Podcast-uri de istorie

Observarea și criminalitatea participanților

Observarea și criminalitatea participanților

Observarea participanților ca tehnică de cercetare este acceptabilă atunci când se cercetează ceva precum criminalitatea și devianța? Observația participantului poate solicita de fapt cercetătorului să asiste la o activitate infracțională. Ce face atunci? Dacă vor să continue cercetările și dacă cercetarea se bazează pe observația participanților, va trebui să ajungă la o decizie dificilă.

Un cercetător care a folosit observația participanților ca bază pentru cercetarea sa în bandele de stradă a fost William Foote Whyte. La sfârșitul anilor 1930, Whyte locuia într-un cartier mahalal din Boston, care a fost locuit în cea mai mare parte de imigranți din prima și a doua generație din Italia. Cartierul a fost considerat periculos, iar criminalitatea predomina. Unii italieni erau suspectați să fie aliați potențiali ai fascismului italian sub Mussolini. Whyte a locuit în districtul respectiv timp de trei ani și jumătate, inclusiv 18 luni petrecute cu o familie italiană. Prin această lucrare, Whyte a devenit un pionier în observarea participanților. 'Street Corner Society ' descrie modul în care au fost formate și organizate bande locale. De ce s-a diferențiat între „băieții de colț” și „băieții de la colegiu”: viața foștilor bărbați se învârtea în jurul colțurilor de stradă și magazinelor din apropiere. Pe de altă parte, băieții de la colegiu, erau mai interesați de o educație bună și de urcarea scării sociale.

Inițial cei pe care îi observa credeau că Whyte punea prea multe întrebări și relația lor inițială era tensionată. Cu toate acestea, odată ce Whyte s-a așezat înapoi și a observat pur și simplu, a constatat că situația sa se schimbă în bine:

„Când stăteam și ascultam, am aflat răspunsurile la întrebările pe care nu aș fi avut sens să le pun.”

Howard Becker a făcut un studiu asupra muzicienilor de jazz ca grup profesional. Această cercetare l-a determinat pe Becker să scrie pe larg despre consumul de droguri și a renunțat la publicarea acesteia timp de peste un deceniu până în 1963, când climatul politic din Statele Unite s-a îmbunătățit, întrucât nu voia să stereotipizeze toți muzicienii de jazz ca consumatori de droguri în ceea ce anii 1950 a fost o America conservatoare.

Becker a scris că: „devianța nu este o calitate a faptei pe care persoana o săvârșește, ci mai degrabă o consecință a aplicării de către alții a regulilor și sancțiunilor unui„ infractor ”. Deviantul este acela căruia eticheta a fost aplicată cu succes; comportamentul deviant este comportamentul pe care oamenii îl etichetează.

Laud Humphreys este cunoscut pentru „Comerț cu lacrimă " (1970). Acesta a fost un studiu de observare a participanților la întâlniri sexuale masculine-bărbat anonime în toaletele publice (o practică cunoscută sub numele de „room-rooming” în argoul gay din SUA și gospodăria în engleza britanică). Humphreys a afirmat că bărbații care participă la o astfel de activitate provin din medii sociale diverse, aveau motive personale diferite pentru a căuta contactul homosexual în astfel de locuri și erau în mod diferit auto-percepute drept „drepte”, „bisexuale” sau „gay”.

Deoarece Humphreys a fost capabil să confirme că peste 50% dintre subiecții săi erau bărbați heterosexuali din exterior, cu soții neașteptate acasă, o teză principală despre „Comerț cu lacrimă " este incongruența dintre eul privat și sinele social pentru mulți dintre bărbații care se angajează în această formă de activitate homosexuală. Mai exact, ei au pus o „pieptă de dreptate” în efortul de a-și ascunde comportamentul deviant și de a preveni expunerea lor ca devianți. Humphreys a abordat o temă de incongruență între cuvintele și faptele cuiva, care a devenit o preocupare metodologică și teoretică în sociologie de-a lungul secolelor XX și XXI.

