Podcast-uri de istorie

Poliția afrikaneră recunoaște că l-a ucis pe Stephen Biko

Poliția afrikaneră recunoaște că l-a ucis pe Stephen Biko


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

În Africa de Sud, patru ofițeri de poliție din epoca apartheidului, care au apărut în fața Comisiei pentru adevăr și reconciliere, recunosc uciderea din 1977 a lui Stephen Biko, un lider al mișcării sud-africane „conștiința neagră”.

În 1969, Biko, student la medicină, a înființat o organizație pentru studenții negri din Africa de Sud pentru a combate politicile rasiste de apartheid ale guvernului minoritar și pentru a promova identitatea neagră. În 1972, a ajutat la organizarea Convenției Oamenilor Negri și în anul următor a fost interzis de politică de către guvernul afrikaner. Patru ani mai târziu, în septembrie 1977, a fost arestat pentru subversiune. În timp ce se afla în custodia poliției în Port Elizabeth, Biko a fost bătut brutal și apoi a condus 700 de mile până la Pretoria, unde a fost aruncat într-o celulă. La 12 septembrie 1977, el a murit gol și cătușat pe podeaua murdară a unui spital de poliție. Știrile despre uciderea politică, negate de guvernul minorității albe ale țării, au dus la proteste internaționale și la un embargo asupra armelor impus de ONU.

În 1995, după transferul pașnic la guvernarea majorității în Africa de Sud, a fost înființată Comisia Adevărului și Reconcilierii pentru a examina decenii de politică de apartheid și pentru a aborda cererea larg răspândită de justiție pentru cei care au abuzat de autoritatea lor în cadrul sistemului. Cu toate acestea, ca o condiție a transferului de putere, guvernul minorității albe ieșite a cerut ca comisia să fie obligată să acorde amnistie persoanelor care fac mărturisiri complete ale infracțiunilor motivate politic în timpul apartheidului. Laureatul Premiului Nobel pentru Pace, Desmond Tutu, a fost numit la conducerea comisiei, care a fost criticată în curând de mulți sud-africani pentru dorința aparentă de a acorda grațiere.

La începutul anului 1997, patru foști ofițeri de poliție, inclusiv colonelul de poliție Gideon Nieuwoudt, au apărut în fața comisiei și au recunoscut că l-au ucis pe Stephen Biko cu două decenii mai devreme. Comisia a fost de acord să audă cererea lor de amnistie politică, dar în 1999 a refuzat să acorde amnistie, deoarece bărbații nu au reușit să stabilească un motiv politic pentru uciderea brutală. Alte cereri de amnistie sunt încă în curs.

CITEȘTE MAI MULTE: Realitatea dură a vieții sub apartheid


IV - Moartea lui Steve Biko

Biko a fost arestat pentru ultima dată la 18 august 1977 și în secțiunea 6 din Legea privind terorismul.

La 14 septembrie, Rand Daily Mail a purtat raportul morții sale:

Domnul Steve Biko, liderul negru de 30 de ani, considerat pe scară largă ca fondatorul mișcării conștiinței negre din Africa de Sud, a murit luni (12).

Domnul Biko, președinte de onoare al Convenției Oamenilor Negri și tatăl a doi copii mici, este a 20-a persoană care a murit în custodia Poliției de Securitate în 18 luni.

The Poștă raportul a continuat prin a cita o declarație pe care ministrul Justiției, domnul James Kruger, a emis-o în ziua precedentă:

Din 5 septembrie, domnul Biko și-a refuzat mesele și a amenințat că va face o grevă a foamei. El fusese alimentat în mod regulat cu mese și apă, dar a refuzat să ia parte.

La 7 septembrie a fost chemat un chirurg de raion pentru că domnul Biko părea rău. Chirurgul raional a certificat că nu poate găsi nimic în neregulă cu domnul Biko.

La 8 septembrie, poliția a aranjat din nou ca chirurgul de district și chirurgul de district să-l examineze pe domnul Biko și, deoarece nu puteau diagnostica nicio problemă fizică, au aranjat ca acesta să fie dus la spitalul închisorii pentru examinări intensive. În aceeași zi, un specialist l-a examinat.

A doua zi dimineață a fost din nou examinat de un medic și ținut la spital pentru observare. Duminică dimineața, 11 septembrie, domnul Biko a fost mutat din spitalul închisorii la secția de poliție Walmer, la recomandarea chirurgului raional. Încă nu mâncase duminică după-amiază și părea din nou rău. După consultarea cu chirurgul raional, s-a decis transferarea acestuia în Pretoria. A fost dus la Pretoria în aceeași noapte.

La 12 septembrie, domnul Biko a fost din nou examinat de un chirurg de district din Pretoria și a primit tratament medical. A murit duminică seara.

Aceasta a fost o afirmație neobișnuită. Nu este obișnuit ca ministrul să comenteze cu privire la moartea unui deținut și nici nu este obișnuit să se dea detalii cu privire la boala unui deținut și la vizitele medicilor. Se părea că ministrul încerca să prevină orice strigăt anticipat cu privire la moartea lui Biko.

Dar declarația a ridicat mai multe întrebări decât a răspuns. Noțiunea de grevă a foamei, care nu respecta răspunsul lui Biko la persecuție, a fost ea însăși bizară și a amintit în mod inevitabil de alte explicații improbabile ale poliției, ca atunci când Nichodimus Kgoathe ar fi murit de bronho-pneumonie în urma rănilor la cap, presupuse a fi suferit atunci când a căzut în timp ce făcea un duș sau când Solomon Modipane a murit după ce a „alunecat pe o bucată de săpun”.

Apoi, luând povestea la valoarea sa nominală, cum ar putea o greva foamei de numai șase zile de către o persoană cu o stare bună de sănătate și greutate normală (Biko era, de fapt, supraponderală) să aibă atât de repede moarte? A fost destul de incredibil. Și de ce, dacă nu s-a găsit nimic în neregulă fizică cu el, Biko a fost examinat de atâția medici și dus la spital?

Declarația conținea un germen de adevăr atunci când spunea că la 7 septembrie „Mr. Biko părea rău '. Acest lucru a sugerat - corect, după cum sa dovedit - că s-a întâmplat ceva la 7 septembrie pentru a-l face pe Biko „rău”, de unde toate examinările ulterioare. Cauza aparentei sale probleme de sănătate a devenit cunoscută la examinarea post-mortem. Deocamdată, publicul nu putea decât să bănuiască că versiunea polițistă a unei greve a foamei, la fel ca atâtea explicații despre moartea deținuților din trecut, a fost o încercare de a transfera vina pentru moarte chiar asupra deținutului.

„Moartea lui mă lasă rece”Ministru al poliției

La 14 septembrie, ministrul Kruger s-a adresat unui Congres al Partidului Naționalist. El a dat o versiune mai largă și mai puțin formală, mai puțin reținută, în afrikaans-ul său natal ". El a spus:

Nu mă bucur și nu-mi pare rău de domnul Biko. Mă lasă rece (Dit laat my koud). Nu pot să vă spun nimic. Orice persoană care moare. Îmi pare rău și dacă mor. (Râsete).

Dar acum, există o mulțime de povești de scandal și acum sunt adoptate tot felul de poziții împotriva Poliției din Africa de Sud. Și chiar dacă sunt ministrul lor, domnule președinte, dacă au greșit ceva, voi fi primul om care îi va lua în fața instanțelor. Ei știu asta.

