLG pentru a controla mai ușor sătenii. În unele cazuri, a fost oferită asistență pentru relocare și curățarea inițială a terenurilor, în timp ce în altele oamenii au fost lăsați să se descurce singuri în noile lor locații.


Hmong

Editorii noștri vor examina ceea ce ați trimis și vor stabili dacă să revizuiți articolul.

Hmong, grup etnic care trăiește în principal în China și Asia de Sud-Est și vorbește Hmong, una dintre limbile Hmong-Mien (cunoscută și sub numele de limbi Miao-Yao). De la sfârșitul secolului al XVIII-lea, Hmongul singur dintre grupurile Miao a migrat încet din provinciile sudice ale Chinei, unde rămân încă aproximativ 2,7 milioane. Vezi si China: Oameni. Aproximativ 1,2 milioane s-au mutat în zonele montane accidentate din nordul Vietnamului, Laos, Thailanda și părțile de est ale Myanmar (Birmania). Peste 170.000 locuiesc în Statele Unite și încă 20.000 în Franța (15.000), Australia (2.000), Guyana Franceză (1.500), Canada (600) și Argentina (600). (Vedea Notă cercetătorului: cifrele populației hmong și auto-nume.)

Casa originală a Hmong-ului se crede că se afla în bazinul Huang He (râul Galben) din centrul Chinei. Au fost încet înclinați spre sud și marginalizați de populația în expansiune a chinezilor Han. În mod tradițional, Hmong practica cultivarea în schimbare a culturilor neuniforme de hrișcă, orz și mei erau cultivate la cele mai înalte altitudini, iar orez și porumb (porumb) la cote mai mici. Pădurea virgină a fost defrișată și arsă pentru plantarea de noi câmpuri când fertilitatea solului a scăzut (de obicei după câteva decenii), întregul sat s-ar muta. Satele noi ar putea fi la o distanță considerabilă de localizarea anterioară a unui grup. La sfârșitul secolului al XIX-lea, macul de opiu a fost introdus în zonele înalte de către comercianții externi, iar Hmong a început să-l cultive într-un ciclu integrat împreună cu porumb și orez uscat. Au vândut opiu unor comercianți ambulanți, de obicei chinezi, în schimbul argintului. Argintul a fost folosit la plățile pentru mireasă, iar sistemul de tranzacționare a implicat adesea un împrumut pentru o viitoare recoltă de opiu.

Până la sfârșitul secolului al XX-lea, schimbarea cultivării devenise impracticabilă, cu excepția câtorva zone îndepărtate. Ca răspuns la programele guvernamentale din Thailanda, Laos și Vietnam, Hmong-ul a abandonat acum în mare măsură cultivarea în schimbare și producția de opiu. În schimb, s-au orientat către cultivarea permanentă a culturilor precum porumbul sau grădinărirea florilor, fructelor și legumelor, pe care le vând pe piețele de câmpie.

Societatea Hmong este organizată printr-o serie de clanuri patriliniare cu nume chinezești, cum ar fi Li, Wang și Yang. Grupurile mai mici de descendență din aceste clanuri cuprind oameni uniți printr-un strămoș comun cunoscut și ritualuri ancestrale comune. Exogamia de familie sau căsătoria este încă respectată cu strictețe: un bărbat Li nu se poate căsători cu o femeie Li. O ideologie a frăției îi unește pe bărbații unui anumit clan, astfel încât un om din clanul Li să se aștepte să găsească ospitalitate de la alți „frați” Li, oriunde ar trăi. Rolul femeilor în cultura tradițională a clanurilor este mai ambiguu, spiritele lor erau îngrijite în viața de apoi, dar statutul lor social era scăzut.

Clanurile pun capăt marilor diviziuni culturale despre care se crede că reflectă migrația diferitelor grupuri de Hmong din centrul Chinei. Cele două diviziuni culturale principale ale Hmong-ului din Asia de Sud-Est sunt Hmong-ul Alb și Hmong-ul Verde, care se pot referi la culoarea hainelor pentru femei. Hmongul alb și hmongul verde trăiau în mod tradițional în sate separate, rareori se căsătoreau, vorbeau dialecte diferite, aveau forme diferite de îmbrăcăminte pentru femei și trăiau în case cu diferite modele arhitecturale. Până la sfârșitul secolului al XX-lea a existat o apropiere mai mare între grupurile culturale - s-au produs mai multe căsătorii interioare și așezările mixte deveniseră banale - totuși, sensul diferenței dintre divizii a rămas încă puternic.

