Podcast-uri de istorie

Proces prin calvar: o metodă de judecată a vieții sau a morții

Proces prin calvar: o metodă de judecată a vieții sau a morții

În sistemul judiciar modern, inocența sau vinovăția unui acuzat poate fi stabilită pe baza probelor aduse împotriva acestuia. Cu toate acestea, în societățile antice și medievale s-a folosit un mod diferit de determinare a inocenței sau a vinovăției unei persoane. Aceasta a fost numită „încercarea prin încercare”. Această metodă presupunea ca acuzatul să facă ceva periculos sau chiar care pune viața în pericol. Dacă acuzatul a supraviețuit calvarului, el sau ea este (de obicei) proclamată nevinovată. Dacă ar fi vinovat, individul ar pieri.

Judecata de Dumnezeu

Intenția procesului prin calvar este de a lăsa judecata unui acuzat în mâinile unei forțe superioare. În societățile europene din Evul Mediu, un concept cunoscut sub numele de iudicium Dei (adică „judecata lui Dumnezeu”) a stat la baza încercării prin calvar. Societățile din acea perioadă credeau că Dumnezeu va interveni și proteja o persoană nevinovată în timpul procesului prin calvar, pedepsind în același timp o persoană vinovată.

S-a susținut că un proces prin calvar ar fi putut fi asemănător unei versiuni medievale a unui test de poligraf. Peter T Leeson oferă un exemplu despre modul în care poate funcționa în cazul în care cineva a fost acuzat că a furat pisica unui vecin, de exemplu: „Curtea crede că ați fi comis furtul, dar nu este sigur, așa că vă ordonă să vă supuneți calvarul apei clocotite. Ca și alți europeni medievali, tu crezi în iudicium Dei - că un preot, prin ritualurile adecvate, îl poate chema pe Dumnezeu să dezvăluie adevărul prin săvârșirea unui miracol care împiedică apa să te ardă dacă ești nevinovat, lăsându-te să arzi dacă nu ești. ”

Dacă persoana este vinovată, va lua în considerare costul plății unei amenzi după ce a mărturisit mai puțin decât durerea și costul minciunii și al testului. Dacă persoana este nevinovată, el / ea ar opta pentru test, crezând că Dumnezeu îl va proteja și nu va avea nimic de plătit sau de pierdut prin finalizarea testului de nevinovăție.

Cu toate acestea, merită menționat faptul că procesul prin calvar a fost folosit mai frecvent în cazuri penale importante și dificile în care lipseau probele. Poate că nu ar fi avut același tip de capacitate de detectare a minciunilor dacă cazul ar fi avut pedepse mai severe dacă cineva ar fi găsit vinovat, cum ar fi moartea sau exilul, în loc să plătească o amendă.

Deși procesul prin calvar este cel mai frecvent asociat cu Europa Medievală, utilizarea sa poate fi găsită în alte societăți din perioadele anterioare ale istoriei.

Încercare prin calvar în Vechiul Testament

Se spune că exemple de încercări prin încercări pot fi găsite în Ramayana, o epopee hindusă și în Cartea Numerelor din Vechiul Testament. În aceasta din urmă, un proces prin calvar pentru femeile acuzate de adulter a fost prescris de Dumnezeu lui Moise. Instrucțiunile pentru un astfel de proces sunt următoarele:

„Preotul o va apropia și o va pune înaintea Domnului; preotul va lua apă sfințită într-un vas de pământ; și din praful care este în podeaua cortului, preotul va lua și îl va pune în apă; și preotul va pune femeia înaintea Domnului și va descoperi capul femeii și va pune jertfa de pomenire în mâinile ei. , care este jertfa de gelozie și preotul va avea în mână apa amară care provoacă blestemul. nu te-ai dus deoparte la necurățenie cu altul în loc de soțul tău, fii liber de această apă amară care provoacă blestemul. pe lângă soțul tău: Atunci preotul îi va porunci femeii un jurământ de blestem, iar preotul îi va spune femeii: Domnul să-ți facă blestem și jurământ în mijlocul poporului tău, când Domnul îți va face putrezirea coapsei, iar burta ta să se umfle; Și această apă care provoacă blestemul va intra în măruntaiele tale, ca să-ți umfle burta și să-ți putrezească coapsa: ”

În Vechiul Testament, Moise emite un proces prin calvar unei femei acuzate de adulter. Pictura lui Moise de Rembrandt ( Wikipedia)

„Justiția” babiloniană

O altă formă de proces prin calvar pentru o femeie acuzată de adulter poate fi găsită în Codul babilonian anterior de la Hammurabi. Conform acestui proces prin calvar,

„Dacă„ degetul este îndreptat ”spre soția unui bărbat despre un alt bărbat, dar nu este prinsă dormind cu celălalt bărbat, va sări în râu pentru soțul ei.”