Dar ce s-a întâmplat aici? Această persoană a fost arestată în legătură cu revolte din Port Elizabeth. Printre altele, ei erau ocupați cu elaborarea și distribuirea de broșuri extrem de inflamatorii, care îi îndeamnă pe oameni la violență și incendiere.

Acum menționez acest fapt, nu pentru că vreau să critic pe cineva care este mort. Am respect pentru cei morți. Dar menționez acest fapt pentru a demonstra că am fost îndreptățiți să arestăm această persoană. .

La 5 septembrie au terminat cu [interogarea] celuilalt bărbat și apoi au venit la el [dl. Biko]. Și au început să-l întrebe.

Apoi a spus că va intra în grevă a foamei. Mai întâi a spus că le va răspunde la întrebări. Ar trebui să-i ofere o șansă timp de un sfert de oră. După un sfert de oră, a spus că nu, va intra în grevă a foamei.

Și într-adevăr, el a început să-și împingă mâncarea și apa - care i-au fost date continuu, astfel încât să poată mânca sau bea în mod liber. Este foarte adevărat ce a spus domnul Venter [un delegat al congresului] despre prizonierii din Africa de Sud care au „dreptul democratic” de a muri de foame. Este un pământ democratic.

Acum suntem întrebați „Când ați văzut că a intrat în greva foamei - de ce poliția nu l-a forțat să mănânce?” (Râsete).

Domnule președinte, vă puteți imagina că aceiași oameni care murdăresc poliția zi și noapte pentru că l-au atins pe acest om - și există un semn pe picior, și există un semn pe gleznă, și iată un semn în spatele urechii și trebuie să fii poliția - crezi că poliția trebuie să-l oblige pe acel om să mănânce?

Nu domnule, spun acum categoric în numele poliției. Dacă aș fi fost acolo aș fi spus. Nu-l atingeți, dar ați fi spus, sunați la un medic ...

În acea zi a venit chirurgul de district. Pe 9 septembrie, bărbatul încă zăcea așezat acolo pe covor. Și apoi poliția a spus: Nu sunați doar la chirurgul de district, sunați la chirurgul de district. Lasă-l să vină să se uite la acest om.

Primul chirurg de district a scris o scrisoare detectivului pentru a spune „Nu este nimic în neregulă cu el”. Chirurgul șef de district și chirurgul de district au spus poliției de securitate: „Omule, nu este nimic în neregulă cu acest om”. . . .

Știi ce am adus? Am adus un specialist privat. Am avut un specialist cu acest om. Am spus „Uită-te la acest om”.

Și duminică, 11 septembrie, după ce am avut toți acei medici și specialiști, atunci chirurgul de district a spus: „Omule, trimite-l la unul dintre cele mai mari spitale”. . . .

[Domnul. Kruger a descris apoi cum a fost adus Steve Biko la închisoarea din Pretoria, deoarece acolo exista un spital de închisoare mai mare. Si H datorită faptului că într-o noapte a fost pus în grija chirurgului de district.]

Mai târziu în acea noapte - există un ochi în aceste locuri, astfel încât oamenii să nu se spânzure singuri ...

De altfel, pot să spun congresului, cu o zi înainte, ieri, unul dintre locotenenții mei din serviciul închisorii s-a sinucis și nu am acuzat încă un singur prizonier. (Râsete).

Și când acest om a venit să se uite în ochi a văzut că omul zăcea foarte nemișcat. Și nu l-a atins și nu a deschis ușa. Nu a făcut nimic. Pentru că știe și că, dacă îl atingi, îți spun „Amprenta ta este acolo, ce ai făcut?” L-a părăsit pe bărbat. Nu îl învinuiesc. S-a întors și i-a spus unui bărbat: „Omul zace nemișcat. Este ceva în neregulă'. Și l-au chemat pe doctor și au descoperit că persoana era moartă. . .

Dar, domnule, vreau doar să spun congresului și vreau să spun presei. Nu aștept nimic de la ei [presa].

Știu. Domnule, știu, pentru că îl am în documente, că merg pentru noi.

Vor căuta colțuri (gatjies en plekkies). Nu le știu dacă le vor găsi. De asemenea, suntem doar oameni.

Dar, din punctul meu de vedere, pe baza faptelor pe care le am, mi se pare ca și cum ar fi trebuit făcut ceea ce trebuia făcut.

. Vă spun, în calitate de ministru, că nu pot vedea cum am fi putut acționa diferit (Salutări și aplauze.)

Moartea în detenție - Die Burger

Într-un editorial 17, ziarul care susține guvernul Die Burger spus:

Moartea deținuților din Africa de Sud este o problemă emoțională care generează multă căldură. Dar niciodată nu a fost la fel de rău ca în cel mai recent caz al activistului de putere neagră Steve Biko. Îngrijorarea cu privire la decesele deținuților devine profundă consternare când se observă propaganda isterică împotriva autorităților.

Este în desfășurare o campanie vehementă care depășește toate protestele anterioare.

Sugestiile veninoase sunt de o natură atât de extravagantă încât umple un observator obiectiv de îngrozire. . . Scopul este de a discredita poliția de securitate. . .

Condamnarea prezumtuoasă este exprimată pe motiv de suspiciune neconfirmată, indiferent de faptul că anchetele anterioare au scos la lumină faptul că deținuții și-au luat în mod frecvent propria viață sau au murit din cauze naturale ...

Dacă apar decese, trebuie să fie posibil să se demonstreze din ce în ce mai accentuat că s-a întâmplat complet în afara controlului autorităților.

Este imperativ, de dragul sentimentului omenesc și al dreptății fiecăruia, și de dragul Africii de Sud, care este lovită într-un mod atât de cumplit.

Poliția nu a fost niciodată responsabilă pentru uciderea sau torturarea unui singur deținutSouth African Broadcasting Corporation, 16 septembrie 1977

Într-o emisiune radio pentru străinătate, 18 SABC a spus:

Moartea domnului Steve Biko, în vârstă de 30 de ani, aflat în detenție, pare să primească o largă publicitate, dar înainte ca oamenii să înceapă să sară arma cu condamnare, este necesar să se ia în considerare faptele situației și nu toate acestea au fost dezvăluite încă. .

Domnul Biko, care poate fi considerat un lider printre anumite elemente negre radicale din țară, a fost arestat la mijlocul lunii august. . . Din 5 septembrie a refuzat mesele și a amenințat cu o grevă a foamei. [Urmează o scurtă schiță a numărului de medici care au vizitat Biko]. În cazul în care moartea domnului Biko ar fi rezultatul sinuciderii, aceasta s-ar încadra într-un model, care a devenit obișnuit în rândul deținuților din Africa de Sud. În ultimii ani au existat un număr mare de decese prin sinucidere în Africa de Sud în rândul deținuților. . .

Cu toate acestea, numeroși deținuți, care au fost reținuți în urma pregătirii și îndoctrinării comuniste, au mărturisit că primesc instrucțiuni specifice de a se sinucide, mai degrabă decât de a divulga informații poliției. Rezultatul este că în ultimele 18 luni șapte deținuți au murit ca urmare a spânzurării și alți trei au sărit de la ferestrele clădirilor înalte. Poliția spune că este practic imposibil să oprești un bărbat hotărât să se sinucidă și, în orice caz, sinuciderile sunt uneori total neașteptate.