Viața culturală Hmong și credințele religioase sunt extrem de bogate, precum broderia și cântecele de dragoste pentru care sunt remarcați Hmong. La căsătorie, mireasa se alătură gospodăriei soțului ei. Succesiunea evenimentelor de la o nuntă este realizată de o serie de cântece care marchează fiecare moment al tranziției miresei, cântate de doi du-te numiți, respectiv, de partea miresei și a mirelui. O anumită cantitate de mireasă, în mod tradițional în argint, trebuie plătită de familia mirelui familiei miresei. Această plată acționează ca o sancțiune asupra comportamentului ei dacă se poate demonstra că s-a purtat greșit (de exemplu, înșelându-l pe soțul ei sau fugind fără un motiv întemeiat), familia soțului poate cere returnarea acestuia. Sinuciderile feminine, adesea prin înghițirea opiului, erau destul de frecvente. Un bărbat poate avea mai multe soții co-soții care locuiesc împreună în aceeași casă și își tratează copiii în mod egal.

Anul Nou, care începe în a 30-a zi a celei de-a 12-a luni lunare, este un moment pentru onorarea spiritelor ancestrale și gospodărești ale familiei și pentru ca familia să rămână împreună, dar și pentru a vizita alte sate și a juca jocuri comunale. În Asia de Sud-Est rânduri de băieți și fete necăsătoriți se joacă cu o minge de pânză, în timp ce în China se bate bătaia înainte și înapoi a unui volan cu pene. Aceste jocuri pot duce la întâlniri suplimentare între un cuplu tânăr și, în cele din urmă, la căsătorie.

În caz de boală gravă sau nenorocire, un șaman este invitat la casă, unde intră într-o transă posesivă pentru a vizita lumea de dincolo și a localiza sufletul dispărut al pacientului. Fiecare persoană are mai multe suflete care pot rătăci departe de corp sau pot fi prinse de spirite rele, provocând boli, iar sarcina șamanului este să diagnosticheze acest lucru și să recupereze sufletul (vedea șamanism pierderea sufletului).

Ritualurile funerare pot dura câteva zile și există o serie de ritualuri mortuare care au loc la câțiva ani după moarte. Se bate o tobe, se joacă țevile de stuf și un expert special în ritualuri este invitat să cânte piesa „Deschiderea drumului”, care va ghida sufletul reîncarnător al decedatului înapoi în satul original al strămoșilor, de unde va fi renăscut. Cadavrul este îngropat, de obicei într-un loc selectat - așa cum sunt locurile satelor - în conformitate cu sistemul chinez de geomanță (feng shui).

Uneori, un șaman acționează ca un lider politic, deoarece nu există o instituție politică specific hmong peste nivelul satului sau al grupului de descendență locală. De la sfârșitul secolului al XIX-lea până în secolul al XX-lea, hmong-urile s-au ridicat periodic în revolta armată împotriva autorităților coloniale și postcoloniale, un răspuns la exploatarea și greutățile impuse de popoare mai dominante. Adesea, aceste rebeliuni au fost asociate cu credința că un lider mesianic al hmongului este pe cale să se nască, a cărui iminență este anunțată de un profet care își validează afirmația prin „descoperirea” unei forme de scriere pentru limba hmong. Nu există o formă tradițională de scriere pentru Hmong, dar legendele explică modul în care și-au pierdut scrisul în zorii timpului și descriu circumstanțele în care va fi restaurată într-o zi. Deși o varietate de scripturi sunt acum utilizate pentru limbaj, mișcările mesianice persistă.

În secolul al XX-lea Hmong-urile din Asia de Sud-Est au fost împărțite de conflictele dintre partidele comuniste și state. În Thailanda, unde mulți Hmong s-au alăturat Partidului Comunist în anii 1960, au câștigat reputația de dușmani ai statului din acest motiv. Zeci de ani mai târziu, mulți Hmong din Thailanda continuă să nu aibă drepturi de cetățenie sau titluri corespunzătoare asupra terenului pe care îl cultivă.