Acest „salt în râu” este explicat într-o parte anterioară a Codului:

„Dacă cineva aduce o acuzație împotriva unui bărbat, iar acuzatul merge la râu și sare în râu, dacă se scufundă în râu, acuzatorul său va intra în posesia casei sale. Dar dacă râul dovedește că acuzatul nu este vinovat și scapă nevătămat, atunci cel care a adus acuzația va fi omorât, în timp ce cel care a sărit în râu va intra în posesia casei care îi aparținuse acuzatorului său. ”

Codul lui Hammurabi ( Wikipedia)

Încercare de apă

Această „încercare prin apă” este cunoscută și sub numele de „test de înot” și este cunoscută pentru că a fost folosită pentru a încerca vrăjitoarele în secolul al XVII-lea. O persoană acuzată ca vrăjitoare ar fi târâtă la cel mai apropiat corp de apă, dezbrăcată de lenjerie, legată și aruncată în apă pentru a vedea dacă se va scufunda sau va pluti. „Logica” era că, de vreme ce vrăjitoarele respingeau sacramentul Botezului, apa le-ar respinge corpul, făcându-i să plutească. Pe de altă parte, dacă femeia s-a scufundat, atunci inocența ei era dovedită. Deși în mod normal acuzatul ar avea o frânghie legată în jurul taliei, astfel încât să poată fi trasă în sus dacă se scufundă, au avut loc și decese accidentale de înec.

Acest „proces prin apă” a fost una dintre multele forme ale procesului prin încercare desfășurat în Evul Mediu. Alte exemple includ „încercarea cu Ostia (Sfânta Euharistie)”, „încercarea prin fier fierbinte” și „încercarea prin apă fierbinte”. Se spune că primul este rezervat preoților acuzați de săvârșirea de infracțiuni sau mărturie mincinoasă. Potrivit acestui proces, acuzatul se ducea înaintea altarului și se ruga cu voce tare ca Dumnezeu să-l sufoce dacă minte. Apoi avea să ia gazda. Se credea că, dacă preotul era vinovat, fie se va sufoca, fie va avea dificultăți la înghițire.

Încercare pe apă, 17 a gravura secolului ( Wikipedia)

Sfârșitul încercărilor prin calvar

În Europa, participarea la procese prin calvar de către clerici a fost interzisă de Papa Inocențiu al III-lea în timpul celui de-al patrulea Sinod al Lateranului din 1215. Cu toate acestea, procesele prin calvar au continuat în Europa pentru o perioadă de timp, în cele din urmă dispărând secole mai târziu. Poate fi greu de imaginat procesul prin calvar care are loc astăzi. Totuși, în unele părți ale lumii, aceste încercări sunt încă în desfășurare. În Liberia, de exemplu, întreruperea sistemelor judecătorești în timpul războiului civil liberian a permis ca procesele prin calvar (cunoscute sub numele de ritualuri „sassywood”) să fie considerate ca alternative legitime la „justiția occidentală”. Cea mai obișnuită formă a acestui ritual implică ingerarea unui amestec de scoarță de lemn sassy. Dacă o persoană a vomitat preparatul înapoi, a fost presupus nevinovat. Dacă nu, acuzatul era vinovat, iar preparatul, care era otrăvitor, l-ar ucide. Utilizarea ritualurilor sassywood astăzi provoacă o mare îngrijorare în rândul organizațiilor pentru drepturile omului.

Într-un proces similar cu „ritualul sassywood”, locuitorii din Madagascar i-au dat acuzatului o piuliță tangenă otrăvitoare. În anii 1820, ingestia de nuci otrăvitoare a cauzat aproximativ 1.000 de decese anual. O descriere a unui artist din secolul al XIX-lea al calvarului tangenelor din Madagascar ( Wikipedia)

Imagine prezentată: A 17 a gravură din secolul care descrie o încercare de apă. Sursa foto: Wikimedia

De Ḏḥwty


Proces prin încercare în Anglia

Din această cauză, infracțiunile motivate de ură au acum pedepse mai mari pentru infracțiunile desemnate ca fiind agravate rasial, de exemplu, dacă infracțiunea este motivată parțial de ura rasială a unui autor individual, este considerată o infracțiune agravată rasial. Violența rasistă este definită ca „violența împotriva persoanelor sau a bunurilor motivate de rasism, etnocentrism, intoleranță religioasă sau xenofobie” (Bleich p.150). Guvernul din Marea Britanie a intensificat acțiunile întreprinse împotriva violenței rasiste în țara lor. Aceștia și-au concentrat atenția asupra energiilor de reformare a procesului polițienesc și judiciar pentru urmărirea infracțiunilor agravate rasial. Au existat întotdeauna bătăi periodice, crime și revolte interetnice, dar abia în anii '80 și-au transformat în


16 realități brutale ale încercării prin luptă de-a lungul istoriei

O pictură care înfățișează Holmgang de Johannes Flintoe. Wikimedia.