Pentru criticii lor, poliția a subliniat că până în prezent o instanță de judecată nu a stabilit niciodată că poliția a fost responsabilă pentru torturarea sau uciderea unui singur deținut, deși toate cazurile sunt investigate temeinic. Pentru orice persoană rezonabilă care se confruntă cu acest tip de propagandă anti-Africa de Sud, trebuie să apară întrebarea: unde Africa de Sud cheltuie milioane și mută munți pentru a-și îmbunătăți imaginea, ea ar permite în mod intenționat și intenționat să se întâmple ceva de genul acesta pentru a distruge toate lucrările bune a fost realizată? Răspunsul trebuie să fie: Nu.

Biko, cel mai mare om pe care l-am cunoscut vreodatăDonald Woods

Într-un articol din ziarul 19, editorul Donald Woods a scris:

Cel mai apreciat prieten al meu, Steve Biko, a murit în detenție. Nu are nevoie de omagii de la mine. Nu a făcut-o niciodată. Era un om special și extraordinar care la vârsta de 30 de ani dobândise deja un statut falnic în inimile și mințile a nenumărate mii de tineri negri de-a lungul și lungimea Africii de Sud.

În cei trei ani de când l-am cunoscut, convingerea mea nu s-a clătinat niciodată că acesta este cel mai important lider politic din întreaga țară și pur și simplu cel mai mare om pe care l-am avut vreodată privilegiul să-l cunosc.

Înțelepciune, umor, compasiune, înțelegere, strălucire a intelectului, altruism, modestie, curaj - avea toate aceste atribute. Ați putea lua cea mai complexă problemă pentru el, iar el, într-una sau două propoziții, ar fi lovit neîncetat până la miezul problemei și ar oferi soluția evidentă. . .

M-am dus odată la domnul J. T. Kruger și l-am rugat să ridice restricțiile asupra lui Steve și să vorbească cu el. Rezultatul acelei vizite a fost o creștere a restricțiilor lui Steve și o urmărire penală împotriva mea.

El a ieșit întotdeauna din astfel de încercări [detenție] la fel de dur ca întotdeauna și la fel de rezistent umoristic cu privire la sesiunile de interogatoriu. Avea o înțelegere mult mai strânsă a temerilor și motivațiilor interogatorilor săi decât vor ști vreodată și, cu o amintire aproape totală, mi-a povestit întreaga gamă de întrebări. Mulți au fost pur și simplu incredibili. . .

În mod clar guvernul nu a înțeles niciodată în ce măsură Steve Biko a fost un om al păcii. El a militat pentru a-și apăra principiile, da, dar scopul său permanent a fost o reconciliere pașnică a tuturor sud-africanilor și, în acest caz, știu că a fost o influență moderatoare.

Adresându-se la o întâlnire de peste 1.000 de persoane, care a avut loc pentru a marca decesul în detenția domnului Biko, domnul Donald Woods a povestit despre un acord pe care l-a avut cu domnul Biko, care era conștient de riscul permanent de detenție și de posibilitatea ca s-ar putea să moară acolo.

„Dacă ar fi pretins vreunul dintre cele patru motive ale morții sale, aș ști că nu este adevărat”.

Unul dintre cele patru motive a fost moartea prin greva foamei.

Fără asalt - fără acoperireKruger

Ministrul Justiției, domnul Kruger, a declarat într-un interviu cu domnul John Burns publicat în New York Times ieri că raportul preliminar privind moartea domnului Steve Biko nu a dat impresia că un atac al poliției a fost cauza morții.

„Eu personal nu cred acest lucru”, a spus el, „Nu cred că poliția mea - a făcut ceva rău…. Dacă este ceva în neregulă în cazul Biko. Voi surprinde ...


Moartea lui Steve Biko, revizuită

La fel ca moartea lui George Floyd, moartea activistului sud-african Steve Biko a determinat o mișcare globală împotriva rasismului.

Steve Biko, unul dintre cei mai proeminenți lideri în lupta anti-apartheid, a murit în detenție de poliție pe 12 septembrie 1977. A fost închis sub acuzația de terorism. Ministrul de poliție din Africa de Sud a anunțat că a murit după o greva foamei de șapte zile. Au urmat revolte în urma acestei declarații, iar câțiva studenți au fost uciși în proteste. La înmormântarea lui Biko s-au prezentat cincisprezece mii de persoane, inclusiv demnitari străini, diplomați africani și aproximativ 13 diplomați occidentali. Guvernele din Ghana și Lesotho au lansat declarații oficiale de indignare. Poliția sud-africană a subestimat în mod clar posibilele consecințe ale morții sale și a apărut o mișcare globală care cerea dreptate pentru Biko.

Biko a fost un organizator incredibil de carismatic care a studiat și medicina la prestigioasa Universitate din Natal. Deși a avut relații cordiale cu liberalii albi care au dominat Uniunea Națională a Studenților din Africa de Sud, el a fost unul dintre principalii cofondatori ai Organizației Studenților din Africa de Sud (SASO), care a susținut că paternalismul liberal alb nu ar putea satisface cerințele non-albi și pe care negrii ar trebui să le organizeze singuri. „Omul negru, ești pe cont propriu” a fost sloganul mișcării sale de conștiință neagră, care a susținut conștiința de sine și încrederea în sine pentru oamenii negri.

Dar Biko nu era naționalist african. El a redefinit Negru într-un moment de dezunificare incredibilă în mișcarea africană. Congresul național african și Congresul panafricanist fuseseră interzise de poliția sud-africană după masacrul de la Sharpeville din 1960. Asociația Studenților Africani (ASA) și Uniunea Studenților Africani din Africa de Sud (ASUSA) se împărțeau linii secționale, tribale și ideologice. SASO nu a fost „o mișcare pentru africani, nu o mișcare pentru indieni, pentru oameni de culoare”, a declarat faimos Biko, a fost „o mișcare pentru oamenii care sunt asupriți”. A fi negru înseamnă a fi asuprit. Așa cum a spus profesorul de istorie Yale Daniel Magaziner în Jurnalul internațional de studii istorice africane, SASO credea că „rasa era contingentă ... formată prin experiența istorică a opresiunii într-un context anume”.

Carisma lui Biko curgea în afara universității, iar mișcarea conștiinței negre a devenit un fenomen în toată țara. El a fost, în cuvintele unui raport al ONU care își revedea viața după moartea sa, „cel mai important lider negru sud-african din această generație”. De fapt, atât de important, încât statul Apartheid a fost îngrozit de el. În 1973, i s-a emis un ordin de interdicție de cinci ani care îi interzicea părăsirea districtului său din King Williams Town. În iunie 1976, liderii revoltei de la Soweto au cerut guvernului să negocieze cu liderii lor, Nelson Mandela de la ANC, Sobukwe al Congresului Pan Africanist și Steve Biko însuși. În decembrie a aceluiași an, senatorul Dick Clark, care lucra pentru președintele Carter, s-a alăturat ambasadorului SUA la ONU și alți alți oficiali înalți ai administrației Carter în vizita lui Biko în casa sa. Aceștia au efectuat această vizită în ciuda faptului că Biko i-a scris senatorului Clark luni mai devreme plângându-se că SUA „a jucat un rol rușinos în relațiile sale cu țara noastră”.