În Laos, mulți Hmong s-au alăturat opoziției față de comuniști după Revoluția din 1975, peste 100.000 au fugit din Laos în lagărele de refugiați din Thailanda, de unde au fost relocați în țări precum Statele Unite, Canada, Franța și Guyana Franceză, Australia, and New Zealand. Many families were split apart in these resettlements. Some diasporic Hmong have begun tracing family roots and tracking down relatives while revisiting their homelands in Thailand, in Laos, to a lesser extent in Vietnam, and even in southern China, which their families may have left two centuries ago. New contacts have been formed across the Hmong global community through the use of audio- and videocassettes and increasingly through the Internet. Indeed, these technological advances have been crucial in forming a new sense of transnational community among the geographically distant groups of Hmong.


Laos profile - timeline

1893 - Laos becomes a French protectorate until 1945, when it is briefly occupied by the Japanese towards the end of World War II.

1946 - French rule over Laos is resumed.

1950 - Laos is granted semi-autonomy as an associated state within the French Union.

1954 - Laos gains full independence as a constitutional monarchy. Civil war breaks out between royalists and the communist group, the Pathet Lao.

Anii 1960 - Laos subject to extensive aerial bombardment by the United States in an attempt to destroy North Vietnamese sanctuaries and to rupture the supply lines known as the Ho Chi Minh trail. It's estimated that more bombs were dropped on Laos than were used during the whole of World War II.

1973 - Vientiane ceasefire agreement divides Laos between the communists and the royalists.

1975 - The Pathet Lao - renamed the Lao People's Front - seizes power. King Savang Vatthana abdicates - he is later arrested and dies in captivity. The Lao People's Democratic Republic is proclaimed, with the Lao People's Revolutionary Party (LPRP) the only legal political party. Kaysone Phomvihane becomes prime minister. "Socialist transformation" of the economy is launched.

1979 - Food shortages and the flight of hundreds of thousands of refugees to Thailand leads the government to modify its approach. Some private enterprise within agriculture is permitted.

1986 - Encouraged by the Gorbachev reforms in the Soviet Union, Laos introduces market-oriented reforms.

1989 - First elections held since 1975. All candidates have to be approved by the LPRP. Communists retain power.

1991 - Security and cooperation pact signed with Thailand. A new constitution is endorsed. Kaysone Phomvihane becomes president, Khamtay Siphandon becomes prime minister.

1992 - President Phomvihane dies. Siphandon becomes head of the LPRP.

1994 - "Friendship bridge" over the Mekong linking Laos and Thailand is opened.

1995 - US lifts its 20-year aid embargo.

1997 - Laos becomes a member of the Association of Southeast Asian Nations (Asean). The Asian financial crisis decimates the value of the Lao currency, the kip.

1998 - Khamtay Siphandon becomes president.

2000 - A series of bomb blasts hits the capital - the authorities blame anti-government groups based abroad. Celebrations of 25 years of communist rule take place in Vientiane in December.

2000 - Government embarks on decentralization process, granting more autonomy and budgetary responsibilities to provinces.

2001 March - Khamtay Siphandon re-elected president.

2001 April - International Monetary Fund approves a new three-year loan for Laos worth $40 million. IMF officials expect the loan to help strengthen macroeconomic stability and reduce poverty "through growth with equity".

2001 April - Parliament introduces death sentence for possession of more than 500g of heroin.

2001 December - UN World Food Programme (WFP) launches three-year initative to feed 70,000 malnourished children in Laos.

2002 February - Parliamentary elections. All but one of the 166 candidates are from the governing Lao People's Revolutionary Party.

2003 June - Two European journalists and their American translator arrested after making contact with Hmong ethnic group. Pair found guilty of obstructing security forces and briefly jailed.

US-based Lao exile group, the Fact Finding Commission, says the Lao Citizens Movement for Democracy (LCMD) has started a revolution in 11 provinces. The government dismisses the claim.

The LCMD says it has killed three soldiers in clashes. The government denies the claim.