15. Vikingii au practicat o formă de încercare prin luptă numită Holmgang

Nimeni nu a iubit o luptă bună ca vikingii din Scandinavia timpurie. Poate că este firesc, deci, că practica juridică germanică a procesului prin luptă a fost acceptată cu căldură și țesută în tradiția juridică vikingă. Holmgang, adică „ldquoto walk pe o insulă mică” și „rdquo” cu referire la covorașele mici sau piei pe care vor fi purtate luptele, a fost practicat în toată Islanda, Norvegia, Suedia și Danemarca în epoca medievală. Există încă fragmente de scrieri legale scandinave medievale care detaliază cerințele pentru lansarea unei provocări holmgang.

Provocările Holmgang nu erau legate de nicio formă de clasă socială sau ordine, așa cum era obișnuit în alte țări cu încercare prin luptă. Un bărbat de rang scăzut și-ar putea provoca propriul stăpân la holmgang dacă ar fi fost comisă o infracțiune. Holmgang a fost cel mai adesea luptat pentru onoare, drepturi de proprietate, datorii sau răzbunarea femeilor și a prietenilor. Holmgang s-au făcut în termen de trei până la șapte zile de la lansarea unei provocări, pe covorașe mici de trei metri sau mai puțin care i-au obligat pe combatanți să rămână aproape. În cazul în care acuzatul nu reușește să arate, el a fost făcut un om lipsit de onoare și i s-au făcut multe drepturi. Bărbaților slabi sau bolnavi li sa permis să aleagă un campion pentru a lupta în locul lor.


Proces prin calvar

Rezumat: La mer et les vents agissent en complicité, tous deux relevant des dieux seuls. Leur action est déclenchée et orientée par des divinités qui s’en servent comme moyen d’action à distance, soit pour aller au secours des mortels, soit pour les punir. Cet article se propose d & # 39éclaircir, à partir de l & # 39épisode homérique de la visite d & # 39Ulysse chez Éole, la manière dont la mer et les vents peuvent agir à titre d & # 39agents divins dont le déferlement est un signe de la volonté des dieux qui s'exprime ainsi. Figure divine «primitive» dont autorité se limite au contrôle des vents, Éole n'a pas de puissance de jugement ni de decision de rapatriement (ἀποπομπή) d'Ulysse dont le droit de rentrer chez lui grace au secours divin est défini par raport à la θέμις. Éole se contente de respecter la volonté des dieux à l’égard du héros et les injonctions qui lui ont été faites via les signes divins. Tant que les dieux s & # 39opposent au retour d & # 39Ulysse, ainsi que leur sentence s & # 39est exprimée au moyen de la δύναμις spécifique des elements auxquels ils commandent, à savoir les vents et l'élément aquatique, Éole n & # 39a pas le droit (θέμις) d & # 39aider ni de rapatrier (ἀποπέμπω) un homme haï par les Immortels ni des mortels dont les actes d & # 39impiété sont susceptibles de nuire à la justice divine et à l & # 39ordre cosmique.


7 Calvar prin fierberea apei

Dacă inculpatul ar dori să-și dovedească nevinovăția prin acest calvar, un preot ar binecuvânta un cazan cu apă pentru a o sfinți. Această apă sfințită va fi apoi adusă aproape de punctul de fierbere. O piatră ar fi plasată în interiorul cazanului la o adâncime determinată de gravitatea crimei. Adâncimea a fost până la încheietura mâinii pentru infracțiuni minore și până la cot pentru infracțiuni grave.

Acuzatul a trebuit să scoată piatra din apa fierbinte. Tot acest proces va avea loc într-o biserică în care se credea că prezența lui Dumnezeu revelează adevărul. Trei zile mai târziu, rana va fi verificată de preot. Dacă s-ar fi vindecat, atunci acuzatul era nevinovat. Dacă s-ar fi distrus, atunci el ar fi fost vinovat de acuzații. [4]


Cuprins

Prima mențiune a scafismului este descrierea lui Plutarh a execuției lui Mithridates:

[Regele] a hotărât ca Mithridates să fie omorât în ​​bărci, a căror execuție se face după cum urmează: Luând două bărci încadrate exact pentru a se potrivi și a răspunde reciproc, au așezat într-una dintre ele răufăcătorul care suferă, pe spatele său atunci , acoperindu-l cu celălalt și așezându-i astfel încât capul, mâinile și picioarele lui sunt lăsate afară, iar restul corpului său zace închis, îi oferă mâncare și, dacă refuză să o mănânce, îl forțează să o facă ciupind ochii, apoi, după ce a mâncat, îl udă cu un amestec de lapte și miere, turnându-l nu numai în gură, ci pe toată fața lui. Apoi îi mențin fața întoarsă continuu spre soare și acesta devine complet acoperit și ascuns de multitudinea de muște care se așează pe el. Și, în interiorul bărcilor, face ceea ce trebuie să facă cei care mănâncă și beau, lucruri târâtoare și paraziți izvorăsc din corupția și putrezirea excrementelor, iar acestea intrând în măruntaiele lui, corpul său este consumat. Când omul este în mod vădit mort, barca cea mai de sus fiind scoasă, ei găsesc carnea lui devorată și roiuri de astfel de creaturi zgomotoase pradă și, parcă, crescând spre interiorul său. În acest fel, Mithridates, după ce a suferit timp de șaptesprezece zile, a expirat în cele din urmă.