Istoria sud-africană online prin JSTOR

La fel ca moartea lui George Floyd, moartea lui Biko a determinat o mișcare globală împotriva rasismului. Uciderea sa extrajudiciară a jenat Apartheidul Africa de Sud pe scena globală, la fel cum moartea lui Floyd a jenat Statele Unite. Deși Biko era activist și George Floyd cetățean, într-un mod crucial decesele lor au fost destul de similare: doi negri ale căror decese au fost contestate la momentul anchetei și autopsiei.

La 25 mai 2020, George Floyd a fost ucis de poliție. Videoclipul omuciderii a devenit viral. În ziua următoare, Cabinetul de examinare medicală din județul Hennepin a decis că cauza decesului a fost „arestarea cardiopulmonară care complică aplicarea legii subduală, reținerea și compresia gâtului”. Raportul a adăugat că un factor care a contribuit la insuficiența cardiacă care a pus capăt vieții lui George Floyd a fost medicamentele dure ale fentanilului și metanfetaminei. Această opinie a fost contestată de examinatorii privați angajați de familia Floyd, care au decis că moartea a fost cauzată de „asfixierea din cauza unei presiuni susținute”.

Autopsiile efectuate de forțele de ordine au fost mult timp locul contestării politice. Au o greutate mare în sala de judecată și pot oferi o narațiune care fie condamnă statul, fie îl absolvă. Din același motiv, după moartea lui Steve Biko, medicii au dezbătut cu pasiune în British Medical Journal despre cum a murit - și care a fost rolul medicilor albi sud-africani în acest proces. Medicii britanici au condamnat Asociația Medicală din Africa de Sud (MASA), în timp ce medicii din Africa de Sud au răspuns la defensivitate.

„Majoritatea cititorilor vor fi fost îngroziți de rapoartele anchetei asupra lui Steve Biko”, scria R. Hoffenberg, un medic care lucra la Spitalul Queen Elizabeth din Birmingham, Anglia, în 1978:

Trei medici superiori ... au dat dovezi în timpul anchetei, care pot fi considerate doar nesatisfăcătoare ... Dr. Ivor Lang a recunoscut ulterior că a scris un certificat medical „extrem de incorect” la cererea colonelului Goosen al poliției de securitate.

MASA a răspuns cu indignare. C. E. M. Viljoen, secretarul general al Asociației Medicale din Africa de Sud, a refuzat să ia atitudine cu privire la „tratamentul medical primit de regretatul domn Biko pe baza rapoartelor ziarelor”, invocând o nevoie de neutralitate. El a reiterat că „MASA are cea mai mare încredere în sistemul judiciar sud-african”, chiar sistemul judiciar care ulterior i-a absolvit pe cei trei medici acuzați de falsificarea rapoartelor și de neglijență penală.

O anchetă a dezvăluit mai târziu că Biko a murit din cauza unei traumatisme cerebrale traumatice, nu a unei greve a foamei, așa cum a fost anunțat de ministrul de poliție din Africa de Sud. În ciuda faptului că cei trei medici au scris în raportul de autopsie că nu există „nicio dovadă de vreo anomalie sau patologie asupra deținutului”, au existat dovezi clare de tortură în chiar raportul pe care l-au scris (semne în jurul ambelor încheieturi, leziuni cerebrale clare, groase sau vorbire neclară). În ciuda acestor răni, Biko nu a primit niciun tratament medical până când un medic, Benjamin Tucker, l-a trimis într-o călătorie de 700 de mile la un spital de închisoare în spatele unei dube după ce l-a găsit spumant la gură. Biko a supraviețuit în mod miraculos călătoriei, dar a murit la scurt timp după sosire.

Buletin informativ săptămânal

În 1978, în ciuda acuzațiilor formulate de Lang și Tucker că acționează la instrucțiunile poliției, statul „nu a găsit astfel de dovezi și a recomandat Consiliului medical să nu se ia măsuri suplimentare împotriva medicilor”. În curând, Consiliul Medical a urmat exemplul în 1980 și, cu votul majorității, a declarat că susține concluziile anchetei care i-a absolvit pe medicii săi de vinovăție. În februarie 1982, cazul a fost deschis din nou, iar medicii au fost considerați nevinovați. În cele din urmă, în 1984, în infamul Caz Veriava, medicii au fost găsiți vinovați. Dar, după cum consemnează savantul juridic Jerold Taitz în Modern Law Review, Tucker a fost suspendat timp de trei luni (care a fost răsturnat) și Lang a fost doar avertizat. Cu toate că erau vinovați, cu alte cuvinte, erau cumva liberi. Tucker a renunțat în cele din urmă la slujbă, dar Lang a continuat până la pensionare.

În 1991, la sfârșitul Apartheidului, British Medical Journal a titrat o poveste despre „mărturisirile din South African Medical Journal”, declarând în mod deschis că a încercat să acopere protestele medicilor disidenți din Africa de Sud care s-au supus jurnalului lor. În 1997, Comisia pentru Adevăr și Reconciliere din Africa de Sud a oferit amnistie celor cinci ofițeri care l-au torturat pe Biko și l-au lăsat cu medicii care le-au acoperit urmele. (Numele lor erau Harold Synman, Gideon Nieuwoudt, R. Marx, J. Bencke și Daantjie Siebert.) De asemenea, a aflat de la Asociația Medicală din Africa de Sud, care a recunoscut că relația lor cu poliția de securitate și Departamentul de Sănătate în timpul -numita aventură Biko a fost un „episod trist și rușinos”. Medicul Pat Sidley, care a raportat în urma audierilor, a spus că au o singură apărare, și anume că „credeau că țara este atacată de forțele comuniste și radicale”.


I Sydafrika indr & # 248mmer fire politim & # 230nd i apartheid-tiden, der optr & # 230der for sandheden og forsoningskommissionen, til drabet p & # 229 Stephen Biko, en leder af den sydafrikanske ”sorte bevidsthedsbev & # 230gelse” i 1977.

I 1969 grundlagde en medicinsk studerende Biko en organization for Sydafrikas sorte studerende til bek & # 230mpelse af mindretallets regerings racistiske apartheid-politik og for at fremme sort identitet. I 1972 hjalp han med at organisere Black People & # 39s Convention og blev n & # 230ste & # 229r forbudt fra politik af Afrikaner-regeringen. Fire & # 229r senere, i septembrie 1977, blev han arresteret for undergravning. Mens han var i politiets varet & # 230gt i Port Elizabeth, blev Biko brutalt sl & # 229et og derefter k & # 248rt 700 miles til Pretoria, hvor han blev kastet i en celle. Den 12. septembrie 1977 d & # 248de han n & # 248gen og indkapslet p & # 229 det beskidte gulv p & # 229 et politihospital. Nyheder om det politiske drab, der blev n & # 230gtet af landets hvide mindretalsregering, f & # 248rte til international protester og en amerikansk v & # 229benembargo.

I 1995, efter den fredelige overf & # 248rsel til flertallsstyre i Sydafrika, blev sandheden og forsoningskommissionen oprettet for at unders & # 248ge & # 229rtiers apartheid-politik og for at tackle den udbredte opfordring til retf & # 230rdighed for dem, der misbrugte der . Som en betingelse for magtoverf & # 248relsen anmodede den udadvendte hvide minoritetsregering imidlertid om, at Kommissionen var forpligtet til at give amnesti til folk, der fuldt ud tilst & # 229ede politisk motiverede forbrydelser under apartheid. Nobels fredsprisvinder Desmond Tutu blev udn & # 230vnt til leder af Kommissionen, som snart blev kritiseret af mange sydafrikanere for dens tilsyneladende vilje til at give ben & # 229dninger.