2004 November - As chair of the Association of South East Asian Nations (Asean), Laos hosts the organisation's summit.

2005 February - US establishes Normal Trade Relations, ending protracted period of punitive import taxes.

2005 April - World Bank approves loans for Nam Theun Two hydroelectric dam project. Dam is expected to produce electricity for export critics are concerned about its environmental, social impact.

2005 November - Foundation stone of Nam Theun Two hydroelectric dam is laid.

2006 June - Choummaly Sayasone succeeds Khamtay Siphandone as president. The former vice president became leader of the ruling communists in March.

2006 December - More than 400 members of the Hmong ethnic group surrender to the authorities. They are among several groups of Hmong who have been living in the jungle as fugitives since 1975, when the pro-US government they supported was defeated by the communists.

2007 June - US prosecutors charge nine people with plotting a coup in Laos, including former general Vang Pao, a prominent member of the ethnic Hmong group who emigrated to the US in the 1970s.

2007 July - California court order the release on bail of former general Vang Pao, accused of plotting the overthrow of Laos' communist government.

2008 January - Laos takes steps to become full member of the World Trade Organization.

2008 May - Some 69% of children in Laos lack basic health care, Save the Children charity reports.

2009 March - Thai Princess Maha Chakri Sirindhorn opens a rail connection over the Mekong river, linking Thailand and Laos.

2009 December - Thailand forcibly repatriates more than 4,000 ethnic Hmong asylum seekers back to Laos.

2010 December - PM Bouasone Bouphavanh resigns, citing "family problems", and is replaced by National Assembly president Thongsing Thammavong. Analysts say factional disputes within the ruling party are the likely reason.

2011 January - New stock market opens in Vientiane as part of tentative experiment with capitalism.

Former Laos royal general and leader of Hmong ethnic group Vang Pao dies in exile in US, aged 81.

2011 June - President Choummaly is given a further five-year term by parliament.

2012 July - Hillary Clinton becomes the first US secretary of state to visit Laos for 57 years. The legacy of the Vietnam War and a controversial dam project are on her agenda.

2012 November - Laos approves plans to build a massive dam at Xayaburi, on the lower Mekong river, despite opposition from environmentalists and neighbours Cambodia and Vietnam.

2013 August - European parliamentarians draw attention to the disappearance of activist Sombath Somphone, last seen at a police checkpoint.

2014 May - Several senior officials are killed in a plane crash in northern Laos, including Defence Minister and Deputy Prime Minister Douangchay Phichit, Security Minister Thongbanh Sengaphone and Vientiane Mayor Soukanh Mahalath.

2016 April - National Assembly at its five-year congress appoints Bounnhang Vorachit as president and leader of the ruling Lao People's Revolutionary Party (LPRP), succeeding Choummaly Sayasone.

2016 September - President Barack Obama becomes the first sitting US president to visit Laos.

US commits 90 million US dollars over three years to help clear unexploded bombs the US dropped on Laos during the Vietnam War.

2017 September - Conservationists warn that Laos has become the fastest growing ivory market in the world, undermining the international effort to stop the illegal trade.


Prezentare generală

Lao PDR has made good development progress over the past twenty years, halving poverty, reducing malnutrition, and improving education and health outcomes. However, there is room for further improvement. A child born in Laos today will only be half as productive as she could be if she enjoyed full health and education. Malnutrition continues to be a critical issue, with stunting (impaired growth and development from poor nutrition) affecting over 30 percent of children under five. The maternal mortality rate is also high, at 185 per 100,000 births (2017). While a Lao child goes to school for 10.8 years on average, she only receives the equivalent of 6.4 years of learning. Moreover, the effects of COVID-19 on the Lao economy are placing at risk some of the gains made against poverty.

A shift in leadership in early 2021 has brought various pressing issues to the front of the Lao government’s socioeconomic planning. The new prime minister announced seven priorities in March, vowing to tackle public debt and revenue leakages, boost exports, counter corruption, and create more job opportunities. The government has also pledged to foster quality growth and reduce reliance on the natural resource sector, to increase access to basic public services, especially health and education, and to place more emphasis on human resource development.