Cronicarul bizantin din secolul al XII-lea Joannes Zonaras a descris mai târziu pedeapsa, bazată pe Plutarh:

Persii îi depășesc pe toți ceilalți barbari în cruzimea oribilă a pedepselor lor, folosind torturi deosebit de groaznice și atrase, și anume „bărcile” și cusând oamenii în piei crude. Dar ce se înțelege prin „bărci”, acum trebuie să explic în beneficiul cititorilor mai puțin informați. Două bărci sunt unite una peste alta, cu găuri tăiate în așa fel încât capul, mâinile și picioarele victimei să rămână afară. În interiorul acestor bărci, bărbatul care urmează să fie pedepsit este așezat întins pe spate, iar bărcile sunt apoi cuie cu șuruburi. Apoi, toarnă un amestec de lapte și miere în gura nenorocitului, până când este umplut până la greață, ungându-și fața, picioarele și brațele cu același amestec, așa că îl lasă expus la soare. Acest lucru se repetă în fiecare zi, efectul fiind că muștele, viespile și albinele, atrase de dulceață, se așază pe fața lui și în toate părțile sale, care se proiectează în afara bărcilor, și îl chinuie și îl înțepă pe mizerabil. Mai mult decât atât, burtica lui, atât de îndepărtată de lapte și miere, aruncă excremente lichide, iar aceste putrefiante cresc roi de viermi, intestinali și de tot felul. Astfel, victima zăcută în bărci, cu carnea putrezind în propria murdărie și devorată de viermi, moare o moarte persistentă și oribilă.


Descarcă acum!

Am făcut mai ușor pentru dvs. să găsiți cărți electronice PDF fără să faceți săpături. Și având acces la cărțile noastre electronice online sau stocându-le pe computerul dvs., aveți răspunsuri convenabile cu Iniția și metoda Beginnings. Pentru a începe să găsiți intenția și metoda începuturilor, aveți dreptate să găsiți site-ul nostru web care conține o colecție cuprinzătoare de manuale listate.
Biblioteca noastră este cea mai mare dintre acestea care au reprezentat literalmente sute de mii de produse diferite.

În cele din urmă, primesc această carte electronică, mulțumesc pentru toate aceste inițiative și intenția și metoda pe care le pot obține acum!

Nu credeam că acest lucru va funcționa, cel mai bun prieten al meu mi-a arătat acest site web, și da! Primesc cea mai dorită carte electronică

wtf această mare carte electronică gratuit ?!

Prietenii mei sunt atât de nebuni încât nu știu cum am toate cărțile electronice de înaltă calitate pe care nu le știu!

Este foarte ușor să obțineți cărți electronice de calitate)

atâtea site-uri false. acesta este primul care a funcționat! Mulțumesc mult

wtffff nu inteleg asta!

Doar selectați butonul de clic, apoi descărcați și completați o ofertă pentru a începe descărcarea cărții electronice. Dacă există un sondaj, durează doar 5 minute, încercați orice sondaj care funcționează pentru dvs.


Proces prin încercare: o metodă de judecată a vieții sau a morții - istorie

SCURT ISTORIC AL POLIGRAFULUI

Încă din zorii civilizației, omenirea a căutat modalități de a distinge veridicitatea de înșelăciune la acei indivizi suspectați de săvârșire de infracțiuni. Diferite tehnici inventive pentru verificarea adevărului și detectarea înșelăciunii au fost încercate de-a lungul secolelor, multe dintre acestea fiind ridicole și barbare. În ciuda primitivității lor, fiecare tehnică s-a bazat pe presupunerea că o anumită formă de reacție fiziologică a avut loc în interiorul unei persoane atunci când se confruntă cu anumiți stimuli cu privire la un eveniment investigat și că această reacție fiziologică s-ar manifesta, la rândul său, în anumite simptome externe recunoscute care erau indicative de onestitate sau înșelăciune.

METODE JUDICIARE ANTICE PENTRU DETECTAREA INȘELĂTII

Metodele judiciare antice pentru detectarea înșelăciunii se bazau pe credința religioasă și superstiția. Aceste metode au constat în proces prin luptă, proces prin calvar sau proces prin tortură.