I begyndelsen af ​​1997 dukkede fire tidligere politibetjente, inklusive political-oberst Gideon Nieuwoudt, op for Kommissionen og indr & # 248mmede at have dr & # 230bt Stephen Biko to & # 229rtier tidligere. Kommissionen accepterede at h & # 248re deres anmodning om politisk amnesti, men n & # 230gtede i 1999 at give amnesti, fordi m & # 230ndene ikke kunne etablere et politisk motiv for det brutale drab. Andre amnesti-ans & # 248gninger er stadig i gang.


Interzis de regimul apartheidului

În 1973, Steve Biko a fost interzis de guvernul apartheidului pentru scrierile și discursurile sale denunțând sistemul apartheidului. Sub interdicție, Biko a fost limitat la orașul său natal, Kings William's Town, în Cape Eastern. Nu mai putea susține Programul Comunității Negre din Durban, dar a reușit să continue să lucreze pentru Convenția Oamenilor Negri.

În acea perioadă, Biko a fost prima dată vizitat de Donald Woods, editorul Expediția zilnică din Londra de Est, situat în provincia Eastern Cape din Africa de Sud. Woods nu a fost inițial un fan al lui Biko, numind întreaga mișcare a Conștiinței Negre rasistă. După cum a explicat Woods în cartea sa, „Biko”, a apărut pentru prima dată în 1978:

Woods credea - inițial - că Conștiința neagră nu era altceva decât apartheidul invers deoarece susținea că „negrii ar trebui să meargă pe drumul lor” și, în esență, să se divorțeze nu doar de albi, ci chiar de aliații liberi albi din Africa de Sud care au lucrat pentru susțineți cauza lor. Dar Woods a văzut în cele din urmă că nu este corect în ceea ce privește gândirea lui Biko. Biko credea că oamenii negri trebuiau să-și îmbrățișeze propria identitate - de unde termenul „Conștiința neagră” - și „să ne pregătim propria masă”, în cuvintele lui Biko. Mai târziu, însă, oamenii albi ar putea, la figurat, să li se alăture la masă, odată ce sud-africanii negri și-au stabilit propriul simț al identității.

Woods a ajuns în cele din urmă să vadă că Conștiința neagră „exprimă mândria grupului și hotărârea de către toți negrii de a se ridica și de a atinge sinele prevăzut” și că „grupurile negre (deveneau) mai conștiente de sine. Ei (începeau) să-și scape mintea a noțiunilor de închisoare care sunt moștenirea controlului atitudinilor lor de către albi. "

Woods a continuat să susțină cauza lui Biko și a devenit prietenul său. "A fost o prietenie care la forțat în cele din urmă pe domnul Woods să se exileze", New York Times a remarcat când a murit Woods în 2001. Woods nu a fost expulzat din Africa de Sud din cauza prieteniei sale cu Biko, în sine. Exilul lui Woods a fost rezultatul intoleranței guvernului față de prietenia și sprijinul idealurilor anti-apartheid, provocate de o întâlnire Woods aranjată cu un oficial de top din Africa de Sud.

Woods s-a întâlnit cu ministrul de poliție din Africa de Sud, James "Jimmy" Kruger, pentru a solicita relaxarea ordinului de interzicere a lui Biko - o cerere care a fost imediat ignorată și care a dus la hărțuire și arestări suplimentare ale lui Biko, precum și la o campanie de hărțuire împotriva lui Woods care, în cele din urmă, l-a provocat să fugă din țară.

În ciuda hărțuirii, Biko, din King William's Town, a ajutat la înființarea Fondului fiduciar Zimele care a asistat prizonierii politici și familiile acestora. De asemenea, a fost ales președinte onorific al BPC în ianuarie 1977.


Viața timpurie a lui Steve Biko & # 8217 a fost într-o Africa de Sud nedreaptă

Deși mulți oameni cred că Steve Biko provine din Soweto, argumentul este incorect. S-a născut la 18 decembrie 1946 în Tarkastard, Eastern Cape, la casa bunicii și a lui # 8217. Părinții lui Biko & # 8217s Mzingaye Mattew Biko și Alice & # 8216Mamcete & # 8217 Biko nu au rămas niciodată într-un singur loc. S-au mutat întotdeauna dintr-un loc în altul ca urmare a muncii lui Mzingaye ca ofițer de poliție.

Când s-au mutat în sfârșit în regele William & # 8217s Town & # 8211, unde a crescut și Steve Biko până în momentul în care a început să lupte împotriva coloniștilor & # 8211, tatăl său a demisionat din forța de poliție și a lucrat ca funcționar. Mama sa lucra pentru gospodăriile albe locale și mai târziu a devenit bucătar la Spitalul Gray din același cartier. Această educație l-a făcut să înțeleagă căile albilor și ce le lipsea omologilor săi negri.

Lucrurile păreau bune pentru familia sa, în ciuda faptului că locuia într-un cartier în care patru familii trebuiau să împartă o toaletă și o sursă de apă, dar întunericul s-a strecurat când a murit tatăl său. Abia patru ani în acest timp, nu numai că a fost lipsit de ocazia de a-și cunoaște tatăl suficient de bine, dar a trebuit să crească într-o situație dificilă, deoarece mama sa se străduia din greu să ajungă la capăt.

Steve era al treilea copil al părinților săi și, la fel ca multe familii sărace Xhosa din Africa de Sud, mama lui avea multe dificultăți în creșterea lor. Growing up, the other children in the neighbourhood including his siblings saw Steve Bantu Biko as a great inspiration because of the many problems they were going through. He schooled at St. Andrews Primary School and then moved to Charles Higher Primary School in Ginsberg. Later on, he enrolled in Forbes Grant Secondary School in the township before receiving a bursary that enabled him further his education at Lovedale in Eastern Cape.

He began his fight for his people quite early. While at Lovedale secondary school, Steve’s involvement in politics started as he caused several riots against the racist whites. However, he was expelled from school because of his political affiliation.

Steve Biko won a scholarship to study at St. Francis College in Natal. This granted him a great opportunity to sharpen his skills in fighting colonialists. As the school’s student leader, Steve Biko had the best platform to identify the most effective people to collaborate within rooting out the apartheid regime. When it was time to go the university, Steve Biko joined the non-European section of the University of Natal Medical School in Wentworth, Durban. He was elected the Student Representative Council (SRC) shortly after his arrival at the school.

Because of his involvement and special understanding of South African problems, Biko founded SASO, which became the first all-Black Organization of South African Students. This organization had the main goal which was to increase the awareness to South Africans about the problems that were affecting them. He made the first conclusion that apartheid caused psychological problems to those affected.

The works of Steve Biko during his time in College attracted a lot of attention from the government and the problem had to be recognized. This does not mean that the government did not understand the problem, but it started realizing the impact of the rising pressure on black oppression.

He would join forces with others to form the Black Consciousness Movement (BCM) which he would come to be at the forefront. His idea behind the movement was to get Africans to take pride in their culture and emancipate themselves from oppression by white racists. His famous slogan was “black is beautiful.” Biko also used the movement to fight the apartheid regime in the country.