This approach aims to correct the country’s previous reliance on a narrow growth model based on natural resource extraction and capital-intensive infrastructure investment. While this policy orientation delivered sustained economic growth over the past two decades, is has been less successful in fostering the creation of jobs, and has led to the accumulation of significant public external debt. In the wake of the COVID-19 pandemic, economic growth declined to an estimated 0.4 percent in 2020, the lowest level in three decades. The service sector, including travel and tourism, has been hit hard by lockdown measures while remittances, a vital source of income for many families, have dried up. The unemployment rate has risen to over 23 percent, from 16 percent at the end of 2019. Public external debt stock has increased to 65 percent of GDP in 2020 from 59 percent in 2019. Laos has onerous debt service obligations, which stand at around US$1.1 billion per year for 2020-23.

The World Bank Group (WBG) works with the government to reduce extreme poverty and boost shared prosperity, supporting the Ninth National Socio-Economic Development Plan 2021-25, to which the Bank and other development partners contributed. The WBG’s current Country Partnership Framework (CPF) 2017-2021 was approved in April 2017 following a Systematic Country Diagnostic and public engagement meetings with a wide range of stakeholders on the twin goals of reducing poverty and boosting shared prosperity. A cornerstone of the CPF is support to greener, more inclusive growth, aiming to improve local livelihoods by diversifying income sources and encouraging the private sector to spur market development, for instance through sustainable forest management and nature-based tourism. A Performance and Learning Review of the CPF completed in 2020, emphasized the need to redouble efforts on the macro-economic front and consolidate the country’s project portfolio. The CPF was extended by one year, until June 2022.

Supporting Inclusive Growth: Putting public finances on a sustainable path and supporting financial sector stability, making it easier to do business, and investing in infrastructure for growth and inclusion.

Investing in People: Reducing malnutrition, improving the quality of primary and pre-primary education, keeping girls in school, improving access to and quality of health services, reducing vulnerability, and boosting inclusive access to social services.

Protecting the Environment: Promoting environmental protection and sustainable natural resource management, enhancing disaster risk management, and climate and disaster resilience.

Cross-cutting theme: Enhancing governance and creating a rules-based environment.

The World Bank has an ongoing portfolio of 25 projects in Laos, with a funding value of US$745 million. These include 21 projects financed by the International Development Association, the World Bank’s fund for the most in-need countries. The largest sectors by total financing are health, nutrition and population (14%), environment, natural resources and the blue economy (14%), and transport (12%). The International Finance Corporation — one of the five institutions that make up the World Bank Group and the largest global development institution focused exclusively on the private sector in developing countries — is also active. Since 2000, IFC has invested and mobilized more than $98 million in Lao PDR mainly in the power, banking, manufacturing, and services sectors. IFC is currently implementing five advisory projects valued at $12.2 million to improve the business environment, expand access to finance for SMEs, boost sustainable economic growth, and create more jobs.

The Poverty Reduction Fund (PRF) is a large multi-sector local development project that has been supported with $123.5 million through three phases of IDA financing. The PRF has improved access to basic services for 1.2 million rural people through more than 5,000 community infrastructure projects in the poorest districts of the country. In target villages, access to an improved water source increased by nearly 60 percent, and travel time to the nearest village was reduced by an average of 114 minutes in the dry season and about 70 minutes in the wet season. Under the latest World Bank support, the PRF has scaled up production and consumption of nutritious foods in four northern provinces (Oudomxay, Phongsaly, Houaphan and Xieng Khouang) where the incidence of child stunting is high. A recent impact evaluation of the PRF’s Road Maintenance Groups found that these groups have significantly increased women’s engagement in paid work, a particularly relevant finding as options are examined for economic recovery after the COVID-19 pandemic.

The Lao PDR COVID-19 Response Project was approved in April 2020 to provide a quick response to the pandemic in Laos by enhancing technical capacity among health professionals at all levels and delivering emergency medical equipment and supplies to all 18 provinces. The Micro, Small, and Medium Enterprise Access to Finance Emergency Support and Recovery Project, approved in October 2020, helps small business weather the economic slowdown associated with the virus.