ÎNCERCARE CU COMBATERE

Într-un proces de luptă, puterea fizică a fost folosită pentru a rezolva o dispută între doi indivizi. Ei s-ar angaja într-o singură bătălie în care rezultatul s-a bazat pe judecata divină. Se credea că Dumnezeu nu va permite celor vinovați să prospere și, prin urmare, va da victoria persoanei cu adevărul de partea sa. În cazurile în care acuzatul nu era apt să lupte, de exemplu, atunci când un copil, o femeie sau o persoană cu dizabilități de vârstă sau infirmitate a fost acuzată, aceștia aveau dreptul să numească un campion care să lupte în numele lor.

ÎNCERCARE ORDALĂ

Într-un proces prin încercare, s-a crezut încă o dată că Dumnezeu va interveni și va proteja inocenții, făcând o minune în numele lor. Următoarele sunt câteva exemple de încercare prin încercare.

ORDEAL DE INCENDIU - PERSIA ANTICĂ - CIRCA 500 î.Hr.

În mod obișnuit, calvarul focului impunea acuzatului să meargă desculț la o anumită distanță (aproximativ 10 picioare) deasupra plugurilor fierbinți sau să țină o bară de fier aprinsă, după care picioarele sau mâinile erau bandate și reexaminate trei zile mai târziu de un preot. Dacă Dumnezeu ar fi intervenit pentru a vindeca arsurile, s-a stabilit nevinovăția acuzatului. În cazul în care vătămarea a suferit, acuzatul a fost considerat vinovat și a fost fie exilat, fie executat.

ORDALUL MASCARII ORETZULUI - CHINA ANTICĂ - CIRCA 500 î.Hr.

În calvarul mestecării orezului, suspectul a fost pus să mestece o mână de orez uscat în timp ce era chestionat și apoi i s-a spus să-l scuipe după o anumită perioadă de timp. Orezul a fost apoi examinat. Dacă orezul ieșea destul de ușor și era umed, suspectul era considerat nevinovat. Dacă zeii au făcut orezul uscat și acesta s-a lipit de gura persoanei când au încercat să-l scuipe, erau acuzați că au mințit și erau judecați vinovați. Acest rezultat s-a bazat mai mult pe reacții fiziologice la stres și mai puțin pe intervenția divină. Se credea că stresul cauzat de frica de detectare a încetinit fluxul de salivă, determinând astfel suspectul să aibă gura uscată.

ORDALUL SFURULUI SACR - INDIA ANTICĂ - CIRCA 500 î.Hr.

Calvarul măgarului sacru a presupus un test psihologic pentru detectarea înșelăciunii și nu unul fiziologic. Înainte de proces, preoții au așezat un măgar într-un cort întunecat și i-au acoperit coada cu negru de lampă, un funingine negru foarte fin. Suspecții de infracțiuni au fost aduși la cort și li s-a spus că măgarul din interior era un „măgar sacru” și că va râde ori de câte ori un mincinos sau o persoană vinovată își trage coada. Suspecții nu știau că preoții au acoperit anterior coada măgarului cu lampă neagră.

Rând pe rând, fiecare suspect a fost instruit să intre în cortul întunecat și să tragă de coada măgarului sacru pentru a determina nevinovăția sau vinovăția pentru infracțiunea în cauză. Neavând de ce să se teamă, nevinovatul intră și trăgea de coada măgarului, încrezător că nu va râs. Drept urmare, mâinile lor vor fi acoperite de negru lămpi când vor ieși din cort. După examinarea mâinilor lor, era evident pentru preoți că suspectul, într-adevăr, trăguse de coada măgarului așa cum i-a fost instruit și, prin urmare, a fost considerat adevărat.

Persoana vinovată mergea în cort și, evitând orice șansă ca măgarul să se tată și să-și dezvăluie vinovăția, stătea acolo câteva clipe și apoi ieșea din cort fără a trage vreodată coada măgarului. Când suspectul a ieșit din cort cu mâinile curate, fără negru de lampă, preoții au știut că el sau ea nu au tras de coada măgarului conform instrucțiunilor și, prin urmare, a fost considerat vinovat de crimă.

ÎNCERCARE PRIN TORTURĂ

Procesul prin tortură poate fi urmărit până la Imperiile Roman și Grec, cea mai cunoscută eră fiind cea a Inchiziției spaniole. În această epocă nesofisticată, tortura fizică a fost principalul mijloc de detectare a minciunilor. Tehnicile de tortură au fost multe și diverse. În niciun caz fiabil, chiar și o persoană veridică ar mărturisi o crimă dacă ar fi torturată suficient de mult timp.

Poligrafia - știința verificării adevărului bazată pe analogi psihofiziologici - are abia 100 de ani. Următorul este o cronologie a evenimentelor selectate care au condus la nașterea instrumentului poligraf și a poligrafiei așa cum o cunoaștem astăzi.