Studiul lui Humphreys a fost criticat de sociologi din motive etice, prin faptul că a observat acte de homosexualitate prin mascarea ca voyeur, „nu a obținut consimțământul subiecților săi, a urmărit numele și adresele prin numerele de înmatriculare și i-a intervievat pe bărbații din casele lor din deghizată și sub false pretenții. ”

„James Patrick” este un pseudonim pentru un cercetător care la sfârșitul anilor 1950 a observat o bandă din Glasgow în districtul Maryhill timp de patru luni. El a găsit un membru al bandei numit Tim într-o școală aprobată, iar Tim l-a băgat în gașcă. Având în vedere poziția și cunoștințele sale privilegiate, Tim l-a protejat și pe cercetător. Tim din Glasgow a fost deosebit de important pentru că un membru al bandei a devenit suspect și le-a declarat celorlalți atunci când „James Patrick” nu a vrut să poarte o armă atunci când gașca s-a angajat în lupte cu rivalii. De asemenea, el s-a retras din luptele reale. Tim ar veni apoi de partea lui. Cu toate acestea, cercetătorul nu și-a scris notele de teren decât după cercetare.

„James Patrick” a părăsit Glasgow rapid când violența a devenit prea inacceptabilă pentru el și s-a simțit amenințat. De memorie după evenimente, el a reprodus date bogate despre vorbirea și modurile de gașcă, deși cercetarea în sine a fost prezentată într-un stil neutru și academic. Se temea de gașcă și aștepta ani înainte de publicare; aceasta a fost, de asemenea, pentru a-și proteja identitățile. A fost publicat în 1973 ca „O grupă de Glasgow observată”.

Constatările „lui Patrick” se referă la condițiile sociale care au dus la formarea și devenirea atât de intensă a comportamentului unei bande, și că o activitate de bază a grupului a fost de a se pune în situații de conflict în care pot fi foarte bine să lupte, dar în care lupta efectivă este adesea nu s-a intamplat. S-a găsit că gasca de la Glasgow este echivalentă în comportament și obicei cu experiența bandelor din Statele Unite.

Paul Willis a studiat doisprezece băieți din clasa muncitoare într-o școală gimnazială din Midlands. El a susținut că „acești flăcăi” (așa cum s-au identificat ei înșiși) au format o „grupare subculturală contra-școlară” caracterizată prin opoziția la valorile și normele perpetuate în întreaga școală. Acest grup de băieți dezafectați s-au simțit superiori elevilor mai conformiști, pe care i-au etichetat disprețuitor drept „olte pentru urechi”. Aceștia au arătat puțin interes față de activitatea academică, preferând în loc să se amuze cât mai bine prin diferite forme de comportament deviant în care „a avea o hârtie” a devenit obiectivul principal al zilei de școală. Mulții au încercat, de asemenea, să se identifice cu lumea adultă, non-școlară, fumând, bând și exprimând atitudini puternic sexiste și rasiste. Munca academică nu a avut nicio valoare pentru acești băieți care nu prea aveau interes în obținerea calificărilor și au văzut munca manuală ca fiind superioară muncii mintale.

Cercetarea de observare a participanților are susținătorii săi, precum și detractorii săi. Invariabil, o astfel de formă de cercetare tinde să privească aspectele mai umbrite ale societății. Prin urmare, un cercetător luând în mod deschis note despre ceea ce vede / este de natură să trezească suspiciunea sau o gașcă a celor observați poate acționa în acest sens, așadar punând o înclinație asupra rezultatelor finale observate. Prin urmare, multe din cele observate sunt redactate mai târziu într-un mediu preferat, iar problema pentru sociologi este exactitatea acestei scrieri dacă au trecut câteva ore. De asemenea, există o problemă majoră în faptul că nimic despre care s-a scris nu poate fi verificat - cu excepția celor solicitați celor implicați la nivel de rădăcină. Acest lucru, în sine, poate fi dificil în cel mai bun caz, mai ales dacă comportamentul observat se limitează la ilegal. Celelalte probleme majore aici se referă la etică. Dacă un cercetător observă un act ilegal efectuat, îl raportează și își strică propriile cercetări? „Fac ochii” pentru a permite cercetarea lor să continue, mai ales dacă o astfel de abordare câștigă kudos în plus de la o gașcă și se bazează pe relația lor, ceea ce în sine ar putea continua cercetarea? Există, de asemenea, posibilitatea ca cercetătorul să se poată pune în pericol, implicându-se într-o astfel de formă de cercetare.

Cu amabilitatea lui Lee Bryant, directorul formei a șasea, școala anglo-europeană, Ingatestone, Essex


Priveste filmarea: Percheziții DIICOT la grupările Albineț, Prisăcani și Oprișeni (Ianuarie 2022).