To address the urgent issue of nutrition the World Bank finances a series of projects titled “Nutrition Convergence”, taking a holistic approach towards the reduction of stunting among Lao children. In four northern provinces, projects support government efforts through a multi-sectoral approach to improve water supply and sanitation, health and nutrition, social protection, education, and agriculture. The first phase (2019-24) targets households in the twelve poorest northern districts. In the first quarter of 2021, pregnant women in these districts started receiving cash transfers to supplement their children’s health and nutritional status.

At the same time, the Health and Nutrition Services Access Project, approved in March 2020, is working to strengthen the Lao health system and improve the quality and coverage of health and nutrition services by providing funds to health centers and departments using results-based instruments. The project will help tackle childhood stunting through a Multisectoral Nutrition Convergence Approach, by increasing access to and use of nutrition interventions. This work builds on the achievements of the Health Governance and Nutrition Development Project, which has improved the delivery of basic health services to around one million Lao women and children over the last five years.

In addition, since April 2014 the Early Childhood Education Project has been helping to improve the coverage and quality of education for 3- to 5-year old children in 11 provinces. This project promotes community-based construction grants for pre-primary classrooms and the establishment of Community Child Development Groups for 3- and 4-year-olds. Results so far show the project has benefited 53,000 children aged 3-5 and achieved significant improvements in enrollment, learning environment, and in both literacy and numeracy, plus a reduction in stunting. A new complementary project, Global Partnership for Education III, focuses on preparing pre-school children to enter school ready to learn, screening to help provide extra resources to children with disabilities, and targeted training and management systems to improve the environment for teaching and learning. The project incorporates features to help make up for learning time lost due to COVID-19.

The Competitiveness and Trade Project, approved in 2018, supports government efforts to simplify business regulations, facilitate trade, and improve competitiveness. New and existing Lao firms are starting to benefit from lower costs of doing business, easier procedures, and access to funding for business improvements. These reforms also benefit the public by generating job opportunities and stimulating competition, leading to lower prices and increased choice in goods. The project prioritizes reforms that benefit SMEs and women-led enterprises. Such reforms include streamlining of operating licenses and business registration, and easier documentation for import and export. The project Business Assistance Facility helps private enterprises access business development services and aims to improve company management and innovation. By July 2020, 61 matching grants were approved for firms in Laos.

Supporting the government’s green growth strategy, the Scaling-Up Participatory Sustainable Forest Management Project is helping to build a solid foundation for the strategically important forest sector in Laos. The project has worked with over 100,000 people, largely from ethnic minorities, in over 650 forest villages. Livelihoods support and casual employment in forest restoration has reduced the deforestation rate in Laos and saved 1.8 million tonnes of carbon dioxide-equivalent emissions. Work on management plans for state production forests and third-party certification of wood products has helped to modernize the sector and to create the new Forestry Law of 2019. Complementing this effort, the Second Lao Environment and Social Project is helping to strengthen environmental management capacity by publicly disclosing air pollution data and environmental and social impact assessments, and by improving the management of 11 protected areas. The project promotes conservation-friendly livelihoods in 189 villages and is strengthening the capacity to curb the illegal wildlife trade, a critical factor in preventing future pandemics like COVID-19 arising from zoonoses. These initiatives are backed up by the recently approved Lao Landscapes and Livelihoods Project, which will help communities in over 600 villages and 25 forest areas secure livelihoods and jobs from sustainably managed forests, including opportunities in timber and non-timber products, and nature-based tourism.


Priveste filmarea: Religion i Laos (Iulie 2022).


Comentarii:

  1. Tocho

    În opinia mea. Opinia dvs. este eronată.

  2. Kikazahn

    Sunt sigur că sunteți pe pista greșită.

  3. Khaldun

    Păcat că nu pot vorbi acum - trebuie să plec. Voi fi lansat - cu siguranță îmi voi exprima părerea pe această problemă.

  4. Daicage

    Să vedem ce ai aici

  5. Garberend

    Noteworthy, it is a very valuable answer

  6. Hiram

    Da te inteleg. În el, ceva se distinge și gândul, este de acord cu tine.

  7. List

    Aș fi bolnav de cei din pătuț.

  8. Brajora

    Nu mi se potrivește deloc.



Scrie un mesaj