Romancierul britanic Daniel Defoe scrie un eseu intitulat „Un schemă efectivă pentru prevenirea imediată a jafurilor de stradă și suprimarea tuturor celorlalte tulburări ale nopții”, în care recomandă că luarea pulsului unui „om suspect” este un mod practic, eficient și uman. metodă pentru a distinge veridicitatea de minciună. Defoe’s este o sugestie timpurie și perspicace de a folosi știința medicală în lupta împotriva criminalității.

Deși nu are scopul de a detecta înșelăciunea, medicul și fiziologul german Carl Friedrich Wilhelm Ludwig inventează ceea ce el numește „kymographion”, un dispozitiv cu capacitatea de a înregistra simultan modificările tensiunii arteriale și ale respirației, astfel încât să poată trage concluzii despre corelația între respirația externă și sistemul circulator. Kymographion-ul lui Ludwig înregistrează aceste variabile fiziologice sub formă grafică folosind un stylus metalic care marchează un tambur rotativ înfășurat cu o foaie de hârtie afumată.

Kimographionul nu numai că schimbă munca de zi cu zi a fiziologilor, ci și alte științe beneficiază de aceasta. Carl Friedrich Wilhelm Ludwig este creditat pentru inventarea unuia dintre cele mai apreciate aparate de măsurare cantitativă.

Știința vine mai întâi în ajutorul căutătorului de adevăr prin cercetarea fiziologului italian Angelo Mosso. Mosso folosește un instrument numit „pletismograf” în cercetările sale despre emoție și frică la subiecți în timpul interogării și studiază efectele acestor variabile asupra activității lor cardiovasculare și respiratorii. Mosso studiază circulația sângelui și modelele de respirație și modul în care acestea se schimbă sub anumiți stimuli. Utilizarea pletismografului relevă ondulații sau unde periodice în tensiunea arterială a unui subiect cauzate de ciclul respirator ca răspuns la anumiți stimuli. Angelo Mosso este primul om de știință care a raportat despre experimente în care observă că modelul de respirație al unei persoane se schimbă sub anumiți stimuli și că această schimbare, la rândul său, provoacă variații ale tensiunii arteriale și a ritmului pulsului.

Instrumentul poligraf a existat, în designul său de bază, încă din 1892. Atunci James Sir Mackenzie, chirurg inimă din Londra, Anglia, a construit poligraful clinic. Nu a fost destinat detectării înșelăciunii la indivizi, el a folosit acest instrument atunci când a făcut examinări medicale, deoarece avea capacitatea de a înregistra simultan urmărirea liniei ondulate a impulsurilor vasculare (radiale, venoase și arteriale), prin intermediul unui stylus metalic pe un tambur rotativ. de hârtie afumată.

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea nu se folosește niciodată un dispozitiv de măsurare pentru detectarea înșelăciunii. Prima utilizare a unui instrument științific conceput pentru a măsura răspunsurile fiziologice în acest scop are loc în 1895 când medicul, psihiatrul și criminologul italian Cesare Lombroso modifică un instrument existent numit „hidrosfigmograf” și folosește acest dispozitiv modificat în experimentele sale pentru a măsura modificările fiziologice care apare în tensiunea arterială și pulsul unui suspect de crimă în timpul unui interogatoriu al poliției.

În special, dispozitivul timpuriu al lui Lombroso pentru măsurarea ritmului pulsului și a tensiunii arteriale este similar cu componenta cardiosfigmografică a poligrafului contemporan. Deși Lombroso nu a inventat hidrosfigmograful, i se acordă distincția de a fi prima persoană care a folosit instrumentul cu succes ca mijloc de determinare a veridicității de la înșelăciune la suspecții de infracțiuni. De mai multe ori, el folosește hidrosfigmograful în cazuri reale pentru a ajuta poliția la identificarea infractorilor.

Sir James Mackenzie, M.D., își rafinează poligraful clinic din 1892 când a conceput poligraful clinic cu cerneală cu ajutorul ceasornicarului Lancashire, domnul Sebastian Shaw. Acest instrument îmbunătățit folosește un mecanism de ceasornic pentru mișcările de rulare a hârtiei și de marcare a timpului și produce înregistrări cu cerneală ale funcțiilor fiziologice care sunt mai ușor de dobândit și de interpretat.

Deși nu are scopul de a detecta înșelăciunea la suspecți, poligraful cu cerneală al Dr. Mackenzie este primul instrument cunoscut care conține trăsăturile esențiale ale instrumentelor actuale, iar construcția sa se bazează exact pe aceleași principii. Este scris că poligraful modern este fundamental o modificare a poligrafului cu cerneală clinică al doctorului Mackenzie.

Psihologul italian Vittorio Benussi descoperă o metodă pentru calcularea coeficientului timpului de inhalare până la expirație ca mijloc de verificare a adevărului și de detectare a înșelăciunii la un subiect. Folosind un „pneumograf”, un dispozitiv care înregistrează tiparele de respirație ale unui subiect, Benussi efectuează experimente cuprinzătoare asupra simptomelor respiratorii ale minciunii. El concluzionează că minciuna provoacă o schimbare emoțională în interiorul unei persoane care are ca rezultat modificări respiratorii detectabile care sunt indicative ale înșelăciunii.