Perceived as a terrorist, the government banned SASO. But even after the ban, Steve Biko’s fight for freedom of his people didn’t get killed. He continued to address gatherings in different forums without being authorized. He even had a publication, “frank talk” that attracted a lot of readers. It was during this period that many freedom fighters also emerged to fight for their country.

Since he was becoming a threat to the then government for his freedom fight and encouragement of struggle for independence Biko was labelled a terrorist and was arrested in 1978 under the terrorism act. His arrest is reported to have made over 40,000 South Africans to lose freedom.

Before this time, Biko and other political associates had already been banned from moving to other parts of the country as well as public statements. He was not allowed to give any speech or talk to more than one person at a time. Biko would go on to continue with local activism even after the restriction. He was arrested many times, but this did not get him to stop.

In spite of the ban and restriction according to which he could not leave King William’s Town, Biko decided to travel to Cape Town for a meeting with Neville Alexander, Unity Movement leader, because the BCM had some issues he hoped to solve. Alexander refused to make it to the meeting fearing that he was been monitored, and so while Biko and his friend who accompanied him, Peter Jones, were on their way back to King William’s Town they met a police roadblock and the two men were arrested.


Tinerețe

Woods was born in Hobeni, Transkei, South Africa. He was descended from five generations of white settlers. While studying law at the University of Cape Town, he became active in the anti-apartheid Federal Party. He worked as a journalist for newspapers in the United Kingdom before returning to South Africa to report for the Daily Dispatch. He became the editor-in-chief in 1965 for the paper that had an anti-apartheid editorial stance and a racially integrated editorial staff.


Cuprins

Following a news story depicting the demolition of a slum in East London in the south-east of the Cape Province in South Africa, liberal journalist Donald Woods (Kevin Kline) seeks more information about the incident and ventures off to meet black activist Steve Biko (Denzel Washington), a leading member of the Black Consciousness Movement. Biko has been officially interzis by the Government of South Africa and is not permitted to leave his defined 'banning area' at King William's Town. Woods is opposed to Biko's banning, but remains critical of his political views. Biko invites Woods to visit a black township to see the impoverished conditions and to witness the effect of the Government-imposed restrictions, which make up the apartheid system. Woods begins to agree with Biko's desire for a South Africa where blacks have the same opportunities and freedoms as those enjoyed by the white population. As Woods comes to understand Biko's point of view, a friendship slowly develops between them.

After speaking at a gathering of black South Africans outside of his banishment zone, Biko is arrested and interrogated by the South African security forces (who have been tipped off by an informer). Following this, he is brought to court in order to explain his message directed toward the South African Government, which is White-minority controlled. After he speaks eloquently in court and advocates non-violence, the security officers who interrogated him visit his church and vandalise the property. Woods assures Biko that he will meet with a Government official to discuss the matter. Woods then meets with Jimmy Kruger (John Thaw), the South African Minister of Justice, in his house in Pretoria in an attempt to prevent further abuses. Minister Kruger first expresses discontent over their actions however, Woods is later harassed at his home by security forces, who insinuate that their orders came directly from Kruger.

Later, Biko travels to Cape Town to speak at a student-run meeting. Drum, security forces stop his car and arrest him asking him to say his name, and he said "Bantu Stephen Biko". He is held in harsh conditions and beaten, causing a severe brain injury. A doctor recommends consulting a nearby specialist in order to best treat his injuries, but the police refuse out of fear that he might escape. The security forces instead decide to take him to a police hospital in Pretoria, around 700 miles (1 200 km) away from Cape Town. He is thrown into the back of a prison van and driven on a bumpy road, aggravating his brain injury and resulting in his death.

Woods then works to expose the police's complicity in Biko's death. He attempts to expose photographs of Biko's body that contradict police reports that he died of a hunger strike, but he is prevented just before boarding a plane to leave and informed that he is now 'banned', therefore not able to leave the country. Woods and his family are targeted in a campaign of harassment by the security police, including the delivery of t-shirts with Biko's image that have been dusted with itching powder. He later decides to seek asylum in Britain in order to expose the corrupt and racist nature of the South African authorities. After a long trek, Woods is eventually able to escape to the Kingdom of Lesotho, disguised as a priest. His wife Wendy (Penelope Wilton) and their family later join him. With the aid of Australian journalist Bruce Haigh (John Hargreaves), the British High Commission in Maseru, and the Government of Lesotho, they are flown under United Nations passports and with one Lesotho official over South African territory, via Botswana, to London, where they were granted political asylum.

The film's epilogue displays a graphic detailing a long list of anti-apartheid activists (including Biko), who died under suspicious circumstances while imprisoned by the Government whilst the song Nkosi Sikelel' iAfrika is sung.

    as Steve Biko as Donald Woods as Wendy Woods as British Acting High Commissioner as Ken Robertson as State Prosecutor as Jimmy Kruger as Captain De Wet as Dr. Mamphela Ramphele as Bruce Haigh as Lemick as Father Kani as Mapetla

Editare dezvoltare

The premise of Cry Freedom is based on the true story of Steve Biko, the charismatic South African Black Consciousness Movement leader who attempts to bring awareness to the injustice of apartheid, and Donald Woods, the liberal white editor of the Daily Dispatch newspaper who struggles to do the same after Biko is murdered. In 1972, Biko was one of the founders of the Black People's Convention working on social upliftment projects around Durban. [3] The BPC brought together almost 70 different black consciousness groups and associations, such as the South African Student's Movement (SASM), which played a significant role in the 1976 uprisings, and the Black Workers Project, which supported black workers whose unions were not recognised under the apartheid regime. [3] Biko's political activities eventually drew the attention of the South African Government which often harassed, arrested, and detained him. These situations resulted in his being 'banned' in 1973. [4] The banning restricted Biko from talking to more than one person at a time, in an attempt to suppress the rising anti-apartheid political movement. Following a violation of his banning, Biko was arrested and later killed while in the custody of the South African Police (the SAP). The circumstances leading to Biko's death caused worldwide anger, as he became a martyr and symbol of black resistance. [3] As a result, the South African Government 'banned' a number of individuals (including Donald Woods) and organisations, especially those closely associated with Biko. [3] The United Nations Security Council responded swiftly to the killing by later imposing an arms embargo against South Africa. [3] After a period of routine harassment against his family by the authorities, as well as fearing for his life, [5] Woods fled the country after being placed under house arrest by the South African Government. [5] Woods later wrote a book in 1978 entitled Biko, exposing police complicity in his death. [4] That book, along with Woods's autobiography Asking For Trouble, both being published in the United Kingdom, became the basis for the film. [4]

Filmare Edit

Principal filming took place primarily in the Republic of Zimbabwe (formerly called Southern Rhodesia until April 1980) because of the tense political situation in South Africa at the time of shooting. Richard Attenborough was later criticised for filming in Zimbabwe while the Gukurahundi genocide was underway. În autobiografia sa, Entirely Up to You, Darling, Attenborough wrote that he didn't know about the repression taking place, but castigated President Robert Mugabe for seizing white-owned farms after 2000. [6]

Other filming locations included Kenya, as well as film studios in Shepperton and Middlesex, England. [7] The film includes a dramatised depiction of the Soweto uprising which occurred on 16 June 1976. Indiscriminate firing by police killed and injured hundreds of black African schoolchildren during a protest march. [4]