Dr. William Moulton Marston, avocat și psiholog, descoperă o corespondență între a spune o minciună și a creșterii tensiunii arteriale a unei persoane. El dezvoltă testul de tensiune arterială sistolică discontinuă și inventează o formă timpurie a poligrafului atunci când construiește un dispozitiv cu capacitatea de a măsura modificările tensiunii arteriale ale unei persoane. Tehnica doctorului Marston folosește o manșetă standard de tensiune arterială și un stetoscop pentru a realiza citirile intermitente ale tensiunii arteriale sistolice ale unui suspect în timpul interogării în scopul detectării înșelăciunii.

Testul discontinuu al tensiunii arteriale sistolice al doctorului Marston devine ulterior o componentă a poligrafului modern.

John A. Larson, ofițer de poliție la Departamentul de Poliție Berkeley cu doctorat. în fiziologie, se bazează pe lucrarea doctorului William Moulton Marston și dezvoltă ceea ce mulți consideră a fi „detectorul de minciuni” original atunci când adaugă elementul ritmului de respirație la cel al tensiunii arteriale. Instrumentul lui Larson oferă citiri continue ale acestor răspunsuri fiziologice, mai degrabă decât citiri discontinue de tipul celor găsite în dispozitivul doctorului Marston. Larson numește instrumentul său „psihograf cardio-pneumo”, care mai târziu devine cunoscut sub numele de „poligraf”, un cuvânt derivat din limba greacă care înseamnă „multe scrieri”, deoarece ar putea citi mai multe răspunsuri fiziologice în același timp și ar putea înregistra aceste răspunsuri pe un tambur rulant de hârtie afumată pentru analiză și evaluare viitoare.

Folosind poligraful său, John A. Larson este prima persoană care măsoară continuu și simultan modificările în pulsul, tensiunea arterială și frecvența respiratorie a unui subiect în timpul interogării. Poligraful său este utilizat pe scară largă și cu mult succes în investigațiile poliției de la Departamentul de Poliție din Berkeley.

Leonarde Keeler, care câștigă experiență directă în interogatoriile cu poligrafele ca urmare a lucrării cu John A. Larson la Departamentul de Poliție din Berkeley, lucrează la conceperea unui poligraf care utilizează „pixuri cu cerneală” pentru înregistrarea modificărilor relative ale tensiunii arteriale, a ritmului pulsului și activitatea respiratorie, eliminând astfel nevoia de a fuma hârtia și de a o păstra cu șelac.

Keeler Polygraph apare pe piață ca detector de minciuni „nou și îmbunătățit”, o versiune îmbunătățită a poligrafului lui John A. Larson.

Leonarde Keeler rafinează în continuare Poligraful Keeler atunci când adaugă o a treia componentă de măsurare fiziologică pentru detectarea înșelăciunii - psihogalvanometrul - o componentă care măsoară modificările rezistenței pielii galvanice a unui subiect în timpul interogării. Făcând acest lucru, Keeler marchează nașterea poligrafului așa cum îl cunoaștem astăzi.

Leonarde Keeler brevetează ceea ce este înțeles acum ca prototipul poligrafului modern - Poligraful Keeler. Astăzi, Leonarde Keeler este cunoscut sub numele de „Tatăl Poligrafului”.

John E. Reid, un avocat din Chicago, dezvoltă „Control Question Technique” (CQT), o tehnică de poligraf care încorporează întrebări de control care sunt concepute pentru a fi trezite emoțional pentru subiecții veridici și mai puțin stârniți emoțional pentru subiecții înșelători decât întrebările relevante. Reid Control Question Technique este o descoperire în metodologia poligrafului și continuă să fie tehnica poligrafului utilizată astăzi de majoritatea examinatorilor. CQT-ul lui Reid înlocuiește „Tehnica de întrebare relevantă / irelevantă” (RIT), o tehnică care folosește întrebări relevante sau irelevante în timpul unui examen de poligraf.

Leonarde Keeler deschide prima școală de poligraf din lume - Keeler Polygraph Institute, din Chicago.

Richard O. Arther experimentează două pneumografe și constată că există o diferență între modelul toracic și cel abdominal în jur de 33% din timp. Prin utilizarea a două canale de pneumograf, vor fi înregistrate întotdeauna cele mai bune înregistrări ale modificărilor respiratorii.

Arther experimentează, de asemenea, utilizarea modurilor automate și manuale Galvanic Skin Response și constată că nu există o diferență semnificativă între cele două.

Cleve Backster, bazându-se pe tehnica Reid Control Question, dezvoltă „Backster Zone Comparation Technique” (ZCT), o tehnică de poligraf care implică în primul rând o modificare a secvențierii întrebărilor Reid.