Editare muzică

The original motion picture soundtrack for Cry Freedom was released by MCA Records on 25 October 1990. [8] It features songs composed by veteran musicians George Fenton, Jonas Gwangwa and Thuli Dumakude. At Biko's funeral they sing the hymn "Nkosi Sikelel' iAfrika". Jonathan Bates edited the film's music. [9]

A live version of Peter Gabriel's 1980 song "Biko" was released to promote the film although the song was not on the film soundtrack, footage was used in its video. [10]

Răspuns critic Edit

Among mainstream critics in the U.S., the film received mostly positive reviews. Rotten Tomatoes reported that 76% of 25 sampled critics gave the film a positive review, with an average score of 6.61 out of 10. [11]

"It can be admired for its sheer scale. Most of all, it can be appreciated for what it tries to communicate about heroism, loyalty and leadership, about the horrors of apartheid, about the martyrdom of a rare man."
—Janet Maslin, writing in New York Times [12]

Rita Kempley, writing in Washington Post, said actor Washington gave a "zealous, Oscar-caliber performance as this African messiah, who was recognized as one of South Africa's major political voices when he was only 25." [13] Also writing for Washington Post, Desson Howe thought the film "could have reached further" and felt the story centring on Woods's character was "its major flaw". He saw director Attenborough's aims as "more academic and political than dramatic". Overall, he expressed his disappointment by exclaiming, "In a country busier than Chile with oppression, violence and subjugation, the story of Woods' slow awakening is certainly not the most exciting, or revealing." [14] Roger Ebert in the Chicago Sun-Times offered a mixed review calling it a "sincere and valuable movie" while also exclaiming, "Interesting things were happening, the performances were good and it is always absorbing to see how other people live." But on a negative front, he noted how the film "promises to be an honest account of the turmoil in South Africa but turns into a routine cliff-hanger about the editor's flight across the border. It's sort of a liberal yuppie version of that Disney movie where the brave East German family builds a hot-air balloon and floats to freedom." [15]

Janet Maslin writing in New York Times saw the film as "bewildering at some points and ineffectual at others" but pointed out that "it isn't dull. Its frankly grandiose style is transporting in its way, as is the story itself, even in this watered-down form." She also complimented the African scenery, noting that "Cry Freedom can also be admired for Ronnie Taylor's picturesque cinematography". [12] The Variety Staff felt Washington did "a remarkable job of transforming himself into the articulte [sic] and mesmerizing black nationalist leader, whose refusal to keep silent led to his death in police custody and a subsequent coverup." On Kline's performance, they noticed how his "low-key screen presence serves him well in his portrayal of the strong-willed but even-tempered journalist." [16] Film critic Gene Siskel of the Chicago Tribune gave the film a thumbs up review calling it "fresh" and a "solid adventure" while commenting "its images do remain in the mind . I admire this film very much." He thought both Washington's and Kline's portrayals were "effective" and "quite good". [17] Similarly, Michael Price writing in the Fort Worth Press viewed Cry Freedom as often "harrowing and naturalistic but ultimately self-important in its indictment of police-state politics." [18]

"Attenborough tries to rally with Biko flashbacks and a depiction of the Soweto massacre. But the 1976 slaughter of black schoolchildren is chronologically and dramatically out of place. And the flashbacks only remind you of whom you'd rather be watching."
—Desson Howe, writing for Washington Post [14]

Mark Salisbury of Time Out wrote of the lead acting to be "excellent" and the crowd scenes "astonishing", while equally observing how the climax was "truly nerve-wracking". He called it "an implacable work of authority and compassion, Cry Freedom is political cinema at its best." [19] James Sanford, however, writing for the Kalamazoo Gazette, did not appreciate the film's qualities, calling it "a Hollywood whitewashing of a potentially explosive story." [20] Rating the film with 3 Stars, critic Leonard Maltin wrote that the film was a "sweeping and compassionate film". He did, however, note that the film "loses momentum as it spends too much time on Kline and his family's escape from South Africa". But in positive followup, he pointed out that it "cannily injects flashbacks of Biko to steer it back on course." [21]

John Simon of the National Review numit Cry Freedom "grandiosely inept". [22]

In 2013, the movie was one of several discussed by David Sirota in Salon in an article concerning white saviour narratives in film. [23]

Accolades Edit

The film was nominated and won several awards in 1987–88. [24] [25] Among awards won were from the British Academy of Film and Television Arts, the Berlin International Film Festival and the Political Film Society.

Adjudecare Categorie Nominalizat Rezultat
Academy Awards [26] Best Supporting Actor Denzel Washington Nominalizat
Cel mai bun scor original George Fenton and Jonas Gwangwa Nominalizat
Best Original Song "Cry Freedom" – George Fenton and Jonas Gwangwa Nominalizat
Berlin Film Festival [27] Peace Film Award Richard Attenborough Castigat
Guild of German Film Theaters Castigat
British Academy Film Awards [28] Best Film Cry Freedom Nominalizat
Best Direction Richard Attenborough Nominalizat
Best Actor in a Supporting Role John Thaw Nominalizat
Best Cinematography Ronnie Taylor Nominalizat
Best Editing Lesley Walker Nominalizat
Cel mai bun scor original George Fenton and Jonas Gwangwa Nominalizat
Best Sound Jonathan Bates, Simon Kaye and Gerry Humphreys Castigat
Golden Globe Awards [29] Best Motion Picture – Drama Cry Freedom Nominalizat
Best Actor in a Motion Picture – Drama Denzel Washington Nominalizat
Best Director – Motion Picture Richard Attenborough Nominalizat
Best Original Score – Motion Picture George Fenton and Jonas Gwangwa Nominalizat
Grammy Awards [30] Best Song Written for Visual Media|Best Song Written Specifically for a Motion Picture or Television "Cry Freedom" – George Fenton and Jonas Gwangwa Nominalizat
MTV Video Music Awards Best Video from a Film Peter Gabriel – "Biko" Nominalizat
NAACP Image Awards Outstanding Motion Picture Cry Freedom Nominalizat
Outstanding Actor in a Motion Picture Denzel Washington Castigat
National Board of Review Awards [31] Top 10 Films Cry Freedom Castigat
Political Film Society Awards [32] Human Rights Castigat

The film is recognised by the American Film Institute in these lists:

Box-office Edit

The film opened on 6 November 1987 in limited release in 27 cinemas throughout the U.S.. During its opening weekend, the film opened in 19th place and grossed $318,723. [35] The film expanded to 479 screens for the weekend of 19–21 February [36] and went on to gross $5,899,797 in the United States and Canada, [37] generating theatrical rentals of $2 million. [1] Internationally, the film earned rentals of $13 million, for a worldwide total of $15 million. [1]

It earned £3,313,150 in the UK. [38]

Editare media de acasă

Following its cinematic release in the late 1980s, the film was released to television in a syndicated two-night broadcast. Extra footage was added to the film to fill in the block of time. The film was later released in VHS video format on 5 May 1998. [39] The Region 1 widescreen edition of the film was released on DVD in the United States on 23 February 1999. Special features for the DVD include production notes, cast and filmmakers' biographies, film highlights, web links, and the theatrical cinematic. [40] It was released on Blu-ray Disc by Umbrella Entertainment in Australia in 2019, and in 2020 by Kino Lorber in the US. It is also available in other media formats such as video on demand. [41]


The Death Of Steve Biko

Wikimedia Commons Protests in South Africa pressured the government in Johannesburg to end apartheid.