Cleve Backster introduce, de asemenea, un sistem de cuantificare a analizei graficelor, făcându-l mai obiectiv și mai științific decât înainte. Sistemul său pentru evaluarea numerică a datelor fiziologice colectate din diagramele poligraf este procedura standard în domeniul poligrafiei de astăzi.

Studiul utilizării computerelor în detectarea fiziologică a înșelăciunii progresează prin mai multe faze.

Dr. Joseph F. Kubis, de la Universitatea Fordham din New York, este primul cercetător care folosește potențiale aplicații informatice în scopul analizei graficelor poligrafice.

Cercetările sunt efectuate pe poligraf computerizat la Laboratorul de Psihologie al Universității din Utah de către doctorii John C. Kircher și David C. Raskin.

Dr. John C. Kircher și David C. Raskin dezvoltă „Computer Assisted Polygraph System” (CAPS), care încorporează primul algoritm utilizat pentru evaluarea datelor fiziologice colectate în scopuri de diagnostic.

La laboratorul de fizică aplicată de la Universitatea Johns Hopkins, dr. Dale E. Olsen, asistat de dl John C. Harris, finalizează un program software numit „POLYSCORE”. Programul implementează un sistem de notare a graficelor bazat pe algoritmi pentru a analiza datele poligrafe colectate și pentru a estima o probabilitate statistică de înșelăciune la un subiect după întrebări.

Polygraph își face intrarea formală în era computerului.

POLYSCORE Version 5.1 analyzes the data from polygraph examinations administered in 1,411 real-life criminal cases provided by the United States Department of Defence Polygraph Institute for study and comparison purposes.

Validated algorithms exceed 98 percent in their accuracy to quantify, analyze, and evaluate the physiological data collected from polygraph examinations administered in real-life criminal cases.

The United States Department of Energy (DOE) commissions a review committee of The National Academy of Sciences (NAS) to study the scientific evidence on the polygraph. In this endeavour, the Committee sifts through existing evidence in the polygraph research literature and does not conduct any new laboratory or field research on polygraph testing for, as they report:

"Real-world conditions are difficult — if not impossible — to replicate in a mock-crime setting or a laboratory environment for the purpose of assessing polygraph effectiveness."

The Review Committee of The National Academy of Sciences concludes that, although there may be alternative techniques to polygraph testing, none can outperform the polygraph, nor do any of these yet show promise of supplanting the polygraph in the near future.

Present Day

Polygraph examinations or psychophysiological credibility assessments are used in more than 50 countries around the world by government organizations, law enforcement agencies, the legal community, the corporate sector, and private citizens.

Withstanding more than a century of research, development, and widespread use, the polygraph examination remains the most effective means of verifying the truth and detecting deception.


Why did the Anglo Saxons used trial by ordeal?

Click here to know more about it. Also, what was the purpose of trial by ordeal?

Trial by ordeal was an ancient judicial practice by which the guilt or innocence of the accused was determined by subjecting them to a painful, or at least an unpleasant, usually dangerous experience. The test was one of life or death, and the proof of innocence was survival.

Likewise, who started trial by ordeal? The Anglo-Saxons used trial by ordeal to determine proof through the Judgement of Dumnezeu, the Judicium Dei. The two main types of ordeal are explored, trial by hot iron and trial by water. Harry Potter then discusses with legal historian John Hudson why people were chosen to be subjected to ordeal.

Regarding this, why was trial by ordeal used in c1000 c1200?

Medievala trial by ordeal was a method that relied on divine intervention to determine the guilt or innocence of the accused, which in the parlance of the Catholic Church was called iudicium Dei, or divine intervention.

How did trials change after 1215?

În 1215, the Pope decided that priests in England must not help cu ordeals. As a result, ordeals erau replaced by trials by juries. A începe cu, acestea erau not popular cu the people as they felt that their neighbours might have a grudge against them and use the opportunity of a trial to get their revenge.


1 Field Punishment Number One

When flogging was abolished in the British army in 1881, officials had to think of new ways to mete out justice to those who were guilty of minor offenses such as drunkenness. One form of discipline was the strangely named Field Punishment Number One, which was used until 1920.

The offender was tied up for several hours a day&mdashsometimes to a wheel or post&mdashwith a military officer checking his posture every so often. During World War I, however, Field Punishment Number One was more than just mild humiliation. As one record from Private Frank Bastable demonstrated, this punishment could be life-threatening:

When on parade for rifle inspection, after opening the bolts and closing them again the second time as it did not suit the officer the first time, I accidentally let off a round. I had to go before the CO and got No. 1 Field Punishment. I was tied up against a wagon by ankles and wrists for two hours a day, one hour in the morning and one in the afternoon in the middle of winter and under shellfire.


Priveste filmarea: 27 Facts That Will Make You Question Your Existence (Decembrie 2021).