But even after he was banned, Biko refused to be completely silenced. He gathered local intellectuals together to spread Black Consciousness in his hometown. To further publicize his ideas, Biko invited Donald Woods, the white editor of the Daily Dispatch, to meet with him.

Woods was a liberal who was critical of apartheid and often gave space for black activists to speak out, so Biko was eager for a chance to raise awareness of his work through one of South Africa’s oldest newspapers.

Woods was fascinated by Biko, but wary of what he thought were racist attitudes in the activist’s earlier writings. Initially, Woods didn’t understand the slogan “black is beautiful” or the concept of black pride and what it had to do with overthrowing apartheid.

Gradually, Biko won him over, and Woods agreed to publish Biko’s ideas, helping both him and the Black Consciousness Movement to gain international attention.

But by 1977, Biko’s movement was straining under banning orders and police attacks. And Biko was about to take a huge risk. Leaving his home to meet with other activists, Biko traveled to Cape Town despite being banned.

On the return journey, he was stopped at a police roadblock. Though Biko was heavily disguised, the officers definitely knew who he was. Arrested, stripped naked, and placed in shackles, Biko was interrogated and badly beaten for nearly a month.

Even after suffering a debilitating head injury, he was still kept in shackles on a filthy floor. Finally, on September 12, 1977, Steve Biko succumbed to his horrific injuries.


Biko’s imprisonment, death and the aftermath

In the wake of the urban revolt of 1976 and with prospects of a national revolution becoming apparent, security police detained Biko, the outspoken student leader, on 18 August 1977. He was thirty years old and was reportedly extremely fit when arrested. He was detained in Port Elizabeth and on 11 September moved to Pretoria Central Prison, Transvaal (now Gauteng). On 12 September, he died in detention - the 20th person to have died in detention in the preceding eighteen months.

A post-mortem was conducted the day after Biko’s death, at which his family was present. The explanation given by the Minister of Justice and Police, Jimmy Kruger, was that Biko died while on a hunger strike. This explanation was not sufficient for observers and people close to Biko. The medical reports received by Minister Kruger were not made public.

As Biko was the twentieth person to die in police custody, a number of newspapers did their own private investigations and learned that Biko died from brain injuries. Their investigations also revealed that Biko was assaulted before he was transported to Pretoria without any medical attention. Three South African newspapers carried reports that Biko did not die as a result of a hunger strike.

Kruger took one of these papers, the Rand Daily Mail to the South African Press Council to lodge a complaint after it had published a front-page story claiming that Steve Biko had suffered extensive brain damage. Steaua, another daily press, came out in support of the Rand Daily Mail and pointed out that newspapers would continue to write about the circumstances surrounding Biko’s death because the police were found to be responsible.

The World and Weekend World newspapers also continued to cover reports about the death of Biko. The two newspapers augmented earlier reports by pointing out that Biko was not the first person to die while in detention. Moreover, all these deaths happened under mysterious circumstances. In plus Johannesburg Sunday Express said that sources connected with the forensic investigation maintained that brain damage had been the cause of death. In Britain, it was learned from South African sources that fluid drawn from the victim’s spine revealed many red cells - an indication of brain damage.

A photograph of Biko lying in his coffin was taken secretly just before the funeral, and sent by an underground South African source to Britain. This was seen as added proof that the anti-apartheid student activist had been beaten to death while in prison. Kruger claimed that he had never fired any police officer for brutality or any related misconduct, and he strenuously denied the beating of Biko in an interview with the American Timp revistă.

Biko’s brutal death made him a martyr in the history of Black resistance to White hegemony. It inflamed Black anger and inspired a rededication to the struggle for freedom. Progressive Federal Party parliamentarian, Helen Suzman, warned Minister of Justice, Jimmy Kruger, that “The world was not going to forget the Biko affair,” adding, “We will not forget it either.”

Kruger’s reply that Biko’s death “left him cold,” echoed around the world. A widespread crackdown on Black student organisations and political movements followed. Just before the Biko and deaths in detention inquest, police honed in on the remaining Black Consciousness resistance organisations.

In the process, two of Biko’s White friends, the Reverend Beyers Naudé and Donald Woods were banned, and Percy Qoboza, editor of Lumea, was banned for allegedly writing exaggerated articles about the manner of Biko’s death. Prime Minister Vorster then called an election, and a large majority of White voters called for Vorster’s Nationalist Government to remain in power to face the formidable challenge of a distinctly polarised Black population.

An international outcry, and condemnation of South Africa’s security laws led directly to the West’s decision to support the United Nations (UN) Security Council vote to ban mandatory arms sales to South Africa (Resolution 418 of 4 November 1977). The South African problem had been on the international agenda almost from the start of the United Nations, and was acknowledged as an international “problem” by the Western powers after Sharpeville in 1960.

It was also kept on the agenda through sustained Afro-Asian diplomatic efforts that were conducted under the auspices of the Non-Aligned Movement (NAM). Institutional pressure on the Western powers “to do something” about South Africa was intensified after the Soweto riots in 1976, particularly following the death of Steve Biko in police custody.

These events led to a new round of Security Council meetings and a mandatory arms embargo – the first time that action had been taken against South Africa under Chapter VII of the United Nations Charter. Codes of conduct for Western businesses operating in South Africa were also introduced, due to a newspaper campaign in Britain that accused Western businesses of profiting from Apartheid by paying their workers below subsistence wages.

In South Africa, urban conditions for Blacks continued to deteriorate, as large numbers of impoverished Bantustan inhabitants – now ignored by the labour recruiters – bypassed influx control mechanisms in their search for employment. Consequently, informal settlements outside the cities became overcrowded as the state halted the provision of new urban housing. Transport also deteriorated and discontent mounted among both workers and the unemployed.

At the same time, the relative success of the workers’ strikes and other institutional shortcomings inspired the Black Consciousness Movement. The United States Congress also called for a probe into Biko’s death. The congress sent a letter of request to the South African Ambassador, Donald B Sole, in the USA. The letter requested that an international panel of experts be established to investigate the death of Biko. The letter’s demands were not limited to Biko’s death, as it also requested an investigation of South Africa’s detention practices. Moreover, the letter stated that the death of Biko highlighted South Africa’s human rights record and would add to the country’s further isolation.

SASO, the South African Students’ Movement (SASM) and the Soweto Students’ Representative Council (SSRC) were defunct by the end of 1977. The principal leaders were either in jail, in exile, or dead. The establishment of new movements drawing on the experiences of 1976 was needed, with the immediate task of constructing a new unified ideology.

Although many people were still nervous about political activity following the 1977 crackdown on BC organisations, the Azanian Peoples’ Organisation (AZAPO) was formed in 1978 as a successor to the proscribed Black Consciousness structures. It was an attempt at further espousing and re-inventing the Black Consciousness philosophy, which Biko bequeathed to South Africa. It launched a student wing, the Azanian Students’ Organisation (AZASO), made up of university students. AZAPO and AZASO therefore filled the organisational vacuum in the townships created by the banning of the ANC, PAC and the BCM. At this stage, no obvious conflict between the new groups and the ANC tradition existed.


Priveste filmarea: Afrikaner Cattle Beef (Mai 2022).